Строение и законы ума - Владимир Жикаренцев

Когда человек говорит себе нечто вроде: «Всё, я достиг своей цели, у меня получилось»– он теряет то, что приобрёл. Каждый раз, когда мы говорим себе так, мы теряем – данная вещь или человек начинают отдаляться, уходить от нас.

Каждый раз, когда мы говорим себе: «У меня этого нет» и действительно принимаем такое положение вещей, по-настоящему смиряемся, данная вещь или человек начинают приближаться к нам. Вспомните случаи, когда вы, перестав надеяться и смирившись с отсутствием какой-то вещи, тут же обретали её. Но нужно настоящее смирение, а не смирение ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ получить нужную вам вещь.

Как выходить из опрокидывания

Так, как выходят из водяной воронки. Единственный надёжный способ выбраться из водоворота – это не бороться, истощая силы, а дать утянуть себя на самое дно. Там сила воронки ослабевает, и можно выплыть. В природе всё повторяется, закон везде один – Верх Равен Низу.

Если перед вами встаёт проблема и вы идёте в неё, не сопротивляясь, вы легко и без потерь выйдете по другую её сторону. Борясь с нею, отвергая, не принимая её, вы истощаете свои силы. Каждая проблема учит чему-то, мы для этого их и создаём: чтобы узнать о мире то, что не знаем.

Если перед вами встаёт страх и вы идёте в него, не сбегая, а переживая скрывающиеся в нём эмоции, вы легко и без потерь выйдете по другую его сторону. Все ваши проблемы и страхи – это врата к силе, знаниям и свободе. Потому что у монады есть свойство перекидываться. Точнее говоря, потому, что по своей природе противоположности имеют свойство переходить друг в друга.

Если опрокидывание всё же произошло, то тоже нужно смириться и подождать, пока процесс не достигнет самой нижней точки. После этого начнётся обратный ход маятника. Можно помочь себе достичь самой нижней точки. Это делается с помощью вопроса «Что будет, если?..». Задайте себе этот вопрос и сядьте в медитацию, позволяя себе проваливаться вниз, переживая состояние неудачи, дна. Именно отрицание дна дало ему силу притянуть вас.

Бывает так, что состояние дна длится довольно долго. Используйте это время на учёбу, например на осмысление своего места в жизни, на всевозможные практики, которые помогут вам лучше понять себя, приобрести здоровые тело и дух. Очень часто это помогает приблизить момент перехода в новое состояние, если вместо того, чтобы стенать, вы продолжаете жить, как будто ничего не произошло.

Другой способ избежать опрокидывания – это ставить высокие цели: на всю жизнь (или на несколько, если вы верите в перерождения). Тогда вы будете испытывать постоянное чувство радости. Вам будет доставлять радость сам процесс творчества.

Если не определять, что происходит с нами в процессе жизни, то и пределов не будет, и радость творчества всегда будет присутствовать в жизни.

Новое и старое

В уме-эго новое, нарождающееся всегда отрицает то, что дало ему жизнь. Например, дети отрицают родителей и их опыт. Принято говорить, что они страдают нигилизмом.

Нигилист – ни жил – не жил – тот, кто не жил на земле и не имеет своего опыта.

В уме-эго разрушена связь с целым, с корнями, поэтому каждое новое поколение отрицает опыт предыдущего, народившееся новое отрицает всё, что предшествовало ему. Жизнь и накопление опыта каждый раз начинаются сначала. Это бег на месте.

Новое поколение учёных отрицает опыт старшего поколения и придумывает новые химические вещества, новые машины, которые ещё больше, ещё быстрее разрушают Природу. И так везде.

Единство и династия — у этих слов общий корень без огласовок: днст. Династия возникает, когда есть передача опыта в роду от старшего поколения младшему, а передача опыта в роду имеет место, когда есть единство. Единство существует в разуме, но никогда в уме-эго.

Обратите внимание здесь на корень дин (см. выше).

Причина и следствие

Однажды известный Мастер чань-буддизма проповедовал в одной из провинций Китая. Во время лекций он заметил, что его выступления посещает лис-оборотень. В следующий раз, увидев лиса, он спросил, что тот делает на его лекциях. Лис рассказал ему, что сам когда-то достиг просветления. Некто решил проверить, насколько он разбирается в дарме, и спросил, распространяется ли на него Закон Причины и Следствия. «Я с гордостью ответил, что нет, и после этого Небеса обрекли меня на пятьсот перерождений в этом облике, до тех пор, пока я не пойму нечто о Законе. Что вы мне можете сказать, Мастер, по этому поводу?» – спросил лис.

«Задай ещё раз вопрос», – попросил Мастер.

«Распространяется ли на просветлённых Закон Причины и Следствия?» – спросил лис.

«Просветлённый не слеп к Закону Причины и Следствия!» – сказал Мастер.

Лис поблагодарил его и исчез. С тех пор Мастер больше не видел его на своих проповедях.

Возвысившись, не забывайте о низе.

Закон Посоха

В древнем коане он звучит следующим образом: «Если у тебя есть посох, я тебе дам посох; если у тебя нет посоха, я у тебя отберу посох». В общем случае этот закон описывает силу, которая разводит противоположности в уме и в самой вселенной и заставляет их существовать отдельно друг от друга.

В частном случае он позволяет прояснить причину страданий. Например: «Если в тебе есть понимание, я тебе дам понимание; если в тебе нет понимания, я у тебя отберу понимание». Или: «Если в тебе есть предательство, ты будешь предан; если в тебе нет предательства, предательство будет обходить тебя стороной». Или: «Богатые богатеют, а бедные становятся ещё беднее».

Нет – тень

То, чему мы говорим «Нет», уходит в тень и действует там невидимо для нас. Нет наоборот читается как тень. Принимая вещи такими, как есть, не отрицая их, мы обретаем видение и ведение.

Например, принимая обман, подлость, ложь такими, как есть, не выставляя им никаких оценок, человек может видеть их снаружи в других людях и ведать, когда обман, подлость, ложь, предательство применяются к нему. Желание быть выше, лучше, отрицание низменных вещей стоят очень дорого. В жизни нам дороже всего обходятся те вещи и люди, которых мы отрицаем.

То, что мы отрицаем, полностью управляет нашей жизнью.

Целое не разделяет вещи на плохие и хорошие, это делает разделяющий, отрицающий, борющийся ум-эго, поэтому он зависимый и управляемый.

Закон Отрицания

1 часть. Когда вы отрицаете, не принимаете, отторгаете нечто, эта вещь, ситуация, человек будут преследовать вас до тех пор, пока вы не примете и не смиритесь с его/её существованием. Принять и смириться с чем-то означает снять с этой вещи оценки «плохо» и «хорошо», признать за ней право на существование и уважать то место во Вселенной, которое она занимает.

Обратите внимание, что с каждым разом ситуация усугубляется, затягиваясь удавкой на шее. Здесь, напоминаю, находится гордиев узел, который переворачивает ум в ум-эго. Если человек принимает ситуацию – научился любви, – удавка распускается и в человеке появляется живое движение – движение любви. Если нет, то, в конечном итоге, человек заболевает вплоть до смерти.

То, что вы отрицаете, становится вашей судьбой.

То, что вы не принимаете, начинает управлять вами.

Легенда о царе Пенфее

Когда-то очень давно в Древней Греции жил царь Пенфей из города Фивы. Он был воспитан в строгом поклонении Аполлону, который считался в то время главным божеством. В то же самое время, то есть во времена правления царя Пенфея, в Грецию начал проникать культ бога Диониса, который олицетворял собой плодоносящие силы земли, плодородия, виноделия.

Последователи этого культа пили вино, устраивали оргии и совершали действия, которые полностью нарушали все правила умеренности, сдержанности и трезвого образа жизни, столь милые сердцу последователей культа Аполлона. Дионису поклонялись, впадая в экстаз, неистовствуя и творя прочие непотребности, достойные порицания в глазах поклонников рационального и строгого бога Аполлона. Конечно же, подобные ритуалы не могли понравиться царю Пенфею, и он стал активно сопротивляться приходу нового культа на свою землю. Драма начала разворачиваться.

Как-то Дионис появился перед Пенфеем и сказал ему следующее: «Я вижу, царь, ты не любишь меня и презираешь. Это очень прискорбно и не служит славе никого из нас, но ты находишься в особенно неприятном положении. Я-то фактически уже здесь, и тебе ничего не остаётся делать, как только заключить со мной мир, потому что я пришёл сюда, чтобы остаться.

У меня к тебе есть справедливое, на мой взгляд, предложение: мне просто надо от тебя, чтобы ты разучил самый незначительный танец в мою честь, вот и всё. Как видишь, всё не так ужасно. Но если ты откажешься сделать это, тогда, к великому моему сожалению, тебе придётся станцевать большой танец, и за последствия будешь отвечать только ты один».