История Украины. Научно-популярные очерки - Коллектив авторов

Украинское национально-культурное возрождение в первой половине XIX в

В конце XVIII — начале XIX в. еще сохранялись какие-то надежды на возрождение Гетманщины. Один из потомков давнего украинского рода В. Капнист составил проект возрождения казацкого войска. История, обычаи, обряды, быт украинского народа привлекали внимание многих исследователей, в частности, Т. Калиновского, Г. Покаса, Ф. Туманского, Н. Маркевича, А. Худобы.

Император Павел I, вступивший на престол после смерти Екатерины II в 1796 г., начал возвращаться к некоторым старым формам организации общества. В Украине был восстановлен генеральный суд, сделан ряд других уступок. После убийства Павла I его преемник Александр ликвидировал нововведения отца, но попытки восстановить давние казацкие порядки не прекращались. В. Капнист вел переговоры с некоторыми членами правительства Пруссии по поводу поддержки украинских требований. Однако прусский министр иностранных дел Герцберг, вопреки напряженным отношениям с Россией, не отважился пообещать содействие украинцам в случае их выступления против царской власти.

Украинскую идею питали историко-этнографические работы, публицистические и художественные произведения, появившиеся в первой половине XIX в., а также новые философские, социальные концепции, распространявшиеся из Западной Европы. Так, большую популярность приобрела в стране теория немецкого философа Гердера, который отстаивал идею о том, что человечество существует не в универсальных формах, а в особых национальных проявлениях, главными из которых есть язык и культура[208]. Теория Гердера стимулировала осмысление таких феноменов, как национальная самобытность и сознание.

Одним из определяющих факторов формирования массового национального сознания в Украине стало распространение исторических знаний. Оно соединяло людей осознанием общности их судьбы, вызывало чувство любви к Родине, к славному, хотя и тяжелому прошлому, возрождало в памяти образы исторических деятелей. Знакомство с прошлым показывало, что украинский народ имеет давние традиции освободительной борьбы за национальную независимость и социальную справедливость.

В. В. Капнист. Гравюра Л. Осипова. Середина XIX в.

Знание истории Украины черпалось из казацких летописей XVII–XVIII вв. — Самовидца, Велички, Грабянки, «Истории русов». Рукописи этих произведений переписывались и распространялись среди просвещенной общественности. В 1822 г. вышла в свет первая обобщающая четырехтомная работа по истории Украины Д. Бантыша-Каменского. Автор отстаивал право Украины на автономное казацкое самоуправление. Еще больше оригинальных документов (к сожалению, в том числе и недостоверных) помещено в пятитомной работе по истории Украины Николая Маркевича, которая была издана в 1842–1843 гг. В ней широко использованы сведения казацких летописцев XVII–XVIII столетий. В отличие от умеренного монархиста Д. Бантыша-Каменского, Н. Маркевич выражал более радикальные взгляды. Именно за эту работу его раскритиковал известный русский критик Виссарион Белинский. В рецензии, опубликованной в журнале «Отечественные записки», он осудил автора за стремление излагать историю Украины как самостоятельную, независимую от истории России. Однако эта критика не помешала работам Бантыша-Каменского и Маркевича приобрести широкую популярность среди украинской интеллигенции. Обе эти работы содействовали утверждению в сознании современников мысли об их принадлежности к отдельному народу со своей славной и героической историей.

Н. А. Маркевич

Д. Н. Бантыш-Каменский

В связи с ростом среди широких масс интереса к украинской истории, активную издательскую деятельность развернул Осип Бодянский. Родом из Полтавщины, он стал славяноведом по образованию и специальности, профессором Московского университета. В 1846–1848 гг. ученый возглавлял периодическое издание «Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете». На его страницах благодаря О. Бодянскому впервые увидели свет такие памятники украинской историографии, как «Летопись Самовидца», и блестящий анонимный историко-публицистический памфлет «История русов». Последний с демократических позиций осуждал введение крепостничества и ликвидацию автономного самоуправления на Левобережье и Слобожанщино. Эти публикации были весомым вкладом не только в историческую науку, но и в формирование общественной мысли, которое оказывало содействие утверждению украинского национального самосознания. Публикации Бодянского, попадая в Украину, расширяли сферу влияния исторических работ на общественную мысль.

Н. Д. Иванишев

Н. И. Костомаров

Эта плодотворная творческая деятельность была прервана освобождением Бодянского от всех должностей в Москве за публикацию в возглавляемом им периодическом издании записок «О Московском государстве в XVI столетии» английского путешественника Джона Флетчера. В условиях революционных потрясений 1848 г. в странах Западной Европы, крестьянских волнений и пробуждения антикрепостнической и национально-освободительной общественно-политической мысли имперские власти признали опасной критику самодержавных порядков даже из глубин трехсотлетней давности. Более того, они озаботились тем, чтобы подчинить историческую науку в Украине своим политическим интересам. Поэтому перед «Обществом истории старобытностей русских», созданным в 1839 г. в Одессе, ставилась прежде всего политическая задача: обосновать исторические права русского царизма на Южную Украину, официально названную Новороссией. Однако на практике это общество сделало немало полезного в историко-краеведческом описании региона.

Здания Харьковского университета. Конец XIX в.

Созданная в 1843 г. при киевском генерал-губернаторе Временная археографическая комиссия в своей деятельности вышла далеко за границы главной задачи, поставленной имперским правительством: доказать, что Правобережная Украина и Волынь, присоединенные к империи в конце XVIII в., — «край истинно русский».

О. М. Бодянский. Гравюра А. Серякова. 1878 г.

Огромное количество исторических документов, найденных в общественных и частных архивах члена ми комиссии под руководством таких авторитетных историков, как Михаил Максимович, Николай Костомаров, Николай Иванишев и др., удостоверило, что на самом деле — это регион испокон века украинский. Широкой общественности эта истина была доказана посредством издания многотомных сборников исторических документов. Таким образом, украинская историческая наука оказывала непосредственное влияние на формирование национального самосознания украинцев, приобретала значение первостепенного фактора в этом объективном процессе.

П. П. Гулак-Артемовский

Г. Ф. Квитка-Основьяненко

Украинское национальное возрождение неразрывно связано с деятельностью учебных заведений, где возникали кружки преподавателей и студентов, члены которых ставили целью изучать историю, язык, народное творчество Украины, популяризировать эти знания среди широких слоев населения. Одним из первых очагов национального возрождения являлась Слобожанщина, где в 1805 г. по инициативе украинской интеллигенции, поддержанной средствами представителей всех сословий, в Харькове открылся первый в украинских губерниях университет. Он стал не только научно-образовательным центром Слободской и Левобережной Украины, но и проводником национальной культуры в регионе. За первые 50 лет существования в нем получили высшее образование около 2800 человек. При университете была основана типография и книжный магазин, издавались газеты, журналы, альманахи. Эти издания освещали не только социально-экономическую и политическую жизнь региона, но и историческое прошлое украинского народа, самобытность его культуры.

Первый в Украине популярный массовый журнал «Украинский вестник», который выходил в Харькове с 1816 по 1819 г., провозгласил своим девизом: «Оказывать содействие всестороннему подъему науки и литературы». Издание активно популяризировало знания из области истории, этнографии, географии Украины, высмеивало преклонение многих украинских дворян и мещан перед всем иностранным, воспитывало почтительное отношение к национальной культуре, советовало широко использовать родной язык на страницах печатных изданий, публиковать на нем печатные работы ученых, которые, «возможно, будут соревноваться с просвещенными народами Европы».