Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения - Феодор Студит

Исполнение обетований о наградах за оставление земных благ

Вы взошли на гору Господню (см. Пс. 23:3; Ис. 2:3) и созерцаете чудеса небесного жития. Вместе с этим вы можете сказать Богу, что ради Тебя и Твоего Евангелия мы оставили отцов, матерей, братьев, сестер (см. Мф. 19:29), жен, детей, сродников, друзей, все, касающееся плоти и относящееся к миру и миродержителю (см. Еф. 6:12). Бог, возведший вас на такую высоту, укрепит и утвердит вас в том, чтобы в святости и праведности (см. Лк. 1:75) постоянно делать благоугодное Ему. Смотрите, чада мои, каково ваше звание, воззрите на пути живших в нем святых отцов наших и следуйте им. Вместо земли вам дается небо, вместо родителей – Бог, первый и истинный Отец, вместо сродников – сподвижники и рожденные от Духа братия, вместо друзей – бесплотные и богоподобные Ангелы, вместо великих сокровищ – богатство добродетелей, вместо высоких должностей – великое, непостижимое и бесконечное Царство Небесное, вместо блудного сластолюбия – сладкое бесстрастие, которым невозможно насытиться, вместо гордых коней и всякого имущества – непостижимые и неизреченные блага.

Возводит усовершение, низводит нерадение

Посему, чада, бойтесь одного только Живого Бога, оденьте себя в духовную броню, вооружитесь заповедями, восприимите меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6:17), поражайте миродержителей тмы века сего и духов злобы (Еф. 6:12), дабы вам иметь право сказать с Павлом: подвигом добрым мы подвизались, течение скончали, веру соблюли: прочее убо соблюдается нам венец правды, егоже воздаст Господь в день он (2 Тим. 4:8). Восходят, говорит Псалмопевец, до небес и низходят до бездн (Пс. 106:26). Это мы должны понимать духовно[707]. Как же? Постепенное и мало-помалу усовершение возводит на самую вершину добродетели, а нерадение, наоборот, низводит в бездну погибели. Какие же причины этому? Ответьте на это сами, потому что вы обладаете знанием. Возводят десные дела христоподражательное послушание, сочетающее с Богом смиренномудрие, отсутствие хвастовства, тщеславия, любви к первенству и показному, простота, отрешение от злорадства, честолюбия, смешливости, привычки хвалиться, забвение прошлой жизни, что я-де вот сын того-то, у меня было такое положение и я вот что сделал (позор: что бы нужно было скрывать, тем мы хвалимся, не понимая своего богоподражательного звания), а также прибавлю к вышесказанному единомыслие и согласие с братством, скромность, опущение головы (ибо, как сказано, кто задирает ее, тот подобен ястребу.

Что нужно было бы скрывать, тем мы хвалимся

Это безобразие!), вместе с тем потупление долу очей, скромность в движении рук и ног, небрежность и грязь одежды[708], а прежде всего этого – откровенность во всяком душевном движении и, чтобы не затягивать слова, вообще все те доблести, которые имеют такое же значение. Низводят же дурные дела, прежде всего отсутствие страха Божия. Где нет страха Божия, там, по апостолу, всяка горесть и гнев и хула (Еф. 4:31) и что с этим соединено: тягостное душевное настроение, вздутое лицо, выпученные глаза, расширенные ноздри, сдвинутые брови, вставшие дыбом волосы, как будто такие люди в среде братства (это по грехам моим) какие-нибудь свиньи, которые забыли свой завет с Богом, страшные обеты и будущий Страшный Суд. О, неосмысленные и косные сердцем, еже разумети (ср. Лк. 24:25), что я говорил вам раньше и что любить мы когда-то обещались! Разве мы не давали обещания терпеть жажду, голод, наготу (см. 1 Кор. 4:11), насмешки, поругание, прободение и смерть? Так зачем же вы, суетные люди, вследствие малых невзгод бросаете это? Посему все задумайтесь над этим, придите в страх Божий, не принимайтесь опять за то, от чего вы уже отказались: оплакивая мирян, берегитесь, как бы нам самим, в свою очередь, не стать оплакиваемыми ими в сем и будущем веке. Что пользы в том, что вас люди зовут святыми и ищут от нас, диких и неблагословенных (см. Быт. 27:38–40), благословения!

Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, внемля молитвам нашего отца[709], тех, кои идут правильно по пути Его, да соблюдет, а кои падают, тех снова да поставит на стези заповедей Его (см. Мф. 3:3) и вместе с этим да укрепит вас воздерживаться от смеха, пагубного бесстыдства, сближения и прикосновения друг к другу. Это к тому, дабы некоторые из вас, как не слышавшие подобных наставлений, не поскользнулись вследствие искушения. Все же вообще достигайте спасения и спасайтесь; я твердо убежден, что вы достигнете этого. Помолитесь также и обо мне, дабы я, грешный и самоосужденный (см. Тит. 3:11), не был ввержен в пещь с вечным огнем (см. Мф. 13:42), но чтобы хотя последним оказался с вами в вечной жизни, во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно во веки веков. Аминь.

Оглашение 30

Увещание о том, чтобы ради Царства Небесного все временное вменять в ничто

Смирение и самоукорение преп. Феодора

Отцы мои, братия и чада. Вследствие того, что мне вверено попечение о ваших драгоценных душах, я беспокоюсь, страшусь и не нахожу в себе достаточно способностей ни для поучений, ни для дела; не чувствую в себе ни опытности, ни знания, ни других нужных для руководства вашим спасением талантов. Ибо руководствовать, не вводя в заблуждение, игуменствовать, как это следует, и довести до спасения созданные по образу Божию души – трудное дело. Предо мною множество народа, различные возрасты – юноши, мужи, старики, отроки[710], а затем различные нравы и привычки: у кого горячий, у кого ленивый; у кого честолюбивый, у кого боголюбивый; у кого покорный, у кого непослушный; у кого осторожный, у кого нерадивый; у кого воспитанный и ровный, а у кого невоспитанный, грубый или вообще стремящийся к посторонним вещам и зараженный тьмами похотей. Во всем этом я затрудняюсь, теряюсь умом и смущаюсь духом, как, какими средствами, когда и до какой степени я успею проявить по отношению к каждому из вас, что следует и что полезно, объединяя вас всех в одну волю. О горе, чада, мне, немощному, или, вернее, негодному! Здесь великая высота, а я ничтожен; здесь высокая цель, а я пресмыкаюсь в самом низу! Увы, у меня нет света, дабы, когда кто из вас омрачится, я мог вывести его на путь мира (см. Лк. 1:79)! Увы, я не имею оружия правды (см. 2 Кор. 6:7; Рим. 6:13), дабы, когда у кого случится брань, я мог вступиться за него и прогнать врага!

Стараться упорядочивать и спасать себя

Вследствие всего этого мне остается только плакать, рыдать, вопить и искать единого помогающего лекарства великой милости Божией, ходатайства Богородицы и молитв, во-первых, наших великих владык – Предтечи[711] и Богослова, затем всех святых и нашего отца. Помните, чада мои, не забывайте, чувствуйте и думайте о том, где мы и куда спустя немного отойдем. Если поэтому кто насадил в своем сердце любовь Божию и постоянно живет среди своих братий в готовности преставиться отсюда, кто горит желанием небесных благ, трепещет от страха уготованных наказаний и вследствие этого смиренномудрствует, трудится в делах рук своих и подвизается в различных добродетелях, в молчании, славословиях, молитвах, послушании, безропотности и беспрекословности, вся любит, терпит (1 Кор. 13:7) все случающиеся от братьев, основательно или без основания, приказания, наказания, брань и унижения или скудость в пище и питье, а также грязные одежды и вообще все другое, что обыкновенно бывает у нас в жизни, – такой человек блажен, и я сам желал бы удостоиться его участи. Кто живет иначе, участь его известна и без моих разъяснений. Посему, чада мои и братия, приидите, поклонимся и припадем (см. Пс. 94:6)

Второе Пришествие Христово и Воскресение мертвых

Самому Христу, Царю нашему, и снова начнем свое дело, снова станем приносить плоды, да не будет среди вас совершенно людей дурного нрава, непокорных и скверного поведения, но все, один за другим, будем стараться упорядочивать и спасать себя, – и, поступая так, вы возвеличитесь в десятки тысяч раз не только на земле, но и на небе и, быть может, будете в состоянии спасти как-нибудь и меня, отверженного. Итак, мы имеем единого Царя и Бога нашего, Ему служим, ожидаем принять Его в себя чрез совершение добрых дел и желаем Его явления (2 Тим. 4:8). Но мы должны молиться о том, чтобы нам сохраниться от времен искушений, испытать коих да не допустит нас Господь, но вместе с тем и готовиться к борьбе с ними. Мы ведь воины Христовы, должны с радостью умирать за своего Господа и не бояться, по Его евангельским словам, убивающих тело и не могущих убить души (Мф. 10:28). Согласно, чада, божественному апостолу, время уже прекращено есть (1 Кор. 7:29). А если так, то еще немного, и оно исполнится. Подобает Сыну Божию сойти с небес, как написано, на облаках (см. Лк. 21:27) и воскреснуть каждой душе, какая только когда-либо существовала от сложения мира. Праведники и святые, окончившие свою жизнь или в мучениях, или в благочестии, встретят Его с неизреченною радостью, увенчаются и будут ликовать вечным ликованием на небе, а диавол со своими ангелами и со мною, ужасным грешником, будет осужден на уготованные муки во веки веков.