Русское православное зарубежное монашество в XX веке - Владимир Анатольевич Кузнецов

Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). В 1952 г. принял великую схиму с именем Михаил.

В 1950-е гг. появилась возможность возвратиться на Родину. Переехал в Псково-Печерский монастырь в 1957 г. Пользовался уважением среди братии и был почитаемым духовником.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 73 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37 об.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 471.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 508–509.

Михаил (ПОПОВ Михаил Федорович, в монашестве Маркиан), иеросхимонах

(1871 г., гор. Коломна, Московская губ., Российская империя – 1934 г., о. Валаам, Финляндия)

Проживал в гор. Кронштадте. Поступил в Валаамский монастырь в 1889 г. Был зачислен в послушники, а в 1899 г. принял монашеский постриг с именем Маркиан. В 1901 г. рукоположен в сан иеродиакона, а в 1903 г. – в сан иеромонаха. В связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. В 1921 г. избран духовником Валаамского монастыря. В 1924 г. пострижен в великую схиму с именем Михаил. Будущий архимандрит Афанасий (Нечаев), оставил следующие воспоминания о старце: «Это был совсем обыкновенный человек, но именно потому-то очевидно это был действительно настоящий человек. Мы говорим: «Людей много, а человека нет». И вот я увидел пред собою настоящего человека. Словами этого не выразишь. Но всякий это и без того понимает, потому что образ настоящего человека живет в каждом из нас. И когда встретишь такого человека, то почувствуешь, что ты как бы сливаешься с ним в одно, как будто твои искаженные черты накладываются на его нормальные, и исправляются, а ты сам становишься нормальным человеком. Сказывается это прежде всего в том, как подходит к тебе этот настоящий человек. Он принимает тебя всем сердцем». В середине 1920-х гг. во время календарной смуты на Валааме стал духовным лидером старостильного лагеря монашествующих. В 1926 г. за отстаивание старого стиля Церковным управлением сослан в Германовский скит (затем переведен в Тихвинский, потом в Предтеченский), лишен права священнослужения. Его духовным сыном был иеромонах Тимон (Питкевич), впоследствии ставший иеросхимонахом Михаилом (Младшим). Иеросхимонах Михаил (Старший) скончался в скиту св. Иоанна Предтечи на Валааме.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.

Афанасий (Нечаев), архимандрит. От Валаама до Парижа. М., 2011. С. 23–25, 27–30.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 471^72.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 507–508.

Михаил (РОТТА Леонтий), инок

(02.11.1860 г. – 05.09.1944 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Накануне советско-финской войны 1939–1940 гг. являлся иноком Валаамской обители. В ходе военных действий на Ладожской озере со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь

Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), там же он впоследствии скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 55.

Михаила (БУГАЙЦЕВА Харитина Яковлевна), игуменья

(05.10.1890 г., Пироговская вол., Кременчугский уезд, Полтавская губ., Российская империя – ок. 1974 г.)

В 1909 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. Пострижена в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г монахини Линтульской обители вместе с сестрой Михаилой временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями. Мон. Мария исполняла обязанности экономки монастыря. Вероятно, была родной сестрой мои. Феофании (Бугайцевой), которая также входила в число сестер Линтульского монастыря. В 1961 г мои. Михаила была назначена настоятельницей обители. Возведена в сан игуменьи. При ней в обители были воздвигнуты новый храм и различные монастырские строения.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Михаила (МЕРЦОЛОВА, урожд. Верхотурова, в монашестве Афанасия), схиигуменья

(06.08.1883 г., гор. Уфа, Российская империя – 11.07.1969 г. (на могиле другая дата – 28.06.1969 г., вероятно, сг. сг.), Спринг-Валлей, шт. Нью-Йорк, США)

Родилась в семье судебного деятеля. Получила среднее образование. В 1908 г вышла замуж за М.А. Мерцолова. Супруг работал во Французской полиции гор. Шанхая (Китай), погиб при исполнении служебных обязанностей. Будущая настоятельница поступила в Свято-Покровский женский монастырь при Пекинской Духовной миссии. В 1937 г. при постриге в малую схиму получила имя Афанасия. Стала настоятельницей Свято-Покровского женского монастыря в гор. Пекине. Частично за счет своей пенсии содержала обитель. Возведена в сан игуменьи. Занималась восстановлением Крестовоздвиженского скита в Сишане (в окрестностях гор. Пекина). 16.10.1941 г. приняла постриг в великую схиму с именем Михаила. Постриг настоятельницы монастыря совершил двадцатый начальник миссии архиепископ Виктор (Святин). Однако по другим сведениям постриг совершил епископ Иоанн (Максимович) в гор. Шанхае.

После принятия великой схимы настоятельские обязанности были возложены на монахиню Гавриилу (Трубникову). После Второй мировой войны отказалась перейти в юрисдикцию РПЦ МП. Вместе с другими единомышленными сестрами уехала из родной обители в гор. Шанхай, потом на о. Тубабао (Филиппины). Переселилась в Америку. С февраля 1951 г. пребывала в Успенском женском монастыре «Ново-Дивеево» в мест. Нанет (рядом со Спринг-Вэлли, шт. Нью-Йорк, США). Исполняла обязанности настоятельницы этой женской обители. Многие годы переносила тяжелую болезнь и не выходила из своей келии. При этом она управляла жизнью монахинь. Богослужения слушала по динамику, который транслировал ей звук из храма. Скончалась в том же монастыре. Отпевание совершил архиепископ Вашингтонский и Флоридский Никон (Рклицкий). Похоронена на монастырском Новодивеевском кладбище.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Китайская Духовная миссия».

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. монахиня Евгения (ЗЯБЛИКОВА).

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 22, л. 23, 211.

Прибытие монахинь с о. Тубабао в Новодивеевскую обитель // Православная Русь. Jordanville. 28 февраля 1951. № 4 (479). С. 14–15.

В Успенском женском монастыре «Новое Дивеево» кончина схиигумении Михаилы // Православная Русь. Jordanville. 14 сентября 1969. № 17 (922). С. 14.

Фотография могилы.

Михей (БАРТЕНЕВ), иеромонах

(ок. 1863 г. – ? г.)

Сын диакона из Екатеринбургской епархии. Получил домашнее образрвание. В Гефсиманском скиту 20.03/02.04.1895 г. пострижен в монашество. В 1909 г. в Спасо-Вифанском монастыре был посвящен в сан иеромонаха. С 1911 г. проживал в Китае. Служил на подворье Пекинской Духовной миссии на станции Маньчжурия (на границе с