От грозы к буре - Валерий Елманов

65

Исус – наименование бога-сына здесь и в других местах текста дано именно так, как оно звучало во всех русских церквях XIII в.

66

Неурочная пора – обычно свадьбы в русских деревнях играли лишь после уборки урожая, то есть осенью, когда у деревенских жителей, особенно у их мужской части, появлялась масса свободного времени.

67

Напуск – наговор болезни на какую-то вещь. Человек, поднявший ее, должен заболеть.

68

Относ – вещь, снятая с больного, как правило, заразного и отнесенная на дорогу или повешенная на сук дерева. Болезнь уходит либо в дерево, либо в того неосторожного прохожего, который поднимет или снимет эту вещь.

69

Называть Христа по имени ведьмы и колдуны, как правило, избегали. Это для них болезненно.

70

Кубра – шутник, проказник (ст. – слав.).

71

Корец – ковшик (ст. – слав.).

72

Здесь и далее ведьмак перечисляет различные способы порчи. На волос колдуют, имея в руках волос человека, которого хотят испортить, завязывая на нем каждый день по узелку, числом до девяти, после чего заворачивают в девственный пергамент и бьют. На след, когда нет возможности достать что-то, принадлежащее человеку, а на яйцо, пожалуй, самое страшное изо всех. Испорченный начинает желтеть и умирает в течение года, если это яйцо не будет сожжено, но обязательно самим колдуном.

73

Прикрыш-трава употребляется в колдовстве для свадебных наговоров. Ее кладут в доме жениха под порог еще до приезда новобрачных. Как только невеста наступит на порог, порча вступит в силу. Правда, она имеет свою слабую сторону. Если невеста перескочит порог, то весь этот злой наговор обрушивается на самого колдуна.

74

Рушник шитый – вышитое полотенце (ст. – слав.).

75

Здесь Маньяк явно подшутил над князем, с умыслом дав ему такое имя и отчество. Кулиманом в те времена называли мужчин с неопрятной головой, а Оборкович ведет корень от слова «оборка», что означало завязку лаптя.

76

Бретяницы – кладовые (ст. – слав.).

77

Житницы – кладовые для хранения зерна (ст. – слав.).

78

Скотница – кладовая для хранения денег и драгоценностей {ст. – слав.).

79

Хворст – бог болезней, немощей и старческой слабости. Служили ему дряхлые старцы. Слыл недобрым, жестоким божеством (ст. – слав.).

80

Погост – определенное место для сбора дани (налога) в пользу князя, куда ее свозили из окрестных деревень {ст. – слав.).

81

Буевище – кладбище (ст. – слав.).

82

Домовина – гроб (ст. – слав.).

83

Зеньдевь или зендень – так называется хлопчатобумажная ткань, производимая под Бухарой. Название свое получила предположительно по имени местности, где она производилась.

84

Ипьское сукно – шерстяная ткавь, названа по имени фландрского города Ипра.

85

Колты – украшение в форме полумесяца со сложным узором, иногда использовалось как сосудик для духов. Колты вешали над ушами, прикрепляя к головному убору. Их украшали перевитью, зернью, чеканкой, чернью, многоцветной эмалью. Изготовлялись они обычно из золота или серебра.

86

Ряд – здесь: соглашение, договор (ст. – слае.).

87

Лето 6691-е -1183 г.

88

Великий город – именно так именовали Биляр в русских летописях, и было за что. Для сравнения: площадь Киева в те времена составляла 150 га, Владимира – 160 га, а Биляра – 530 га. И это притом, что он был не столицей, а лишь вторым городом государства.

89

За время своего правления Всеволод Большое Гнездо, о котором идет речь, действительно совершил на Булгарию несколько походов, причем не всегда довольствовался только выкупом.

90

Территория государства Хорезмшахов омывалась на севере водами Хорезмского (Аральского) и Булгарского (Каспийского) морей, а на юге выходила к Персидскому заливу (область Фарс) и Индийскому океану (город Мекран).

91

Гургандж – столица Хорезмского государства.

92

Кадий – мусульманский судья, муфтий – проповедник.

93

Здесь Константин процитировал Николке стихотворение Марины Цветаевой, которое, кстати, так и называется «Заклятье».

94

Тут Константин несколько преувеличил. Когда Чингисхан напал на державу Хорезма, численность всех его вооруженных сил не превышала 130 тысяч человек. Кстати, когда Батый шел на Русь, то он предположительно имел такое же количество – строго по числу царевичей-чингизидов, если не считать нескольких вспомогательных туменов, набранных из недавно покоренных стран и народов.

95

Лествица (лестница) или лествичное право – обычай княжеского наследования в Древней Руси. Все князья Рюриковичи считались братьями (родичами) и совладельцами всей страны. Поэтому старший сидел в Киеве, следующие по значению – в менее крупных городах. Княжили в таком порядке: старший брат, затем младшие по порядку, затем дети старшего брата, за ними дети следующих братьев, за ними, в той же последовательности, внуки, затем правнуки и т. д. Те из потомков, чьи отцы не успели побывать на великом княжении, лишались права на очередь и получали уделы на прокорм. По мере смены главного князя все прочие переезжали по старшинству из города в город. Такой же лествичный порядок сохранялся и внутри отдельных княжеств, на которые распадалась Киевская держава. Порядок этот помогал сохранить единство страны, но был неудобен в силу постоянных переездов князей с дружинами из города в город и смены администраций. Кроме того, старшие племянники часто ссорились с младшими дядьями, что вело к усобицам.

96

Мстислав Мстиславович Удатный, Мстислав Романович Киевский и Владимир Рюрикович были двоюродными братьями, то есть дед у них по отцовской линии был действительно один – внук Владимира Мономаха Ростислав Мстиславович (ок. 1110-17.03.1168). Он же был и родоначальником всех смоленских князей. Дважды (1154, 1159—1168) сидел на великом княжении в Киеве.

97

Отдать на поток – здесь: на разорение, на грабеж (ст. – слав.).

98

В битве под Липицей (апрель 1216 г.) Ярослава вместе с братом Юрием наголову разбили Мстислав Удалой и старший брат Ярослава – Константин Всеволодович.

99

См. «Око Марены».

100

Рядович – рядовой дружинник (ст. – слав.).

101

Судак – древний византийский город, расположенный в Крыму, близ Феодосии. Славился богатым рынком рабов, поставляемых преимущественно из южнорусских княжеств половцами.

102

Сир. 37:8.

103

Сир. 37:18.

104

В нетях – в неволе, в плену (ст. – слав.).

105

Чукавый – здесь: хитрый, коварный, лукавый. Это слово до сих пор применяют в некоторых деревнях Рязанской области (Егол-даево, Дегтяное и др.).

106

Фраза взята из книги Ильфа и Петрова «Золотой теленок», и у автора есть очень серьезные основания догадываться, кто именно мог таким образом подшутить над князем Чернигова.

107

В то время на Руси пользовались буквенным счетом. Цифры и числа обозначалась буквами и их сочетанием.

108

Скудельница – братская могила (ст. – слав.).

109

Локи – бог обманов, хитростей, плутовства, вражды и раздоров у древних скандинавов (здесь и далее все примечания, связанные с верованиями скандинавских народов, даны по книге Марии Семеновой «Поединок со змеем»).

110

Синюю одежду викинги и норманны надевали, когда шли мстить за нанесенную им обиду.

111

Нифльхейм – один из нижних миров, где всегда царит мрак и вечный мороз. Тех, кто предал побратима или вождя, кто нарушил свою клятву, ждет в этом мире берег мертвых – Настранд и хоромы, сплетенные из живых змей, дверью на север.

112

Зажитье – военный рейд, обычно совершаемый конницей с целью грабежа вражеской территории; сопровождался захватом полона, угоном скота, поджогами. Обычная тактика при войнах в средневековой Руси.

113

План «Ост» был создан примерно в то же время, что и знаменитый план «Барбаросса». Все отличие лишь в том, что в последнем речь шла о делах военно-стратегических, о планировании наступательных операций на СССР. А план «Ост» являлся документом политическим, в котором была разработана система массового уничтожения всех славян как одной из неполноценных рас человечества.