Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов

до столетий и даже тысячелетий. Это опять же зависит от силы некроманта, силы его чар, и так же от используемой формулы заклинания.

6) Перерождение в мёртвого – превращение в полноценного зомби, питающегося плотью, в живого мертвеца. Крайне сложная магия, почти недоступная никому. При неумелом исполнении чревата разными нехорошими побочными эффектами. То, что живые представители рас суанту и эореш легко становятся зомби посредством всего лишь религиозных ритуалов, исполняемых жрецами, это не чудо и не подразумевает, что все жрецы у них в то же время великие некроманты. Способность к перерождению – это свойство их тел, а у эореш вдобавок связано с заражением магической хворью. Другими словами, данные две расы предрасположены к перерождению, представителей любых других народов обратить в мёртвые задача не из тривиальных. В идеале перерождение должно производиться над ещё живым, в худшем случае над умершим несколько минут назад. Иначе возвращённый не будет полноценным, а то и превратится в того самого небезызвестного нам персонажа – бездумного ненасытного охотника за плотью живых. В теории, если верить учёным, поднять как зомби можно кого угодно, труп любой степени несвежести, даже пролежавший в земле год. Только во-первых, это гораздо сложнее, во-вторых, он будет совершенно неадекватным, неуправляемым, и в-третьих, поедая плоть, сможет восстанавливаться лишь до того состояния, в котором его подняли, так и останется полусгнившим.

7) Работа с духами – призыв духов для общения, подчинение духа, вселение духа, изгнание духа, испрашивание предсказаний и пророчеств у мира духов – здесь много разнообразных направлений. Чёрная магия тоже это может, некромантия делает иначе, позволяет получить иной результат в иной форме.

8) Гадание на костях – нередко откровенное шарлатанство, но и истинные мастера прорицательства на костях иногда встречаются в Некрусе.

9) Препятствование тлену – очень интересующее нации зомбии направление некромантии, так как именно оно для них способ продления своего мёртвого бытия. Так же полезна для поднятых и призванных созданий, увеличивая длительность их использования и снижая издержки от гниения, такие как вонь и выделение следов разложения.

10) Ожитие – мифическая магия, которая была по силам единицам за всю историю мира. Говорят, истинно великий некромант способен вернуться с того света, через любой срок вплоть до тысячелетий. Не без помощи коллег, но всё равно он основной винтик этих чар. Истлевший скелет вдруг обретает прочность нетронутых временем костей, обрастает плотью, и мёртвый восстаёт. А если не было и костей, сперва появятся они, в могиле или на месте смерти. Это словно побег из ада. Вернувшийся не будет в точности таким, каким ушёл, что-то в нём изменится. А ещё он не будет ни зомби, ни живым. Нечто своеобразное. Которое тем не менее ест, пьёт, дышит, справляет нужды. Чувствует боль. Может иметь потомство. И выглядит так, каким было, когда было живо-здорово. Неизменным условием ожития считаются сложные кровавые ритуалы, связанные с убиением невинных.

Далеко не вся некромантия разрешена даже в зомбии, что-то и там противозаконно. Скажем, своего родственника возвращай сколько угодно, а чужого, если родня против, это преступление. В Эореш очень строго относятся к попыткам поднять умерших чистых, да и на поднятие своих скончавшихся детей требуется согласие жрецов. И всё же в целом некромантия в Некрусе очень популярна, в почёте, пользуется уважением местной публики, что впрочем неудивительно, ведь она важна для мира мёртвых. Здесь её используют даже для развлечения. Например, только в зомбии на рынке порой можно увидеть продающихся в качестве игрушек призванных махоньких монстриков из костей, вполне живых на вид, способных двигаться, и есть шанс встретить прохожего, кому служит крупная костяная тварь, таская его вещи и защищая. Это придаёт некий неповторимый колорит данным краям. Наполняя их пусть и устрашающими для человека, но чудесами. Добавим, что не всегда нечто призванное или поднятое в зомбии мёртвое можно вывезти за её пределы. Есть вероятность, что вне её оно начнёт быстро разлагаться и вскоре омертвеет. Всё потому, что здесь есть мощный источник природной некромагии. Некоторое местное волшебство использует его, некоторое нет, а какое где, на глаз не определить.

Войны мёртвых

Война в случае мертвецов очень странное занятие, так как они слабо чувствуют боль и их трудно убить. Чтобы вырубить зомби, надо нанести ему серьёзную травму головы, чтобы убить – отсечь голову, разрубить позвоночник или сжечь. Стрелы, протыкание тела мечом, удары палицами по шлему не оказывают на них никакого останавливающего действия, отрубление одной конечности делает менее дееспособными, но и только, скажем, без ноги они будут прыгать на другой, продолжая бой, или лежать на земле, пытаясь работать мечом по ногам врагов. Ещё потеря глаз выведет их из строя, так как они не смогут видеть, кого кромсать, вот и всё. Не трудно представить, какая мясорубка творится вокруг, когда сражаются армии мёртвых. И насколько это необычно выглядит с позиций живых. Да и не только выглядит, по звукам это тоже странно, Вы не услышите на поле брани стоны раненых и покалеченных, хрипы умирающих. Не увидите много крови. Наверняка бросится вам в глаза и то, что вокруг нет лучников. Совсем. Стрелы лука против мертвеца как мёртвому припарки – ничего не дают. В культуре народов Некруса луки есть, но лишь у охотников, солдатам они не нужны. Арбалеты у них бывают, однако крайне редки, причём порой они совсем махонькие, чуть ли не как игрушечные, а стрельба ведётся всегда исключительно в голову с прицелом в глаз. Ещё в армиях зомби нет конницы. Потому что на скаку голову снять непросто, а вот пешему отработать по ногам коня – весьма дорогостоящего животного – легче лёгкого. И коня не станет, всадник же брякнется хорошенько, с риском переломать кости. Солдаты мёртвых не боятся ран, это очень меняет общую тактику боя. Практически не встретите вы здесь кинжалов и щитов, лёгких мечей и тем более шпаг. Всё у них направлено на то, чтобы кромсать, дробить и отрубать. Они почти не носят кольчуг, всегда пользуются шлемами, очень ограниченно защищают себя доспехами, в первую очередь конечности от отрубания, шею от перерубания и область позвоночника от ударов меча и копий, ища золотую середину между защитой и подвижностью. Рыцарей, полностью закованных в тяжёлую броню, вы средь них не увидите. У них в чести тяжёлые мечи, палицы, копья с широкими заточенными боковыми лезвиями, дабы можно было и протыкать, и рубить, и проткнув, резать внутри. Благодаря отсутствию утомляемости им не тяжело таскать громоздкое оружие, потому оно у них