У пирамиды - Алексей Макушинский

9

Что «Хромоножка», при всех различиях между этими двумя персонажами, тоже восходит к пушкинской Татьяне и, следовательно, относится все к тому же, занимающему нас ряду женских персонажей, отмечает и Джоанна Хаббс, ук. соч., стр. 229.

10

Дмитрий Мережковский. Гоголь и черт. Москва 1906.

11

Ср.: «Мечтательная Татьяна Пушкина открыла эпоху, Прекрасная Дама Блока ее завершила». Андрей Синявский. Что такое социалистический реализм. Цит. по: Абрам Терц / Андрей Синявский. Путешествие на Черную речку. Москва, 2002. Стр. 122.

12

Статья, предлагаемая вниманию читателя, была первоначально написана по-немецки — в связи с конференцией, посвященной столетию со дня рождения Василия Гроссмана, проходившей в декабре 2005 года в Католическом университете Эйхштетт-Ингольштадт. Переводя ее на русский, я старался по возможности убрать из нее все то, что для немецкого читателя требует пояснения, для русского же очевидно и так. В полной мере мне этого сделать, конечно, не удалось — слишком многие связи между отдельными мыслями оказались бы разорванными.

13

«National-Epos in moderner Romangestalt». Mann, Thomas. Reden und Aufsätze, 1 (=Gesammelte Werke in dreizehn Bänden, Bd. 9). Frankfurt am Main 1990. S. 625.

14

Толстой, Л. Н. Собрание сочинений в двадцати двух томах. Том пятый. Москва 1980. Стр. 159.

15

Семен Липкин. Жизнь и судьба Василия Гроссмана. Москва 1990.

16

Гроссман, Василий. Жизнь и судьба. Рига 1990. Стр. 12. В дальнейшем все ссылки на это издание в скобках в тексте.

17

Шестов, Лев. Добро в учении гр. Толстого и Ф. Нитше. (Философия и проповедь). СПБ 1900. Репринт: Париж 1971. Приведенная цитата на стр. 49. В дальнейшем все ссылки на это издание тоже приводятся в тексте в скобках.

18

Уже Бердяев отмечал эту роль Толстого как духовного предтечи большевизма, напр, в статье «Духи русской революции», вошедшей в знаменитый сборник «Из глубины» (1918). Из новейших работ на эту тему см.: Кантор, Владимир. Лев Толстой как предшественник большевизма. «Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры», 1, 2006. http://wwwl.ku-eichstaett.de/ZIMOS/zimos.htm

19

Бердяев, Николай. Самопознание. Опыт философской автобиографии. 3-е изд. Париж 1989. стр. 202.

20

Доклад, прочитанный в Мюнхене весной 2004 г.

21

Перевод с немецкого.

22

Schiller, Friedrich. Werke und Briefe in zwölf Bänden. Bd. 5. Fr./M., 1996. S.284.

23

Ср. Kleinstück, Johannes. Die Erfindung der Realität. Stuttgart 1980.

24

Valéry, Paul. Poésie et pensée abstraite. In: Ders.: Oeuvres. Gallimard, «Bibliothèque de la Pléiade», Paris, 1957, Bd. 1, S. 1317–1318.

25

См. классическую работу германо-американских социологов Бергера и Лукмана: Р. L. Berger, Т. Luckmann. The Social Construction of Reality. A Treatise on sociology of Knowledge. (1966) Русский перевод: Питер Бергер, Томас Лукман. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. Перевод Е. Руткевич. Москва, «Медиум», 1995. Я пользовался немецким изданием: Peter L. Berger; Thomas Luckmann. Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit. Fr./M. 1969, S.1ff.

26

Классическим примером такого подхода является известная книга Эриха Ауербаха «Мимезис»: Auerbach, Erich. Mimesis. Dargestellte Wirklichkeit in der abendländischen Literatur. Bern 1946.

27

Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. B. 14, 2. Abteilung, Leipzig, 1960, S. 578. См. также: KLUGE. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 23 Aufl., Berlin NewYork, 1995, S. 893–894.

28

Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Hrsg. von Johannes Hoffmeister. Hamburg 1955. S. 23, 672.

29

DUDEN. Das große Wörterbuch der deutschen Sprache. Bd.8. Mannheim usw. 1995. S. 3934.

30

Г. П. Цыганенко. Этимологический словарь русского языка. Киев, 1989, стр. 104.

31

Этимологический словарь русского языка. Под ред. Н. М. Шанского. Т. 1, 5, М., 1973, стр. 50–51.

32

Там же.

33

Cm: Preisendanz, Wolfgang. Das Problem der Realität in der Dichtung. In: Ders.: Wege des Realismus. München 1977. S.217 ff.

34

Напр. Sengle, Friedrich. Biedermeierzeit. Deutsche Literatur im Spannungsfeld zwischen Restauration und Revolution 1815–1848. Stuttgart 1972. Выражение «поворот к действительности» может, конечно, ввести в заблуждение, поскольку как будто предполагает действительность уже «существующей»; на самом деле, она только складывается.

35

Habennas, Jürgen. Die Moderne — ein unvollendetes Projekt. Rede aus Anlaß der Verleihung des Adorno-Preises der Stadt Frankfurt. In: Ders.: Kleine Politische Schriften (IV). Fr./M., 1981, S. 444–464.

36

См. в особенности: Jauß, Hans Robert. Der literarische Prozeß des Modernismus von Rousseau bis Adorno. In: Ders.: Studien zum Epochenwandel des ästhetischen Moderne. Fr./M. 1989.

37

Там же. См. также: Jauß, Hans Robert. Literarische Tradition und gegenwärtiges Bewußtsein der Modernität. In: Ders.: Literaturgeschichte als Provokation. Fr./M. 1970.

38

Cm. Guardini, Romano. Das Ende der Neuzeit. Würzburg 1950.

39

Ср. Welsch, Wolfgang. Unsere postmoderne Moderne. Weinheim, 1987, S.65 ff.

40

Напр., Guardini, op. cit., S. 46ff.

41

Cm. Kleinstück. Die Erfindung der Realität. A.a.O., S. 48.

42

Эти и другие примеры: Kleinstück, op. cit., S. 49ff. См. также Guardini, op. cit., S. 47ff.

43

Cassirer, Emst. Die Philosophie der Aufklärung. Tübingen, 1932, S. 53.

44

Guardini, op. cit., S. 46–47.

45

Cm. Zimmermann, Jörg. Zur Geschichte des ästhetischen Naturgefühls. In: Ders. (Hrsg.): Das Naturbild des Menschen. München 1982. S. 128–130.

46

Huizinga, Jochen. Naturbild und Geschichtsbild im achtzehnten Jahrhundert. In: Ders.: Parerga. Basel, 1945.

47

Там же.

48

Schadewaldt, Wolf gang. Goethes Begriff der Realität. Jahrbuch der Goethe-Gesellschaft, 1956, S. 54ff.

49

Ritter, Joachim. Landschaft. Zur Funktion des Ästhetischen in der modernen Gesellschaft. Münster 1963. См. также Zimmennann. ук. соч., стр. 130.

50

Zimmennann. Там же.

51

Marquard, Odo. Transzendentaler Idealismus, Romantische Naturphilosophie, Psychoanalyse. Köln 1987.

52

Schlegel, Friedrich. Kritische Schriften und Fragmente in sechs Bänden. Bd.2. München, Paderborn u.a. 1988. S.230.

53

Novalis. Werke in zwei Bänden. Bd. 2. Köln 1996. S. 278.

54

Там же, стр. 178.

55

Novalis. Gedichte. Die Lehrlinge zu Sais. Stuttgart 1984. S. 68.

56

Marquard. Ук. соч., стр. 183.

57

Нет нужды говорить здесь о том, что этот мотив разделяет судьбу большинства романтических мотивов, т. е. очень быстро популяризируется и превращается более или менее в пустой штамп.

58

Marquard. Стр. 167.

59

Novalis. Werke… Bd.2, S.165. Уже у Шиллера в трактате о «наивной и сентиментальной поэзии» находим мы в применении именно к понятию природы эту схему. О явлениях, вызывающих наш «сентиментальный интерес» здесь сказано: «Они есть то, чем мы были; они есть то, чем мы снова должны стать. Мы были природой как и они, и наша культура, на путях разума и свободы, должна возвратить нас к природе». Schiller, Friedrich. Werke und Briefe in zwölf Bänden. Bd.8, Fr./M., 1992, S. 708. Руссоистские источники этих представлений очевидны, и я в них не углубляюсь.

60

Уже в германистике начала 20-го эти темы разработаны очень тщательно. См. напр. Joel, Karl Nietzsche und die Romantik. Jena und Leipzig 1905.

61

См. Blumenberg, Hans. «Nachahmung der Natur». Zur Vorgeschichte der Idee des schöpferischen Menschen. In: Ders.: Wirklichkeiten, in denen wir leben. Stuttgart 1986. S.63.

62

Jauß, H.R. Kunst als Anti-Natur: Zur ästhetischen Wende nach 1789. In: Ders.: Studien zum Epochen wandel der ästhetischen Moderne. Fr./M. 1989.См. также сборник: Nachahmung und Illusion. Hrsg. von H. R. Jauß. München 1969.

63

См. Preisendanz, Wolfgang. Zur Poetik der deutschen Romantik. Die Abkehr vom Grundsatz der Naturnachahmung. In: Ders.: Wege des Realismus. München 1977. S.9ff.

64

Там же.

65

См. известный анализ Батчера: Butcher, S.H. Aristotle's Theory of Poetry and Fine Art. Dover Publications, Inc., New York, Fourth Edition, 1951. В частности: «„Imitation“, so understood, is a Creative act. It is the expression of the concrete thing under an image which answers to its true idea. To seize the universal, and to reproduce it in simple and sensuous form is not to reflect a reality already familial-through sense perceptions; rather it is a rivalry of nature, a completion of her unfulfilled purposes, a correction of her failures» (стр. 154).