Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны... - Александр Белов

Вообще шимпанзе свойственна крайняя ксенофобия. Вид чужаков даже одного с ними роду-племени вызывает у них сильное чувство враждебности. Отсюда склонность рассматривать членов других групп как «нешимпанзе», с которыми нужно не просто бороться, а уничтожать их. Во время обезьяньих «войн» атаки отличаются крайней жестокостью и кровожадностью, так как ведутся не по образцу внутренних стычек, а со всеми атрибутами охотничьих вылазок. Практикуется выворачивание конечностей в попытке оторвать их (вспомните часто употребляемое выражение: «Я тебе руки оторву»), разрывание частей тела и питье крови из груди беспомощно лежащей жертвы. Подобное поведение вполне могло быть унаследовано шимпанзе от своих предков — людей, которые, как хорошо известно, большие любители повоевать!

При встречах двух враждебных группировок обезьян исход встречи зависит от состава обоих отрядов. Если одна из сторон слабее, она подвергается настоящей атаке; при этом самцы могут быть избиты или ранены. Но если чужая группа имеет самку, то поведение нападающих становится двусмысленным: они то угрожают незнакомке, то ухаживают за ней. Обычно сексуальная привлекательность берет верх, и самки уводятся победителями как военный трофей. Последующее спаривание тоже организуется по установленному образцу. В присутствии нескольких самцов самка в эструсе (состоянии сексуальной готовности) становится центром сексуальной группы. Самцы по очереди спариваются с ней, не проявляя враждебности друг к другу, так что действие приобретает вполне ритуализированный характер. Самка проходит через 20–30 «раундов» спаривания по три раза в течение 5 минут. Благодаря крупным семенникам самцов, составляющим 0,27 % от веса тела, что в 3 раза больше, чем у человека, спермы у них образуется в изобилии. Все это очень похоже на оргическое спаривание победителей с женами побежденных, известное у древних народов. Кроме того, увеличенные семенники шимпанзе и сокращенный мозг указывают на постоянный интерес самцов к сексу. Надо отметить, что горилл секс интересует гораздо меньше, чем их собратьев — шимпанзе. Сексуальность шимпанзе более высокая, чем у человека, хотя, конечно, возможны варианты.

Вообще поведение высших обезьян сильно ритуализировано. Это может являться доказательством, что антропоиды ведут свое происхождение от людей. Некоторые ритуалы вполне недвусмысленно указывают на их человеческое происхождение. Так, молодые самки шимпанзе, чувствуя себя в чем-то обделенными, могут разыграть целый спектакль перед сородичами или людьми. Они начинают неистово хлестать ладонями себя по щекам, причитать и плакать навзрыд. Если это не возымело действия, они вздымают руки к небу, запрокидывают голову и протяжно воют, словно призывая Бога. Интересно, кто им сказал, что Бог находится именно на небе? Если и этого недостаточно, они валятся навзничь и принимаются кататься по земле, и все это сопровождается диким визгом. Тут уж эффект оказывается полным, и они добиваются от других того, что хотели. Самки будто подсмотрели эти сцены у людей, с тем чтобы включить в свой репертуар…

«Этапы большого пути».

Не прочь шимпанзе и потанцевать, когда нахлынет хорошее настроение или улыбнется удача. На научной станции в Тенерифе самцы становились в круг, ритмично ударяя в ладоши и энергично топая ногами: два притопа, два прихлопа. В центре круга оказывались самки, которые кружились вокруг собственной оси, раскинув руки. Подобным танцам и хороводам обезьян никто не учил, поэтому для учёных это стало подобно откровению. Самцы горилл устраивают танцы. Топают, кружатся на месте, рвут и бросают себе под ноги листья и ветки, а также бьют себя в грудь. У людей ветки и листья обычно кидают под ноги танцующих неучаствующие в танце. Что касается битья себя в грудь, то люди делают это не с меньшим энтузиазмом, чем гориллы. Гориллы угрожают, сурово насупив брови и сжав зубы. Не то же делаем и мы? В ярости самцы колотят кулаками по земле. Не то же самое делают люди, желая заявить о своем превосходстве, стучат кулаком по столу? Когда горилла менее высокого ранга хочет выразить свое почтение горилле более высокого ранга, она падает перед ней на живот и обхватывает то свою голову руками, то ноги «высокопоставленной». Неужели этот обычай ползать на брюхе перед начальством гориллы подсмотрели у людей, которые очень любят этим заниматься? Некоторые исследователи, наблюдающие за жизнью обезьян в природе, утверждают, что видели, как обезьяны встают на колени друг перед другом. У них, как и у людей, кивок головой — знак согласия, а рукопожатие — дружелюбное приветствие. Даже полуобезьяны, живущие на обломке Лемурии — о. Мадагаскар, лемуры вари и сифака после ночных трудов, забравшись на верхушку дерева и прижавшись спиной к стволу, подняв руки и расставив ноги, обращают лицо к восходящему солнцу и приветствуют его первые лучи. Жители Мадагаскара утверждают, что при этом губы их шевелятся — лемуры читают молитву Солнцу… Постояв так несколько минут, лемуры укладываются спать. Разве лемуры солнцепоклонники? Что как не древние ритуалы предков оставили след в поведении современных обезьян?..

«ГРЕХ УМАЛИШЕННЫХ»

Зарегистрированы случаи сексуального домогательства антропоморфных обезьян по отношению к людям. Объектами домогательства сладострастных самцов могут становиться девушки и женщины. Это тем более опасно, что у распаленных самцов достаточно сил, чтобы покалечить, а то и убить человека. Надо оговориться, что такие случаи редки и происходят в основном в зоопарках и лабораториях, где обезьяны испытывают дефицит общения. Однажды молодой самец гориллы Жаки во французском цирке поймал и целый день не выпускал из своих объятий молоденькую артистку, которая часто навещала Жаки, приносила ему лакомства, и тот узнавал ее по звуку шагов. Однако никакого вреда самец девушке не причинил. В одном зоопарке самка шимпанзе схватила служителя, но не причинила ему вреда, кроме морального, дело не пошло дальше поцелуев и объятий. Через несколько часов бдительную самку, не подпускавшую никого к «своему» парню, удалось отвлечь, и служитель был освобожден.

Вот уже 20 лет пересказывают историю возникновения вируса СПИДа. Якобы мужское население в Африке грешило с зелёными мартышками. Странно, но ведь для того, чтобы «грешить», есть местное женское население… Если мы не сталкиваемся с фактами зоофилии, которые все-таки не носят всеобщего характера даже в Африке. Более правдоподобной кажется версия, что СПИД создан в секретных лабораториях искусственным путем.

В этой связи грех не вспомнить историю падения атлантической расы, пересказанную мадам Блавацкой. Якобы Атлантида пала потому, что часть ее населения повторила «грех умалишенных» людей прошлых цивилизаций, вступив в половую связь с антропоидными обезьянами. В результате этой связи на свет появились антропоморфные обезьяны. Впрочем, несмотря на кажущуюся бесперспективность мероприятия, предпринятого атлантами (столь далекие друг от друга виды, как человек и обезьяны, не скрещиваются между собой), у атлантов время от времени появляются современные последователи, стремящиеся лично убедиться в этом опытным путем с настырностью, достойной лучшего употребления.

В марте 2001 г. газета «Жизнь» № 10(20) опубликовала достаточно сенсационные документы, из которых следовало, что сухумский обезьяний питомник был создан с целью проведения экспериментов по скрещиванию антропоидных обезьян и человека. Опыты проводили, чтобы подтвердить на практике теорию происхождения человека. Со всей страны в Сухуми приезжали добровольцы — мужчины и женщины, чтобы помочь науке в этом важном начинании. Вот характерный отрывок из докладной записки сотрудника сухумского обезьянника: «…из-за большой силы обезьян допускать к ним людей необходимо с большой осторожностью. Несколько дней назад одна из женщин вошла во флигель к шимпанзе. Обезьяна схватила ее, пытаясь задушить. Освободить ее удалось только с помощью подоспевшей подмоги из нескольких мужчин».

Зачатье пытались проводить и по методу искусственного оплодотворения животных профессора И. И. Иванова. Сам профессор Иванов еще до создания питомника проводил подобные эксперименты во Французской Гвинее (Африка), где базировалась станция Пастеровского института. Проводилось искусственное осеменение туземок без их согласия из числа женщин, обратившихся за врачебной помощью в одну из местных клиник. С врачами этой клиники у профессора Иванова было достигнуто соглашение на проведение таких экспериментов. При этом возникли некоторые сложности. Комиссия Академии наук в своем отчете отмечает, что чувства, которые может вызвать в отдельной женщине неожиданная беременность от шимпанзе, способны подорвать доверие среди местного населения к врачам и обратить людей обратно к знахарям. Кроме того, осемененным спермой обезьян женщинам нельзя гарантировать безопасность из-за несоответствия размеров плода и размеров таза матери. Внушали некоторые опасения также опыты по обсеменению пигмеев из-за их малого роста. Здесь нельзя было опираться на их согласие из-за «глубокого невежества» и отсутствия у них представлений о возможной опасности. Опыты решено было продолжить в СССР, для этой благородной цели, оказывается, и был создан сухумский питомник. Опыты проводились с момента создания питомника до 1932 г. В том году стали ясны первые результаты таких экспериментов. Профессор И. Иванов и сотрудники его лаборатории попытались передать материалы в зарубежную печать, но за ними уже внимательно следило ОГПУ. Какое государство потерпит оглашение подобных опытов? В том же году профессора Иванова и нескольких ведущих сотрудников арестовали и незамедлительно расстреляли «за измену Родине». Все результаты экспериментов были засекречены из-за негативной реакции газетчиков и общественности многих стран. Чтобы не будить зверя, опыты были продолжены в других городах в режиме секретности.