Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Что происходит с нами в момент смерти? В момент смерти все наши грубые виды ума, вторичные виды ума растворяются в первичном уме и ментальном сознании. Затем ментальное сознание начинает последовательно растворяться в своих уровнях, то есть, грубые уровни растворяются в более тонких, пока, наконец, мы не доходим до самого тонкого сознания. Самое тонкое сознание называется Ясным Светом ума. Именно это сознание Ясного Света существует у нас с безначальных времен, а не грубое сознание. Это сознание не имеет формы, оно по природе ясное, чистое. По своей функции обладает простой способностью к познанию (познающей способностью). Это сверхтонкое сознание Ясного Света обладает необычайной мощью, силой. Когда оно что-то познает, оно познает необычайно ясно, очень проникновенно, мощно. Оно обладает очень большой проницательной способностью. Поэтому, если мы научимся использовать это наиболее тонкое сознание, то с его помощью мы сможем очень быстро справиться с омрачениями своего ума.
Поэтому в буддийской тантре говорится о способах использования этого наитончайшего ума. Техники, методы использования наитончайшего ума Ясного Света как раз и являются уникальной особенностью тантры. Но сейчас у меня нет времени говорить о тантре. Тантра - это глубинное учение, связанное с глубинной философией, основанной на взглядах буддийской школы Мадхьямика Прасангика. Не думайте, что тантра - это просто чтение каких-то мантр. Это очень глубокая философия.
Итак, поскольку наитончайшее сознание пребывает в центре нашего тела, в сердечной чакре, и, поскольку в момент смерти все другие виды ума растворяются именно в нем; телесное тепло также снизу вверх и сверху вниз оставляет наше тело и скапливается именно в районе груди, где обитает самое наитончайшее сознание, то вы можете на собственном опыте это испытать, если ощупаете некоторых умирающих или только что умерших людей. У них все тело уже холодное, но в центре груди еще остается тепло. Именно там собирается все тепло в момент смерти, там, где находится наитончайший ум. Когда же сознание после смерти выходит из тела, тогда тело совершенно холодеет.
Великие тибетские мастера, йогины, обладающие мастерством медитации на Ясный Свет, после смерти могут в течение трех дней продолжать медитировать на Ясный Свет. Если вы в течение этих дней коснетесь их, то почувствуете тепло в районе их груди. И в то время, пока продолжается эта медитация, лицо этого человека совершенно живое. Оно не похоже на лицо покойника, хотя, с точки зрения западной медицины, он уже объявлен мертвым: нет ни дыхания, ни пульса. Он уже мертв с точки зрения западной медицины, но, с буддийской точки зрения, он не мертв, потому что находится в состоянии медитации. Когда же эта последняя медитация завершается, его сознание выходит из тела, тогда тело полностью холодеет, лицо меняется. Эти мастера часто умирают в позе медитации. И если до этого момента он сидел прямо и держал голову, то после этого голова резко свешивается набок, и он весь оседает. Это признак того, что сознание покинуло его.
Итак, когда сознание уже оставляет тело, но еще до того, как оно принимает новое рождение, оно находится в промежуточном состоянии между смертью и новым рождением, которое по-тибетски называется бардо - промежуточное состояние. В этом промежуточном состоянии у вас сохраняется энергетическое тело, обладающее способностью очень быстро перемещаться в пространстве, проходить сквозь стены. У вас в этом состоянии есть какое-то ясновидение. Например, вы попадаете к себе в дом, но никто с вами не разговаривает, никто вас не видит. И это вас очень расстраивает. Максимальная продолжительность существования в бардо - сорок девять дней. В течение этих сорока девяти дней вы можете принять повторное рождение, это, несомненно, так произойдет. Так что не думайте, пожалуйста, что после смерти не будет новой жизни. Когда вы умрете, ваше существование не прервется. Вы продолжите существовать, просто смените свое тело, подобно тому, как люди переезжают из одного дома в другой. Не думайте, что сейчас, когда вы родились на свет, это было начало вашей жизни. Нет, вы живете уже давно, с безначальных времен. Такова эволюция вашей жизни. Если вы думаете, что ваша жизнь начала свою эволюцию с момента зачатия в материнской утробе в этой жизни, то это очень ограниченное понимание вещей.
Как же вы можете логически доказать существование будущих жизней? Согласно буддийской теории, невозможно создать ничего принципиально нового, но и невозможно полностью разрушить тот или иной объект. Эта теория известна и науке. Она недавно была открыта. Ученые называют ее законом сохранения массы и энергии. Сколько бы мы ни делили материальную частицу, мы не можем полностью ее уничтожить. Каждая из ее частей будет продолжать свое существование. Вы не можете ее полностью уничтожить, сделать несуществующей. Это невозможно. Но вы и не можете создать ничего нового, ни одной принципиально новой частицы, потому, что все, что существует, что возникает, это продолжение предшествовавшего потока существования. Все частицы, из которых состоит наш мир, ведут свое существование еще из предыдущего мира, из предыдущей мировой системы. В буддизме говорится, что когда предыдущий мир разрушился, превратился в космическую пыль, в дальнейшем, в силу коллективной кармы живых существ, которым предстояло жить и родиться в этом мире, эти частицы вновь притянулись и сформировали этот наш мир.
Итак, в буддизме говорится, что даже если грубые, материальные частицы невозможно полностью уничтожить, сделать несуществующими, как же возможно полностью уничтожить ум? Поэтому ум продолжит свое существование даже после нашей смерти. Потому что нет никакой причины, которая могла бы помешать дальнейшему существованию нашего ума. Попытайтесь воспрепятствовать своему уму существовать, функционировать. Вы не можете отделить один момент своего осознавания от другого, от предыдущего. Поскольку нет никакой причины, которая могла бы прервать поток нашего сознания, как говорится в буддизме, наше сознание продолжит свое существование. А если наш ум продолжит свое существование после смерти, то это означает, что будущая жизнь есть. У нас нет веских доказательств того, что ее нет.
Ну, какие у нас могут быть доказательства, какие основания на то, чтобы утверждать, что будущей жизни нет? Единственное, что мы можем сказать, что мы не видим будущей жизни. Это единственный аргумент, который у нас остался. А если это утверждение логично, то, следуя той же логике, вам придется признать, что у вас нет мозгов. Почему? Потому что вы не видите собственные мозги. Следовательно, у вас нет мозгов. Поэтому вы не можете утверждать логически, что будущей жизни не существует, потому что вы ее не видите. Потому что, если вы утверждаете это, по логике вещей вам надо также признать, что у вас нет мозгов, потому что свои мозги вы тоже не видите. Вы когда-нибудь видели свои мозги? У вас есть только две альтернативы: либо вы верите в будущую жизнь, либо вам придется поверить, что у вас нет мозгов. Я пошутил. Хорошо. Допустим, вы поверили, что есть будущая жизнь. Если вы верите в будущую жизнь, в том случае, если будущей жизни не окажется, никакого кошмара у вас не будет. Если вы верите в будущую жизнь, а ее на самом деле нет, то кошмара у вас не будет, когда вы умрете. Не беспокойтесь. Очень хорошо, что будущей жизни нет. Даже лучше - все проблемы решены. С другой стороны, если вы не верите в будущую жизнь, но если вдруг она есть, вот тогда это будет кошмар, потому что вы окажетесь к ней совершенно не готовы. Поэтому, даже если логически вы не очень ясно понимаете, почему есть будущая жизнь, все равно для вас полезнее верить в то, что она есть. Это принесет вам, в итоге, больше выгод. Но я могу вам сказать на сто процентов, что жизнь после смерти есть. Сколько бы вы ни говорили, сколько бы ни кричали: «Завтра не наступит! Завтра не наступит!», завтрашний день все равно наступит. Сколько бы вы ни настаивали: «Будущей жизни нет. Нет будущей жизни», будущая жизнь тоже наступит. Поэтому, когда вы верите в то, что есть будущая жизнь, перед вами открывается некое новое измерение. Жизнь становится шире. Она не ограничивается одной этой маленькой жизнью. Какая-то одна жизненная неудача уже не ввергает вас в депрессию. Вы понимаете, что у вас и дальше будет жизнь за жизнью. Ваша жизнь не теряет свой смысл из-за одной какой-то неудачи. Муж ушел или жена ушла - это не кошмар. Жизнь не одна, их много. Если думать только об этой жизни: «О, кошмар, жена бросила!», - это значит самим делать себя несчастными.
Очень важно видеть вещи в более долгосрочной перспективе. Тогда то, что происходит с вами сейчас, покажется очень маленьким. Мы всего лишь гости в этом мире. Поэтому, вне зависимости от того, бросит нас муж или жена или нет, все равно рано или поздно нам придется с ними расстаться. Помимо этого, вы должны сказать себе: «Мне придется расстаться не только с мужем или женой, мне придется расстаться даже со своим телом. Это тело лишь арендовано мною, я взял его напрокат. Оно не мое». Это очень важно понимать. Вы лишь гости в этом мире на несколько лет или несколько десятков лет. А то тело, которое у вас сейчас есть, вы лишь арендуете и платите за него кармическими деньгами. Когда-нибудь вам придется расстаться с ним. Да и со всеми остальными своими вещами вам, несомненно, придется расстаться.
- Продолжение комментария к Ламриму: этапы духовного развития средней и высшей личностей - Геше Джампа Тинлей - Религия
- Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’ - Джампа Тинлей - Религия
- Буддийская логика - Джампа Тинлей - Религия
- Сутра и Тантра. Драгоценности тибетского буддизма - Джампа Тинлей - Религия
- Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008. - Геше Джампа Тинлей - Религия
- Карма. Закон причины и следствия - Геше Джампа Тинлей - Религия
- Основы буддийской философии - Геше Джампа Тинлей - Религия
- Драгоценный нектар Учения - Геше Тинлей - Религия
- Наставления святого отца - преподобный Федор Студит - Религия
- Единство Махамудры и Дзогчен - Чоки Нима - Религия