Не удивительно, что Его называют Спасителем - Макс Лукадо

креста, и громко возглашает: «Совершилось!»

Что свершилось?

Свершился замысел искупления человека. Исполнено послание Бога человеку.

Работа, проделанная Иисусом-человеком на земле, закончилась. Он нашёл и научил

последователей. Дело сделано. Жертва принесена. Жало смерти удалено. Всё

кончено.

Крик побежденного? Едва ли. Если бы не прибитые к кресту руки, победный кулак

пронзил бы тёмное небо. Нет, это не вопль отчаяния. Это крик свершения. Глас

победы. Знак завершения работы, и даже вздох облегчения.

Боец остаётся. Спасибо Тебе, Боже, за то, что Он остался. Спасибо Тебе, Боже, за

то, что Он терпел.

Вы всё еще близки к тому, чтобы отступиться? Пожалуйста, не делайте этого. Как

родители, вы обескуражены поведением своих детей? Постарайтесь продолжить

общение. Устали делать добро? Сделайте ещё одну попытку. Недовольны своей

работой? Засучите рукава и попробуйте ещё раз. Никак не наладятся отношения в

семье? Дайте своему близкому человеку ещё один шанс. Не можете устоять перед

искушением? Примите прощение Господа и попытайтесь обойти соблазн. Ваш день

наполнен печалью и разочарованием? Да и завтрашний не сулит ничего? Для вас

надежда - забытое слово?

Помните, что без потерь и усталости к финишу не приходят. Как раз наоборот.

Господь, как и тот боксёр, - в шрамах и окровавленный. Бойца, как и нашего Учителя, пронзает и наполняет боль. Его, как и Павла, могут связать и избить, но он остается.

«Бог призвал нас быть не преуспевающими, а верующими». - слова, приписываемые

матери Терезе.

«Земля Обетованная, - говорит Иисус, - ожидает претерпевших до конца».(19) Она

ведь не для тех, кто делает игру на победу или пьет шампанское. Нет, господа. Земля

Обетованная для тех, кто просто остался до конца.

22

Давайте терпеть.

Прочтите эти строки, созданные, чтобы придать вам выдержки:

«С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадёте в различные

искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение». (20)

«Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена. И ходите прямо

ногами вашими, дабы хромающее не совратилось, а лучшее исправилось». (21)

«Делая добро, да не унываем; ибо своё время пожнём, если не ослабеем». (22)

«Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь

готовится мне венец правды, который мне даёт Господь, праведный Судия

в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его.

Постарайтесь прийти ко мне скоро». (23)

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что быв испытан, он получил венец жизни, который обещал Господь любящим Его. (24) Спасибо тебе, Пол Саймон! Спасибо тебе, апостол Павел! Спасибо тебе, апостол

Иаков! А больше всех, благодарю Тебя, Иисус, за то, что учишь нас стойкости и умению

в конце концов идти до конца.

Возьми меня домой

«Отче, в руки Твои предаю я дух Мой» Луки 23:46.

Когда б война, то неизбежны были б жертвы.

Финал симфонии нам дал бы миг молчанья

пред первыми возгласами «бис».

Дорога дальняя окончилась бы отчим домом.

А после шторма солнца луч пронзил бы тучи.

Но не было того. То был Мессия. Вздох радости то был!

«О, Отче!» - голос хрипло вопиет.

Тот голос, что когда-то мертвых воскресил,

А жаждущим свет истины принёс.

Тот голос, что когда-то Бога звал,

Зовет и ныне: «Отче! Отче!»

Теперь едины двое,

И обретен, покинутый когда-то,

Поскольку вновь над пропастью есть мост.

«Свершилось, Отче!» - слабо шепчут губы.

Летите прочь стервятники,

И ада демоны подите прочь в темницу!

Смерть попрана!

Но на закате солнца

Сын Человеческий покинул землю эту.

Всё кончилось!

Вздыхает ангел. Звезды слёзы льют.

23

«Возьми меня домой!»

Возьми Его!

К Царю возьмите Князя мира.

И Сына, ангел, отведи к Отцу,

Поскольку кончилась дорога пилигрима

И отдых так необходим Ему.

«Возьми меня домой!»

Десятки тысяч ангелов придите,

Чтоб в колыбель отцовских рук принять истерзанного трубадура!

Прощай, дитя яслей.

Благословенен будь святой посланник миру.

Иди домой, принявший смерть от рук убийцы.

Ты можешь отдохнуть, мой милый воин,

Поскольку битва кончилась твоя.

ЧАСТЬ 2

КРЕСТ: ЕГО МУДРОСТЬ

Кто бы поверил?

Утро пятницы. Как степной пожар распространяется по улицам Иерусалима весть:

«Назаретянина казнят!» От Соломонового притвора до Золотых ворот люди передают

из уст в уста: «Слышали?» - «Они схватили Галилеянина». - «Невероятно!» - «Говорят, его

сдал кто-то из своих».

Скоро, очень скоро Никодим пропустит заседание в Синдреоне.

Скоро, очень скоро гробы раскроются.

Скоро, очень скоро потрясётся земля.

Скоро, очень скоро завеса в храме раздерётся надвое, сверху донизу.

Шок, смущение, замешательство.

Кто-то искренне оплакивает Его. Кто-то смеётся. Кто-то поднимается на гору

поглазеть на зрелище. Кого-то раздражает, что благолепие Пасхи испорчено какими-то

смутьянами. Некоторые вслух интересуются, не этого ли человека приветствовали

несколько дней тому назад, постилая пальмовые ветви к Его ногам.

«Многое может случится через семь дней», - замечает Иисус.

Даже через день может многое случится.

Спросите об этом Марию. Могли ли она поверить вчера, что сегодня окажется так

близко от истерзанного тела сына. И кто бы накануне убедил Иоанна, что уже через

сутки он будет умащивать тело своего мертвого героя? А Пилат? Кому бы поверил

Пилат, что скоро, очень скоро он вынесет приговор Сыну Божьему!

Многое может произойти за день.

24

Петр поведает вам. Он бы продолжал говорить о своей преданности, даже если

бы вечером этому гордому, преданному ученику сказали, что утром он познает всю

глубину вины и стыда. И десять других апостолов могут подтвердить. Им эти же сутки

принесли и гордость собой, и предательство. Вот Иуда..... жалкий Иуда! Вчера -

решительный и дерзкий. Утром удавился на собственном ремне, и тело его, раскачивающееся на дереве, заслоняет утреннее солнце.

Никто не остался в стороне. Никто.

Нельзя не считаться с колоссальной значимостью казни Назаретянина. Видите, на

перекрестке спорят женщины? Не сомневайтесь, предмет спора - Назаретянин. А те

две на базаре? Они тоже говорят о том, кто сам себя объявил Мессией. А

бесчисленные паломники, что собираются в Иерусалиме на Пасху? Они вернутся

домой с ошеломляющей вестью о «Наставнике, который восстал из мёртвых». У

каждого своё мнение. Каждый принимает ту или другую сторону. По такому вопросу, как этот, нельзя оставаться нейтральным. Равнодушие? Только не на этот раз. Либо на

той, либо на другой стороне. Всем приходится выбирать.

Выбирали и они.

На каждого хитрого каиафу был свой никодим. На каждого циничного ирода был

свой сомневающийся пилат. На каждого болтуна-обманщика был тот, кто ищет

правду. На каждого предателя-иуду был свой верный иоанн.

В распятии было то, что заставило каждого присутствующего либо шагнуть

вперед, либо отпрянуть. Оно притягивало и отталкивало одновременно.

И сегодня, 2000 лет спустя, происходит то же. Оно - водораздел. Вы либо на той, либо на другой стороне. Необходимо сделать выбор. Мы можем относится к кресту

по-разному. Мы можем изучать его историю. Мы можем изучать его теологию. Мы

можем размышлять о его пророчествах. Но единственное, что мы не можем сделать, так это равнодушно пройти мимо него... Нельзя колебаться. Крест в своём абсурдном

великолепии не допускает этого. Господь, будучи дивно милостив, всё же не позволяет

колебаться.

А вы, на чьей стороне?

Лица в толпе

Люди приходят к кресту либо случайно, либо сознательно сделав выбор.

Волнующие истории рассказывают те, для кого это произошло случайно.

I

Возьмём, например, Малхоса. Как слуга первосвященника, в тот день он выполнял

только свои обязанности. Та облава в Саду была бы последней в его жизни, не

отстранись он вовремя. Света факела хватило, чтобы он успел увидеть блеск клинка.

Взмах и... Малхос отклоняется назад как раз настолько, чтобы спасти свою шею, но не

ухо. И вот Пётр получает выговор, Малхос - исцеляющее прикосновение, а событие

становится историей.

25

То есть историей для каждого, кроме Малхоса. Не будь окровавленного пятна на