Теория государства и права - Ирина Воронина

1.4.2 Система курса теории государства и права

Система курса теории государства и права представляет собой логически последовательное расположение вопросов, отражающих объективную структуру и содержание предмета данной науки.

Структура современной теории государства и права формировалась на протяжении длительного времени. В русском дореволюционном правоведении довольно четко разграничивались теория права, философия права и энциклопедия права. В настоящее время такое разграничение утратило свой смысл. Теория государства и права охватывает и философское осмысление государственно-правовых явлений, и наиболее общие представления о государстве и праве.

При этом система курса теории государства и права – это не произвольное расположение различных вопросов, посвященных проблемам государства и права, а их логически последовательное и взаимоувязанное строение. Логика курса строится на последовательном осуществлении двух принципов: органической взаимосвязи государства и права; их относительной самостоятельности. Причем, первоначально, до рассмотрения специальных юридических вопросов, изучаются более общие вопросы – об обществе, организованном в государство, так как нельзя начинать изучение права, являющегося результатом правотворческой деятельности государства, без выяснения понятия и сущности самого государства.

Учебный курс теории государства и права состоит из четырех разделов. Изучение теории государства и права начинается с раздела «Предмет и методология теории государства и права», в котором раскрывается понятие теории государства и права, содержание и особенности ее предмета, совокупность методов ее изучения, связь с общественными науками, роль и место в системе юридических наук, взаимодействие с юридической практикой, а также ее задачи и функции как учебной дисциплины.

Затем рассматривается раздел «Соотношение общества, государства и права». В этот раздел включены вопросы происхождения государства и права, понятия общества и его структуры, гражданского общества, государственноправового воздействия на экономику и экологию, взаимодействия государства и этноса, государства и личности, а также политической системы общества.

Раздел «Теория государства» включает темы, рассматривающие понятие, признаки и сущность государства, важнейшие характеристики правовой государственности, государственную власть, принципы и методы ее осуществления, типы, формы, механизм и функции государства.

Уяснив общие вопросы теории государства, переходят к изучению теории права. Этот раздел курса дает представление о том, что такое право, каковы его источники; что такое нормы права и как они создаются; что такое закон и каково его место в системе нормативных правовых актов государства. Также изучаются принципы построения и функционирования различных правовых систем, системы права и системы законодательства, правоотношения, формы реализации правовых норм. Практическую ценность представляют знания о видах и способах уяснения и разъяснения действительного смысла правовых норм, которые играют важную роль в обеспечении эффективности правового регулирования общественных отношений, а также вопросы законности и правопорядка, формирования правосознания и правовой культуры. Изучением правомерного поведения, правонарушения и юридической ответственности завершается учебный курс теории государства и права.

Контрольные вопросы к разделу 1:

1) Дайте определение теории государства и права как науки.

2) Каковы функции теории государства и права?

3) Что является предметом теории государства и права?

4) Каковы особенности предмета теории государства и права?

5) Каково содержание предмета теории государства и права?

6) Что понимается под методом и методологией теории государства и права?

7) Как соотносятся предмет и метод науки?

8) Каково значение методологии в познании государства и права?

9) Каково содержание и значение общенаучных методов исследования теории государства и права?

10) Какие методы относятся к частнонаучным?

11) Какова роль специально-юридических методов познания теории государства и права?

12) Каково соотношение теории государства и права и философии?

13) Какова взаимосвязь теории государства и права с политологией и социологией?

14) Как классифицируются юридические науки?

15) Каково место теории государства и права в системе юридических наук?

16) В чем отличие науки теории государства и права от учебной дисциплины теории государства и права?

2 Соотношение общества, государства и права

2.1 Происхождение государства и права

2.1.1 Общая характеристика исторических концепций возникновения государства

Проблема происхождения государства всегда привлекала к себе внимание ученых. Вместе с возникновением государства стали возникать и теории его происхождения, так как люди всегда стремились познать окружающую их действительность, объяснить причины возникновения любого явления, в том числе и юридического, чтобы понять его сущность и выявить возможные тенденции его развития. Причем по мере развития государства теорий его происхождения становилось все больше, что обусловлено историческими особенностями развития общества, уровнем развития экономического строя, общественного сознания и научных знаний, различными методологическими позициями ученых в тот или иной период времени.

Основными теориями происхождения государства являются: теологическая, патриархальная, договорная, насилия, органическая, психологическая, марксистская.

Теологическая теория – одна из первых теорий происхождения государства, возникшая еще в Древнем мире. Окончательно она была сформулирована в трудах Фомы Аквинского в XIII в. и наиболее широкое распространение получила при феодализме, в настоящее же время представляет официальную доктрину Ватикана. Представителями данной теории были религиозные деятели Востока, средневековой Европы, идеологи ислама и католической церкви.

Основная идея современной теологической теории – божественный первоисточник происхождения и сущности государства, государственной власти, что придает ей безусловную обязательность и авторитет. Исходя из этого, постичь природу и сущность государства невозможно, ибо невозможно проникнуть в тайну божественного замысла. Любая светская власть производна, по мнению богословов, от власти церкви, власти религиозных организаций, поэтому народ должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной воли как продолжению воли божественной. Государство – незыблемо и вечно, а попытки изменить государственную власть являются преступлением против церкви и бога.

Данная теория исходит из религиозных воззрений, не является научной, но отражает отдельные реальные процессы, имевшие место в процессе становления государств, особенно восточных. Ее нельзя доказать, как нельзя и прямо опровергнуть, так как вопрос об истинности данной теории является вопросом веры.

Патриархальная теория была окончательно сформулирована Робертом Фильмером в сочинении «Патриарх». По его мнению, люди – существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. Развитие и разрастание семьи, увеличение числа семей приводят к образованию государства. Таким образом, государство – это своеобразная разросшаяся семья, а власть монарха – естественное продолжение власти отца (патриарха) в семье, который заботится об ее членах и обеспечивает их послушание. Подданные же должны беспрекословно подчиняться власти своего отца. Поэтому государство является естественной формой человеческой жизни, вне государства человеческое общение невозможно.

Но исторические свидетельства подобного возникновения государства отсутствуют. Семья возникала практически параллельно с государством в процессе разложения первобытнообщинного строя.

Договорная теория происхождения государства возникла в Древней Греции (Эпикур) и получила широкое распространение в период Просвещения в трудах Гроция, Голланда, Спинозы, Локка, Гоббса, Руссо, Радищева и других. По мнению этих мыслителей, государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания. В то время, когда не было ни государства, ни права, люди жили в соответствии со своими естественными правами. Но власти, способной защитить человека, не было. Поэтому люди объединились, и заключили между собой договор о том, что часть своих прав, присущих им от рождения, они передают государству как органу, представляющему их общие интересы, и обязуются подчиняться ему, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечивать их права. Если условия договора нарушались, то народ имел право на восстание, так как правители – это лишь уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним. При этом различали первичный договор объединения, создания гражданского общества и государства, и вторичный договор подчинения определенному лицу, которому передается власть. Под договором же понимался не какой-то реально существующий документ, а некое общее согласие, сложившееся естественным образом.