Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками…» (1Фес.4:10–11). «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1Кор.11:3).
Бороться не с пьяницами, а с пьянством, не с грешниками, а с грехом
Боюсь вдруг оказаться в адской мгле,Оставив жизнь свою в пустующем нигде.Мне страшно умереть в немой тиши.Боюсь… Убийцей стать. Своей души…
«Я ЖЕНАТ, – начал разговор мужчина. – Дети кушать хотят. Принесли квитанцию за жильё на две тысячи. Денег нет. Я безработный. Нахожу работу и попадаю под сокращение». – «У тебя нет проблемы». – «Есть! Из-за того, что я безработный, в семье напряжение». – «Твоя проблема называется «бик зур алкашлар». Горло у тебя широкое: спиртного туда много вливаешь. Сейчас на стройке работает бригада. Зимой дел поменьше будет. Кого сокращать будут? Тех, кто бик зур алкашлар.
Наблюдай себя, не потакай страстям своим – увидишь, каков результат будет. Развяжи свой мешок любви к жене и детям и завяжи накрепко мешок со страстями и предрассудками».
БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. Разве мог Он для кого-то определить такую жизнь – «быть пьяницей» или «быть наркоманом»? Слаб человек. Не желая брать ответственность за происходящее на себя, кивает на судьбу. Сказано в Писании: человек сам собирает на свою голову горящие угли. Тех, кто пьёт вино, «впоследствии, как змей, оно укусит» (Притч.23:31–32).
МАТЬ ПЛАЧЕТ: «Сын допился до белой горячки». Жена тоже плачет. А отец стоит в стороне. Я отцу: «Ты чего не плачешь? Твоя кровь в сыне. Ты его заразил этим: у него наследственная предрасположенность к алкоголизму». Сказано: «Я Господь… наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и Творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:5–6). Все наши проблемы – результат нашего образа жизни. Кто живёт по-Божески, приезжают рассказать, сколько у них счастья и у их детей!
ДРУГОЙ МУЖЧИНА МОЛЧИТ. Я тоже молчу. Он улыбнулся. Я тоже улыбнулся. «Говорить надо?» – спросил он неуверенно. «Так уж повелось, что здесь, в церкви, у кого что болит, тот о том и говорит». – «Бабы мои меня к Вам прислали: «Иди, – говорят, – пьяница». Такой я никому не нравлюсь: с женой – конфликты, дочери – не уважают, на работе – гонят. Но не пить – не могу. Судьба такая. Ну, я пошёл». – «Погоди, ты не спросил, где самогонку продают. И что тебя ждёт на Страшном Суде. Но ты можешь не пить! Тогда всё изменится в твоей жизни».
СЛОВО «СУДЬБА» образовалось от словосочетания «суд Божий». Это то, что ждёт каждого: «Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным» (Сир.7:8). Не надо быть пророками, чтобы предвидеть последствия потакания страстям. Начну сегодня пить – стану пьяницей. Здоровье будет цвести и пахнуть? – Нет. Доживу лет до 58 и всё. По карьере поднимусь? – Нет. И эту работу потеряю. Может, семья будет крепкая, дети зауважают? – Нет, семья развалится, а дети будут стыдиться. В доме, где пьют, достатка не бывает. Не выпнут ли тогда меня из дома? Кто будет виноват? – Сам! А если буду бороться со страстью? – Тогда меня ждёт иной жизненный путь!
СПИРТНОГО ПРИ ПОМИНАНИИ православных усопших не должно быть. «Усопший любил выпить» и «Что люди скажут?» – оправдываются некоторые. – Человек на том свете! Его душа предстоит перед Богом! Поминанием выпивкой усугубляется вина усопшего перед Богом за порочную земную жизнь. Одни спиртным поминали умершего. Сначала пили. Потом пели. Затем дрались. Кого-то зарезали. Ещё одного будут хоронить. Это православные? – Нет! В Библии читаем: «У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина» (Притч.23:29–30). Глядя на грешника, не презираем его, а рассуждаем: «Жаль его. Сколько хороших людей это сгубило. Господи, помоги!» Бороться надо не с грешниками, а с грехом: не с осуждающими, а с осуждением; не с наркоманами, а с наркоманией; не с пьяницами, а с пьянством.
ОСТОРОЖНЫМ, внимательным надо быть к тому, что говорим, что делаем и даже – что думаем. Если ум не устремлён молитвой к Богу, он занят грехом и бессмыслицей. Нужно в корне себя менять. Первое, что поможет, – молитва и чтение Евангелия. Молитва укрепит дух, Евангелие очистит сердце. Кто начнёт молиться – удивится, что с ним произойдёт. «И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите». (Мф.21:22).
МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК подходит: «Батюшка, я дело одно задумал. Удачно или нет?» – «Сынок, а дело-то какое?» – «Не хочется называть». – «А мне не хочется его знать, но надо, чтобы ты сам себя услышал: в этом ответе ответ тебе». Он признался, что не раз занимался грабежом. Обходилось без крови. Всегда ли так будет?
По существу, он в церкви, в доме Божьем, у священника, спрашивает: «Есть ли воля Божья грабить, воровать, убивать?» Путь, на котором стоит этот человек, – путь в ад. Человека иногда беспокоит нечто. Но надо всегда помнить о вечном! Я сказал ему: «Будет так, что хуже не бывает, потому что совесть твоя притупилась». «Не прилагай греха ко греху, ибо и за один не останешься ненаказанным» (Сир.7: 8).
Один воровал. Большое состояние скопил и умер. Сын всё нажитое отцом одним днём спустил. Ради чего отец жил? «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота» (Пр.22:1).
ОТ НЕРВНОГО НАПРЯЖЕНИЯ у мужчины при разговоре тряслись руки: «Мне 30 лет. Я женат. Дочке 10 лет. Занимаюсь частным бизнесом. Плыву неплохо. Устаю. Выходных в моём деле нет, а напряжение снимать надо. Не долго думая, стал делать, как люди моего круга: баня, пиво, спиртное, проститутки… Мы с женой давно хотели, чтобы у нас мальчик был, наследник дела! И вот – радость: жена забеременела. Встали на учёт в частную клинику, а там велят сдавать анализы не только маме, но и папе. Сдали. Меня вызвали: анализ крови показал ВИЧ-инфекцию. Сразу подумал о жене: «Я её, наверное, заразил. Скорее всего, и ребёнка». Врачей попросил жене пока не говорить. От отчаяния приехал в церковь». – «Господь всемогущ! Давай будем молиться! Сначала пройди таинство Соборования (форма церковного лечения, очень действенная) – это раз. Второе – каждый понедельник и субботу так-то молись, вот так святой водой действуй, так – освящённым маслом. Но начни с исповеди! Кайся по-православному: без саможаления! Никого, кроме себя, не вини. Скажи всю правду о себе: «Господи, Ты всё видишь, Ты видишь, как я люблю свою жену, ребёночка. Он желанный мой! Но я им враг номер один: их в смертники внёс! Мне чего не хватало? Я свою жену люблю! Зачем надо было подзаборных, всеми обхарканных, подбирать? Это ли мне радость и покой несло?! Поделом мне! Пусть я в землю уйду, только жену с ребёнком спаси, Господи! Они не виноваты, я виноват!» Если другие грехи вспомнишь – покайся во всём!» Уехал. Потом приехал: «Не помните меня?» Тут руки у него затряслись, я и вспомнил. Спросил: «Как Вы? Молились?» – «Нарушил я Ваше благословение». – «Нарушил? В твоём положении молитва – соломинка утопающего!» – «Не мог я от понедельника до субботы ждать. Молился каждый день и на дню много раз! Когда жена уходила в больницу, меня колотило так, что работать не мог. Думал: вернётся и скажет, что заражены и она, и ребёнок. Тут я уж не только акафисты читал, а криком кричал: «Господи, Господи, спаси их!» Большой у нас коттедж, дочка в школе: можно выть – никто не услышит. Жена придёт, жду как обречённый. Слышу: застучала кастрюльками на кухне – прихожу в себя, иду к ней: «Как дела?» Говорит: «Нормально». А я про себя: «Что сегодня не сказано, завтра выяснится». Ой, терпенья никакого нет! На исповедь ходил не раз, говоря священнику: «Заткните уши, а то будет тошнить от того, какую грязь наружу вытащу!» Во всём каялся. Священник мне после исповеди сказал: «Сынок, как бы тебя бес через отчаяние в уныние не вогнал, как бы хуже ты чего не наделал». А я ему: «На исповеди можно так плакать!» В церковь заходил каждый день: не утром, так вечером, а то и между службами. Свечки ставил пред иконой Христа и выл, стоя на коленях, умоляя Его пощадить моих близких. Евангелие стал читать, как инструкцию и всю жизнь свою стал менять. Жена говорит: «Что с тобой? Ты какой-то не такой!» Отвечаю: «К Богу пришёл. Потерпи, встану в колею, налажусь!» Я спросил: «Ты в Евангелии всё понимаешь?» – «Что надо – понимаю. Написано: «Не прелюбодействуй!» Я на шкуре своей знаю последствия этого греха. Написано: «Не судите, да не судимы будете!» Как я свой поганый рот раскрою, чтобы осудить кого, когда сам в дерьме? Что мне нужно, понимаю, а что не понимаю, значит, пока мне это не нужно». – «С чем приехал?» – «Ходил опять анализы сдавать. Мне сказали: «Знаете, странно: не находим у Вас болезни». На душе праздник: я этого просил у Бога! Но отказываюсь верить: уж слишком невероятным кажется всё это. Неужели Господь простил, неужели всех нас вывел и спас? Я просил Его спасти только ребёнка и жену. А Бог и меня простил! И меня спас!» – Вот, мои золотые, вот какова сила молитвы по соглашению!
- Богоискательство в истории России - Павел Бегичев - Религиоведение
- По ту сторону смерти. Ответы на вопросы - Владимир Головин - Религиоведение
- Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г. - Алексей Лебедев - Религиоведение
- Бог Иисуса Христа - Вальтер Каспер - Религиоведение
- Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблематику имяславских споров - Митрополит Иларион - Религиоведение / Религия: христианство
- Церковь. Небо на земле - Митрополит Иларион (Алфеев) - Религиоведение
- Бог: Православное учение - Митрополит Иларион (Алфеев) - Религиоведение
- Церковный год. Праздничные проповеди - Владимир Головин - Религиоведение
- История христианской Церкви Том II Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.) - Филип Шафф - Религиоведение
- О том, почему с нами происходят «случайные» события - Алексей Фомин - Религиоведение