Князья Хаоса. Кровавый восход норвежского блэка - Мойнихэн Майкл

Кроме этого убийства, было ещё несколько, в той или иной мере связанных с Сатанинской музыкой. В начале 96-го в Арройо Гранде, Калифорния, группа подростков убила своего сверстника, предположительно это было жертвоприношение своему божеству, от которого те просили силы, власти и расположения. Все парни были фанатами Slayer. Тогдашний ударник группы, Пол Бостаф, вскоре после появления первых известий в прессе об убийстве, покинул группу. Причины его отставки лежали, в основном, в межличностных отношениях с остальными участниками группы, но кроме того, Бостаф испытывал сильный дискомфорт от мрачного имиджа группы. Вскоре после своего увольнения, в одном из интервью, он упомянул об убийстве этого подростка: "По-моему, эти парни были безумными фанатами Slayer. После того, как я это узнал, я ещё пуще обрадовался, что ушёл из группы. Я не хочу, чтобы музыка, играемая мною, подвигала людей на такое…"

Пропагандой антихристианских идей грешит не только хэви-метал. Яркий пример тому группа из Висконсина The Electric Hellfire Club ("Электрический клуб адского огня"). Их музыка представляет собой некую смесь индустриальной электроники, психоделических клавишных и металлических риффов. С 93-го года, когда вышел их дебютный альбом Burn, Baby, Burn! ("Гори, крошка, гори!", на обложке которого изображена объятая пламенем церковь) группа в своих текстах превозносит уголовно наказуемые акты дьяволопоклонничества юных психопатов и всячески призывает своих слушателей делать то же самое. Вот, например, что поётся в одном из их любимейших публикой хитов, песне "Age Of Fire" ("Эпоха огня"), из раннего Т.Е.Н.С.:

Синагоги и церкви объяты пламенемВидишь, как нарастает волна?Сколько еще нужно сжечь, чтоб вы поняли, чтоВаш бог мёртв?

Принимая в расчёт популярность группы среди андеграундной молодёжи, тот факт, что их фэны стали громить церкви, ни для кого неожиданностью не стал. Певец и автор текстов Томас Горн однозначно дает понять, что это его нисколько не тревожит. В одном из последних интервью на вопрос, что он думает о поджогах церквей в Норвегии, он зашил.

Я обоими руками за них. Не случайно ведь мы поместили изображение горящей церкви на наш первый альбом. Многие скажут: "Так нельзя говорить! Церкви — это, по крайней мере, история, архитектура." Когда с Рейхстага в конце Второй Мировой сбивали нацистского орла, никто ничего такого не говорил. Миссионеры, пришедшие обращать в христианство жителей Скандинавии, тоже были далеко не паиньками, которые лепетали: "Обратите взор свой к Господу!" Они крестили их мечом, со словами: "Отрекись от своих богов и вступи в нашу церковь, церковь, которую мы собираемся построить на месте вашего разрушенного нами храма!" Сейчас же народилось новое поколение, желающее обратиться к своей этнической духовности. Часть этого обращения — это осознание столетий угнетения. И для них это революционный поступок, а не акт вандализма. Это некое самоутверждение. Церковь — наследство тех людей, что украли у них их прошлое. Так что, во всех отношениях, "гори, крошка, гори!

На вопрос, приветствует ли он норвежское "решение проблемы" церквей в Америке, он ответил:

Я бы сказал так: я не стал бы открещиваться от тех, кто это сделал. Но и садиться в тюрьму за то, что кто-то скажет, что я призывал идти поджигать церкви, я не намерен. Однажды мне позвонил какой-то тип и сказал, что в Джексонвилле, во Шлориде. поймали двух подростков, которые из своих баллончиков разукрасили местную церковь. Уже в полицейском участке они поведали, что на то их подвигла песня группы The Electric Hellfire Club "Book Of Lies" ("Книга Лжи"), в которой есть такие слова: "На твоей улице есть церковь — пойди и раскрась пульверизатором стены!" Это известие вызвало улыбку на моём лице, и в ту ночь мне снились весьма сладкие сны. Есть определённая категория людей, жизненное предназначение которых — сделать какую-то глупость, а потом гнить за это в тюрьме. Так что, если честно, вместо того, чтобы убивать, скажем, свою подружку, шли бы они лучше и сожгли бы, к примеру, церковь. Если людям суждено быть оттраханными и провести часть своей жизни за решеткой, то пусть уж они сделают что-то стоящее. Почему бы не сжечь церковь, вместо того, чтоб убивать мелкого служащего в магазине? Вот это я и хочу донести до современной молодёжи.

Но далеко не всех поклонников группы удовлетворяет простой вандализм. Наиболее яркий пример — случай с Калебом Фэйэрли, подростком из Кинг-Оф-Пруссия, Пенсильвания, совершившим убийство на сексуальной почве. Фэйэрли работал в магазине детской одежды "Твой малыш", принадлежавший его родителям. 10 сентября 1995 года он оказался один в магазине, и кроме него в зале оставалось только двое запоздалых посетителей — женщина с маленькой дочерью. Фэйэрли удалось запереть их в магазине, а затем убить, и, предположительно, надругаться над их телами перед тем как выбросить их где-то на обочине, после чего он незамедлительно отправился на запланированное вечером культмероприятие — концерт The Electric Hellfire Club. После концерта он подошел к Шейну Лассену, клавишнику группы, и без долгих вступлений спросил: "Не могли бы вы помочь мне?" Несколько смущенный Лассен попросил у того некоторых разъяснений, какого именно рода помощь ему нужно оказать. "Мне нужно помочь установить более тесные отношения с Сатаной", — последовал ответ. Затем он рассказал Лассену, как он безуспешно пытался практиковать ритуалы, описанные в таких книгах, как «Некрономикон» и "Сатанинская библия". Прочтя на следующий день в утренних газетах о том, чем занимался Фэйэрли перед концертом, Лассен понял, что попытки его фэна ублажить Князя Тьмы повлекли за собой гораздо большее, нежели декламирование дьявольских мантр. Фэйэрли был осужден за два убийства, два изнасилования и два осквернения трупа.

Ещё более драматичной оказалась история, также имеющая флоридские корни. Весной 96-го по Форт Майерсу прокатилась целая волна преступлений. 13 апреля группа юношей объявила кампанию террора и насилия, до боли похожую на всплеск криминальной активности норвежцев в 92–93 гг. Назвав себя "Lords Of Chaos" ("Князья Хаоса") они начали свой крестовый поход с того, что сожгли трейлер, принадлежавший одному супермаркету. За этим последовал поджог баптистской церкви. Ужасная вечеринка продолжилась в вольере с тропическими птицами, принадлежавшим местному ресторанчику. Подростки разлили бензин по всему птичнику, прилегавшему к заведению, после чего подожгли тростниковую крышу и смотрели, как пламя пожирает питомник с экзотическими пернатыми.

Но для банды это было только начало пути. Следующая их атака пришлась на заброшенную фабрику, где некогда разливалась «Кока-Кола». Внутри здания они смонтировали баллоны с пропаном, а перед уходом забросали всё вокруг бутылками с "коктейлем Молотова". Здание было разрушено почти на сто процентов; они же стояли и смотрели, как взрывы сотрясают бывший кладезь "райского наслаждения" по-американски. Не прошло и шести дней, как они вновь отправились "на дело": на сей раз делом стало вооружённое ограбление, плюс по дороге они обчистили машину, припаркованую около другого ресторана.

Развязка наступила 30 апреля (внимательные читатели, наверное, помнят, что в этот день празднуется Вальпургиева ночь). В одиннадцать вечера Марк Шьюбс, директор школы, где учились юные дарования, во время обхода застал подрастающих гангстеров под окнами alma mater в намерении побить стёкла банками из-под персиков. Банки были конфискованы, наметившийся было акт вандализма предотвращён, а мальчики отправлены домой с предупреждением, чтобы их родители завтра готовились встречать депутацию из школы.

Несколькими часами позже в дверь дома Шьюбса раздался звонок. Не успел он открыть дверь, как тут же получил в лицо пулю двенадцатого калибра. Через три дня после расправы над Шьюбсом полиция арестовала ключевых участников группы. Их арестовали когда они отправились на очередное «дело»: им должно было стать вооружённое ограбление ресторана, в котором работали двое из банды. Как утверждали полицейские, они намеревались взять в заложники директора ресторана и застрелить любого, кто попытается им помешать.