Призрак Белой страны - Александр Владимиров

Характерно, что название созданной самой большой на тот момент империи в Европе — «Речь Посполитая» — является дословным переводом с латинского на польский слова «Республика»; по-русски — «общее дело».[99] Среди татар, турок и казаков в XVI–XVII веках Польшу часто называли Ляхистан, Лехистан (лях — поляк), но понятно, что корень у этого названия можно было бы взять и из названия другой этнико-религиозной группы…

В XVI–XVII вв. при «Вааде четырех стран» функционировало представительство иудеев Великого Княжества Литовского, но в августе 1623 года литовские кагалы образовали самостоятельный «Ваад главных общин Литовской Земли». Большую часть его истории этот Ваад возглавлял глава раввинского суда Брест-Литовска (где в 1919 году Троцким подписывался позорный договор с Германией). Отношения между польским и литовским «ваадами» регулировались представителями, которые съезжались для этого в Люблин. Оба «ваада» просуществовали до 1764 года, когда были ликвидированы резолюцией Польского сейма, установившей новую систему взимания подоходного налога с иудеев.

Помогло ли это создание в 1589 году политико-валютного союза между Польшей и Литвой укреплению государственности «Жечи Посполитой» — при условии доминирования «избранных» и их капиталов?

Увы, уже через три года — к 1572 году король окончательно превратился в декоративную фигуру, избираемую шляхтским сеймом. В качестве иллюстрации можно вспомнить хрестоматийный пример, когда «некий пан Самуил Лящ (Лащ) за убийство шляхтичей, изнасилование их жен и дочерей, захваты имений был приговорен польскими судами 236 раз к баниции (изгнание из страны) и 37 раз к инфамии (лишении чести). Приговоры тогда писали на пергаменте. Не лишенный юмора пан Лящ собрал приговоры и велел сшить из них себе кафтан. В оном кафтане Лящ появился в Кракове на балу у короля и даже сетовал дамам, что-де кафтан у него коротковат».[100] Это объясняет, почему польские магнаты периодически вели войны и с собственным королем.

При этом «Жечь Посполитая» и ее составные части, прежде всего Польша, вели активную мировоззренческую, идеологическую и военную экспансию на Восток.

DRANG NACHT OSTEN И ОТВЕТНЫЙ «ПОТОП» КАК ОЧИЩЕНИЕ РУСИ

Несмотря на децентрализацию и практическое отсутствие королевской власти, обладавшая собственными «частными армиями» шляхта (ведомая гордыней и олигархами «ваада»), объединившись для наживы, подмяла под себя огромные территории, на которых жили русские православные люди.

При этом «Золотой век Ваада» совпадает и со смертью (убийством) Ивана IV Грозного (†1584), смертей его сыновей Федора Иоанновича (†1598), и царевича Димитрия (†1591), отравлением Бориса Годунова (†1605) и смертью его сына царя Федора II (†1605)…

Лже-Димитрий I — он же Гришка (Юрий, Юшка) Богданович Отрепьев — был внуком выходца из Литвы с характерным именем Давид Фарисеев, получившего свое прозвище «Отрепьев» от царя Ивана III, изгнавшего «жидовствующих» с их ересью из Руси (см. следующую часть статьи).

Одни ли католики-иезуиты готовили захват власти на Руси? Кто составлял этот заговор и кто выдал этому авантюристу его польскую жену — Марину Мнишек (дочь одного из первых кальвинистов) — которая, после ликвидации Лже-Димитрия I (1605 — †1606), словно эстафетная палочка перешла к следующему самозванцу — Лже-Димитрию II (прав. 1606-†1610)?[101]

Ведь Лже-Димитрий II был не менее любопытный экземпляр: «разумел, если верить одному чужеземному историку, и язык Еврейский, читал Талмуд, книги Раввинов», «Сигизмунд послал Жида, который назвался Димитрием Царевичем»[102] «Евреи входили в свиту самозванца и пострадали при его низложении. По некоторым сообщениям… Лжедмитрий II был выкрестом из евреев и служил в свите Лжедмитрия I».[103]

В 1610 на московский престол приглашают уже Владислава — сына польского короля Сигизмунда III (так же номинального, зависимого от магнатов и «ваада»), а в Москву вступает польский гарнизон. Как его «приняли» на Руси — известно…

В то «Смутное время» (1598–1612) казалось, что раздираемая междоусобицами оккупированная держава уже больше не поднимется. Но уже в 1612 году ополчение Минина и Пожарского выкинуло оккупантов из Кремля. Освобождение российской столицы от интервентов создало условия для восстановления государственной власти.

Между тем, ликвидации династии Рюриковичей, хаос «Смутного времени» и разграбление Руси хронологически (и мировоззренчески?) совпали с пиком «Золотого века еврейства» в Польше.

Процесс переселения «избранных» на оккупированную Малую Русь/«Украину» — особенно активизировался в XVI — нач. XVII вв., когда номинальный польский король раздавал магнатам обширные латифундии. Нуждаясь для управления новыми владениями в администраторах, магнаты охотно назначали иудеев управляющими или сдавали им поместья в аренду. В результате на «Украине» иудеи монополизировали почти всю внутреннюю торговлю, включая оптовые закупки сельскохозяйственной продукции, и её экспорт. В их руках сосредоточились: виноторговля, производство селитры и поташа, рыболовство, охота. Они брали в аренду корчмы, молочные хозяйства и мельницы. Резко увеличилась численность и расширилась территориальная экспансия «избранных» на Малую Русь/«Украину». Если в начале XVI в. здесь было 80 иудейских общин, то в 1648 г. — уже 115.

По сути, та же схема иудейского доминирования была воспроизведена и на современной «Украине» — со всеми её закономерными последствиями.

При этом двойные нормы морали, по отношению к «неевреям», вытеснение коренного населения из наиболее доходных производств, торговли, а зачастую и лишение собственности, наряду с фактами надругательства над Православной верой, усиливали ненависть к захватчикам — именно так переселенцы и воспринимались. «Иудейские» источники подтверждают,{36} что православное население Украины ненавидело «евреев», считая их своими главными угнетателями.[104] Это и стало главной причиной восстания русских Малой Руси/«Украины» — названного иудеями «катастрофой»{37} или «потопом». Которым и завершился их «Золотой век».

В течение всего XVII века в Малороссии с интервалами в 5–10 лет вспыхивали казацкие восстания.{38} «Потопом» иудеи назвали «зачистку паразитического класса» на территории, исторически принадлежащей Древней Руси и позднее захваченной польской шляхтой, которую провели русские казаки и крестьяне, охотно вставшие под командование гетмана Хмельницкого.

Как мы помним, в «исполненном» уроке «ветхого завета» (ставшим для иудеев вторичным, по сравнению с талмудом), «потоп» означал очищение от накопившихся грехов и скверны. Так и в период с 1648 по 1658 в освобождаемой от «польской оккупации» Малой Руси практически не осталось и уцелевших иудейских общин. А на восточном берегу Днепра не осталось ни одного «самоизбранного». Нужно отметить, что много мудрее них оказался даже портовый грузчик Л. Валенса, который в своё время говорил: «Профсоюзы должны вести себя как умные бактерии. Им нельзя разрушать организм, на котором они паразитируют».

Освобождение Малой Руси стало огромной потерей для «избранных», многие из которых бежали в Голландию — к единоверцам-сефардам, которые разбогатели на торговле специями, драгоценными камнями — и, баснословно разбогатели — на продаже негритянских рабов в Америку.[105] В этой ситуации основная часть потомков хазар оказалась… в положении «неизбранных».

«СЕФАРДЫ ПРОТИВ АШКЕНАЗОВ». ИСТОРИЯ СТОЛКНОВЕНИЯ

Хотя бежавшие из Малой Руси «ашкеназы» быстро установили торговые отношения со странами Восточной Европы и Германией, стали зарабатывать посреднической деятельностью при кредитных операциях голландских и немецких банков и на обмене валют, и даже сумели вторгнуться и в «святая святых сефардов» — продажу бриллиантов, — в целом все ниши уже были практически заняты, поэтому разбогатели далеко не все. Ашкеназы отличались от сефардов по происхождению, языку, образованию, имущественному положению. Их основными занятиями стали коробейничество,{39} торговля скотом и служба в качестве прислуги в богатых сефардских домах.

Неравенство в «еврейской» среде вылилось к 1696 в погромы — когда «ашкеназские пролетарии» начали бить «сефардских капиталистов». Сложно сказать, способствовал ли этот погром выводу сефардских капиталов в Англию, или сам протест был результатом вывода капитала, но всего за два года до этого события в Лондоне появляется Банк Англии (клон Банка Амстердам).