Дары Святого Духа. Практическое руководство - Игорь Александрович Огибалов

class="p1">Потом, когда определены те, кто будут пророчествовать и тот, кому будут пророчествовать, можно начинать. И начинаем мы с короткой и простой молитвы, прося Духа Святого дать слово пророчествующим для того, кого мы пригласили первым. Чаще всего выбранные возлагают руки на того, кому они собираются пророчествовать во время молитвы. Так просто легче поверить, что получишь слово.

Затем выбранные по очереди говорят то, что они услышали, увидели в видении, почувствовали или пророчествуют без интерпретации. Если чьи-то высказывания непонятны, им задаются дополнительные вопросы. Надо сказать, что если человек от Бога что-то получил, и детали непонятны, у него есть право уточнить их, и чаще всего Дух Святой откроет и объяснит непонятные моменты. Когда вызванные высказались, мы просим поделиться откровениями и пророческим словом, если оно есть, у остальных присутствующих. Здесь не надо никого заставлять, даже если Вы точно знаете, что у человека есть слово от Бога, но он стесняется его сказать, лучше попросить или попробовать его переубедить. Но не должно быть никакого насилия, все добровольно.

После того, как все высказались, спрашиваем у того, кому пророчествовали, что отозвалось в его сердце, что он уже знал, что получил нового, и так далее. А затем все вместе рассуждаем над сказанным. Довольно редко, но случается, что люди выдают собственные знания и чувства за пророческое слово, и ведущим нужно быть чувствительными к Святому Духу, так как Он Сам даст понять всем или координатору те слова, которые пророческими не являются. Их нужно сразу отбраковывать, только вежливо. Бывает так, что человек получил от Бога одно слово, но додумал от себя все остальное, и получается, что его пророчество верно на какую-то часть. Вот это и надо разделить. Можно, например, спросить, что он видел или что получил, или как получил, и вместе разобраться.

Работа над ошибками – это очень важная часть пророческого служения, и если её не делать, говориться будет и правильное, и неправильное, а этого допускать нельзя. Время от времени приходится останавливать такие «пророчества», причем, исходить они могут даже от проверенных пророчествующих, тем более от ещё не проверенных. Некоторые люди обижались на координаторов, кто-то утверждал, что это точно было от Бога, но при расследовании оказывалось банальной отсебятиной.

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. (1 Кор.14:29)

Слово, переведенное здесь как «прочие», имеет значение «такие же как» или «из того же числа, подобные упомянутому». Таким образом, справедливо будет перевести так:

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пророки пусть рассуждают. (1 Кор.14:29 – расширенная версия)

Если мы не будем забывать о слышании голоса Святого Духа и рассуждении над пророчествами, то пророческое служение будет само развиваться и развивать другие сверхъестественные служения в поместной церкви.

Но не только пророческое служение открывает путь в удивительный мир служения в сверхъестественной силе. Помните, что мы говорили о том, что один пророчествующий равен по значимости и пользе одному говорящему на иных языках плюс одному истолковывающему иные языки. Недавно мне открылась интересная картина. Если бы мы представили себе служение в духовных дарах, как, скажем, атлетический тренажерный зал с различными приспособлениями, то на дверях этого зала были бы написаны эти три удивительных дара Святого Духа: пророчество и иные языки плюс истолкование; использование которых приводит нас к другим дарам. Иные языки, истолкование и пророчество являются, по сути, не только полезными дарами для всей церкви и христиан, их использующих, но ещё и вводят нас в мир сверхъестественного. Они – как стартовая площадка для полета ввысь, в Небеса.

* * *

В заключении хочу ещё раз сказать, что если Господь Иисус Христос сказал, что без того, чтобы принять силу, нам не стать Его свидетелями, значит, оно так и есть. Сейчас это время, чтобы изменить свое отношение к действию духовных даров и войти в то сверхъестественное, что нам приготовил наш Бог.

Мое свидетельство

Краткая автобиография

Родился 11 августа 1978 года в городе Алма-Ате в 20 ч 20 мин. Тогда Казахская ССР была одной из союзных республик огромной страны под названием СССР, в которой как-то было не принято верить в Бога, считая «научный атеизм» основным вероисповеданием.

Вскоре после моего рождения родители развелись. Отец стал сильно пить, мама устала и ушла, взяв меня с собой. Я помню этот день до сих пор. Выпавший снег тонким слоем закрывает асфальт во дворе нашего дома. Я стою, одетый, на крыльце. В доме папа и мама. Слышатся удары и крик… то пронзительный, полный отчаяния и страха, то приглушенный, наполненный ужасом и болью… мне тоже страшно… я люблю обоих, но ничего сделать не могу, ведь мне всего два с чем-то года… Открывается дверь, и мама в халате и тапочках выбегает на крыльцо, схватив меня на руки, бежит по свежему снегу к воротам… там спасение и безопасность… за калиткой… совсем другая жизнь…

Встреча со Христом

Впервые о Христе услышал по телевизору. Вернее, увидел фильм «Иисус». В конце фильма была молитва, и повторял я её от всего сердца, как и предлагал чей-то голос в конце фильма. Тогда, ещё не понимая смысла жертвы Иисуса Христа, моя внутренность каким-то непостижимым образом тянулась к познанию Бога.

Примерно в возрасте 10 лет я впервые столкнулся с евангельскими христианами, которые пели песни на открытом воздухе импровизированной сцены в парке «28 героев-панфиловцев». Мне особенно тогда запомнилось слово «аллилуйя». Я ещё подумал, какое это красивое и божественное слово, хотя и не понял его значения. Обстоятельства сложились так, что покинуть их общество пришлось ещё до окончания этой удивительной песни.

Потом был поиск длинною в 7 лет, которые показались тогда целой жизнью. Ни оккультизм, ни восточные религии, ни философия, ни медитация не могли ответить на волнующие меня вопросы о смысле бытия. Я чувствовал пустоту внутри и ничем не мог её заполнить. Ни успехи в спорте, ни признание в обществе друзей и знакомых не приносили полного удовлетворения. Даже практикуя медитацию и пытаясь выйти в астрал, я никак не мог понять, почему, если я стремлюсь к свету, меня окружает тьма? Мне это объясняли многоплановостью бытия, говорили, что нирваны ещё надо уметь достичь. Но внутри… пустота. Где смысл жизни? Зачем я живу? Если для того, чтобы, перерождаясь, прогрессировать, то что меня ждёт в конце? А вот в конце мне обещали, что я сам стану Богом, а