Семь шагов к самадхи - Бхагаван Раджниш

Ждите блаженно, экстатично, тогда говорю, вам не придется долго ждать. В этом не будет необходимости, это может произойти в это самое мгновение. Если ваша радость тотальна в это самое мгновение, вам не нужно ждать. Божественное снизойдет на вас, вы выполнили условие. А условие таково: ждать с безграничной верой, но экстатично. Таково условие. Исполните это, и вы не упустите ни одного мгновения.

В древних египетских книгах сказано, что когда ученик готов, мастер приходит. Ученику не нужно искать мастера, всегда мастер ищет ученика. Даже если вы идете к мастеру, именно мастер всегда ищет вас, находит вас.

То же самое происходит с божественным: когда вы готовы, это происходит, Бог ищет вас. Он всегда искал вас. Он следовал за вами, ждал вас. Когда вы готовы, семя прорастет, бутон станет цветком. Но быть готовым означает ждать, ждать — это единственная молитва, которой вы можете следовать. Но если вы не верите, вы не можете ждать. Разум всегда настаивает на том, чтобы все происходило немедленно. Сердце может ждать, для сердца нет спешки.

Попытайтесь понять это. Время существует только для разума. Для сердца нет времени. Сердце существует вне времени. Время существует только для разума. Поэтому ум все время спешит, торопится, ему не терпится, ум всегда находится в напряжении. Время течет, идет, жизнь все уменьшается и уменьшается с каждым мгновением. События должны постоянно происходить быстро, на этом настаивает разум. Но сердце не знает времени, для него нет часов. Сердце существует вне времени, вот почему сердце может ждать, сердце может ждать сколько угодно долго.

Если вы любите, если у вас есть вера, если вы доверяете, тогда нет спешки, тогда не нужно апатично ждать. Почему не танцевать в то время, пока вы ждете? Для чего ждать апатично? Почему не танцевать при этом? Было бы лучше, если бы в то время, как придет ваш возлюбленный, вы танцевали. Это была бы прекрасная встреча, это было бы нужное мгновение.

Если пятьдесят процентов людей обрело бы просветление, означает ли это, что пятьдесят процентов людей стало бы идиотами? Теория полярных противоположностей, кажется, не дает надежды более чем пяти процентам?

Вы неправильно поняли, но чаще всего так и происходит. Ваш ум мгновенно делает неправильные выводы, и вы ничего не можете с этим сделать. Так работает ваш ум. Во всех наших беседах я говорил вам, что просветление означает выход за пределы противоположностей. Поэтому нет противоположности просветлению. Просветление означает выход за пределы разделения. Мы всегда говорили о том, что ум обретает просветление только тогда, когда он выходит за пределы разделения.

Если пятьдесят процентов людей интеллигентны, то пятьдесят процентов глупы, если пять процентов — гении, то пять процентов будут идиотами. Но интеллигентность не означает просветление. И интеллигентные люди и идиоты — не просветленные. Вы можете быть Эйнштейном, можете быть Нобелевским лауреатом, но нет никакой разницы. Просто став Нобелевским лауреатом, вы еще не становитесь просветленным. Гении также далеки от просветления, как и идиоты. Идиот тоже может прыгнуть в просветление, точно также как и гений.

Интеллигентность и глупость — это полярные противоположности. Для просветленного нет полярной противоположности, он превзошел и то и другое. Поэтому нет такого состояния, которое противоположно просветлению. Вы слышали когда-нибудь о ком-то, кто противоположен Будде или Иисусу? Нет никого. Вся Веданта, все учение Упанишад, сама их доктрина в том, что когда вы выходите за пределы двойственности, вы попадаете в совершенно другое измерение, нет ничего противоположного ему.

На санскрите у нас есть три термина: дукха означает боль, страдание, несчастье, сукха означает счастье, удовольствие, радость, ананда означает наслаждение. Счастье противоположно несчастью, они полярные противоположности. Блаженство не противопоставлено ничему. Нет такого состояния, которое противоположно блаженству. Если вы счастливы, вы можете стать несчастными, если вы несчастны, вы можете стать счастливыми. Вы можете изменяться, существует двойственность. Но если вы блаженны, вы не можете никуда двигаться, двойственность исчезла. Нет ничего противоположного ананде, блаженству.

Просветление не противоположно невежеству, оно противоположно и невежеству и знанию. Оно за пределами, но не противоположно этому. Поэтому человек, который больше знает, еще не просветленный. И человек, который знает меньше, тоже не просветленный только потому, что знает меньше. Где бы вы ни были, вы можете прыгнуть в просветление. Поэтому иногда очень необразованные люди тоже прыгали в просветление, не слишком то интеллигентные тоже прыгали. Необходим прыжок.

Иногда происходит так, что менее образованные люди обладают большим мужеством, и они могут более просто прыгнуть, по сравнению с людьми, которые больше знают. Просто из-за того, что они слишком много знают, они боятся пойти на риск, потому что они такие умные, что становятся хитрыми, ум создает хитрость. Они начинают считать, а на пути к просветлению считать нельзя. Только азартные игроки, только те, кто могут прыгнуть без подсчитывания, только те, кто могут принимать риск, только те могут войти.

Поэтому ваш вопрос возник только из-за непонимания. В мире существует равновесие, но когда вы превосходите мир, вы превосходите также и это равновесие. Вы выходите ха пределы обеих полярностей. Вы становитесь едиными.

Есть ли смех на всех ступенях?

Этот вопрос достоин того, чтобы поразмышлять над ним. Первое, что нужно помнить, что кроме человека, ни одно животное не способно смеяться. Смех означает вершину. Если вы выходите на улицу и видите смеющуюся корову, вы испугаетесь до смерти. Если вы расскажете об этом, то вам никто не поверит. Это невозможно.

Почему животные не могут смеяться? Почему не могут смеяться деревья? У смеха есть глубокая причина, смеяться может толь ко то животное, которое может скучать. Животные и деревья не скучают. Скука и смех — это полярные противоположности, полярная двойственность. Единственное животное, которое скучает — это человек, скука — признак человека Посмотрите на собак и на кошек, они никогда не скучают. Человек может сильно скучать. Почему животные не скучают, почему скучает только человек? Чем более вы интеллигентны, тем больше вы скучаете, чем меньше вы интеллигентны, тем меньше вы скучаете, вот почему примитивные люди более счастливы.

Вы обнаружите более счастливых людей в примитивных обществах, чем в цивилизованных обществах. Даже Бертран Рассел завидует им. Когда Бертран Рассел впервые вошел в контакт с примитивными племенами, он начал завидовать им, потому что они были такими счастливыми, совершенно не скучали. Для них жизнь была благословением. Они были нищими, нуждались, были практически голыми, во всех отношениях они не имели ничего необходимого, но они не скучали, не утомлялись жизнью. В Бомбее, в Нью-Йорке, в Лондоне, все скучают: чем больше интеллигентности, чем больше цивилизации, тем больше скуки.

Поэтому секрет можно понять: чем больше у вас есть возможность думать, тем больше вы будете скучать, потому что благодаря мышлению, вы можете сравнивать прошлое, настоящее и будущее. Благодаря мышлению вы можете надеяться, можете спрашивать: «Что это значит?» В то мгновение, когда человек спрашивает: «Что это значит?» — в него входит скука. Потому что на самом деле ничто ничего не значит. Если же вы будете спрашивать: «Что это значит?» — вы будете чувствовать отсутствие смысла, и когда вы это будете чувствовать, в вас проникнет скука. Животные не чувствуют скуки, деревья не чувствуют скуки, скалы не чувствуют скуки. Они никогда не спрашивают: «Каково значение жизни, в чем смысл жизни?» Они никогда не спрашивают, поэтому они никогда не чувствуют, что жизнь лишена смысла. Они принимают ее такой, какая она есть, поэтому они не скучают.

Человек чувствует скуку, смех — это противоположность. Вы не можете жить без смеха, потому что вы можете убить свою скуку только при помощи смеха. Вы не сможете найти ни одной шутки в примитивных обществах, потому что вы можете убивать свою скуку только при помощи смеха. Вы не можете найти ни одной шутки в примитивных обществах, там нет шуток. У евреев много шуток, они больше всего скучают по сравнению с другими на всей земле. Но они вынуждены быть такими, потому что они удостоились большего количества Нобелевских премий, чем кто-либо другой во всем мире. В прошлом веке практически все громкие светила — евреи: Фрейд, Эйнштейн, Маркс, они все евреи. Посмотрите на список тех, кто удостоился Нобелевских премий, практически половина из них — евреи. У них наибольшее количество шуток.

Это возможно и есть причина того, что во всем мире евреев ненавидят, потому что все завидуют им. Где бы они ни были, они всегда выигрывают все соревнования, поэтому каждый им завидует, весь мир настроен против них, ненавидит их. Когда вы не можете выиграть соревнование у кого-то, результатом становится ненависть. У них самые веселые шутки во всем мире. Почему? Они, должно быть, чувствуют себя очень утомленными, им приходится шутить. Шутки — это противоположность скуке. Смех должен существовать, иначе вы совершите самоубийство.