Красное Село. Страницы истории - Вячеслав Гелиевич Пежемский

деревянных церквей, а если их не хватало – устраивались простые походные церкви-шатры.

Нужно сказать, что при организации лагерей учитывались потребности верующих солдат – прежде всего православных, а также и магометан (такие были в Конвое, о котором мы уже рассказывали), и лютеран или католиков. Для православных солдат и офицеров каждый из полков старался построить церковь. Религиозные обряды и праздники справлялись, как и положено в армии, – без отклонений и по приказу. Поэтому всем служащим следовало предоставить место для молитв, исповеди и причастия. Мало того, все важные события – начало маневров, завершение, тезоименитства и другие праздники – сопровождались молебнами, или собственно молебны были их основной частью. Так что церквей для военных в Красном Селе было много. Во второй половине XIX в. в Красном Селе было построено шесть деревянных и один каменный храм. А всего к 1917 г. в Красном Селе и окрестностях было тринадцать православных храмов. Кроме упомянутых военных, была еще церковь при фабричном училище, церковь Св. Ольги в Дудергофе и др. Современная судьба храмов незавидна.

В 1885 г. по инициативе главнокомандующего войсками гвардии и Петербургского военного округа великого князя Владимира Александровича и на средства частных благотворителей недалеко от военного госпиталя по проекту военного инженера Владимира Аркадьевича Колянковского была построена небольшая деревянная церковь во имя Св. благоверного князя Александра Невского. Церковь быстро пришла в аварийное состояние и была перестроена заново по проекту того же Колянковского.

Вообще по многим постройкам в Красном Селе заметно, что первоначально они строились очень быстро, но через 3–5 лет требовали срочного ремонта вплоть до полной перестройки. Так было с театром, церковью Александра Невского и некоторыми другими зданиями. Возможно, это объяснялось спешкой при постройке и экономией средств. Будучи временными, сооружения могли строиться (мы знаем это по Удельным дачам) из недолговечных материалов, к примеру, елового леса, с применением соснового лишь в местах, где предполагалась сырость. Вероятно, такая экономия и приводила к быстрому разрушению. Ну а впоследствии постройки возводились уже «на совесть». Та же «вторая» церковь Александра Невского сохранилась по сей день, простояв более 100 лет и пережив все потрясения XX в. Новопостроенный храм был торжественно освящен 16 июля 1890 г.

Церковь св. Александра Невского. Аэрофотосъемка

В 1932 г. церковь закрыли. С приходом немцев ее, как и Троицкую, открыли вновь. Впрочем, и после войны церковь оставалась открытой. Сейчас это уникальное здание – от старого деревянного Красного Села остались буквально единицы построек, а уж храм – единственный. Все полковые церкви закрыли и разрушили, до наших дней они не сохранились.

Полки, как уже говорилось ранее, в первое время молились в полковых храмах-палатках.

Главнокомандующий войсками гвардии и Петербургского военного округа великий князь Владимир Александрович выступил с инициативой постройки в Большом лагере постоянного храма. Как и многие другие торжественные мероприятия того времени, его закладка была сделана в память о чудесном избавлении царской семьи во время крушения поезда в 1888 г. Для храма выбрали возвышенное место вблизи дороги на Красное Село, в районе расположения 1-й Гвардейской пехотной дивизии, на том месте, где раньше ставилась церковная палатка. Храм был посвящен святому благоверному князю Александру Невскому. Проект храма в традиционном тогда неорусском стиле разработал В. А. Колянковский, и 16 апреля 1891 г. состоялась его закладка. Основные средства на храм выделил потомственный почетный гражданин Платон Петрович Синебрюхов, благодаря которому менее чем за два месяца постройку и отделку храма полностью завершили, и 7 июня 1891 г. его освятили в присутствии великого князя Владимира Александровича и командующего лейб-гвардии Преображенским полком великого князя Константина Константиновича.

Как и многие другие постройки Красного Села, церковь была богато украшена деревянной резьбой. По распространенной практике того времени удачный проект храма несколько раз воспроизводился в других культовых постройках. Кто-то видит в этом своеобразную красоту армейской регулярности, которой в Красном Селе было предостаточно, кто-то скуку и казенщину. Но нельзя отрицать факт, что близость проектов, единый стиль создавал уникальный «армейский» архитектурный ансамбль Красного Села, дополнявшийся аккуратными посадками деревьев в парках и вдоль аллей и убранными дорогами. Картина, так сильно контрастировавшая с другими селами и маленькими городками империи.

Внутри храма находился роскошный двухъярусный полированный иконостас темного дуба, украшенный образами, написанными в византийском стиле. Вместе с галереями храм мог вмещать в общей сложности до 600 человек. Богослужения в нем совершались лишь летом, во время лагерных сборов, священнослужителями воинских храмов Петербурга, чьи полки в это время находились на учениях.

Церковь в Большом лагере. С открытки начала XX в.

Мысль об устройстве в Авангардном лагере постоянного храма принадлежала также Главнокомандующему войсками гвардии и Петербургского военного округа великому князю Владимиру Александровичу. Для постройки храма выбрали довольно возвышенное место на краю военного поля рядом с местом бывшего церковного шатра. Церковь построили в течение 1895 г. на средства, пожертвованные коммерции советником Георгием Мартиновичем Лианозовым и действительным статским советником Василием Яковлевичем Яковлевым. Оставшуюся часть средств, а также колокола в строящийся храм выделил владелец большого колокольного завода московский 1-й гильдии купец Павел Николаевич Финляндский. Для постройки использовали проект В. А. Колянковского, разработанный им для церкви Большого лагеря. По своему внешнему виду и внутреннему устройству церковь Авангардного лагеря в точности повторяла Александро-Невскую церковь. Она была поставлена во имя Святителя и Чудотворца Николая и освящена 22 июля 1895 г.

В расположении Кавалергардского полка, в Павловской слободе, построили церковь Казанской иконы Божией Матери. До этого в полку имелась походная церковь во имя Архистратига Божия Михаила, существовавшая с 1806 г., с которой, по всей видимости, и выезжал полк в Красное Село на летнее время. Церковь же Божией Матери Казанской построена в 1905 г. на средства супруги бывшего командира полка графини Софьи Сергеевны Игнатьевой, по проекту архитектора Николая Павловича Козлова.

Небольшая деревянная церковь, вмещавшая до 500 молящихся, была окружена с четырех сторон открытыми галереями и увенчана пятью луковичными главками. Внутри храма находился необычный дубовый иконостас, выполненный резчиком Петром Петровичем Хювяриненом и собственноручно раскрашенный графиней С. С. Игнатьевой в древнем ярославском стиле по рисункам художника Н. В. Набокова. Храм имел три входа – центральный и два боковых с северной и южной сторон. С восточной стороны находился небольшой Нерукотворный образ Спаса. Изящно оформленные клумбы и цветники вокруг храма делали его особенно нарядным. Богослужения в храме прекратились, по всей видимости, уже в 1917 г.

Летняя лагерная стоянка лейб-гвардии Конного полка находилась в южной части Большого Красносельского лагеря. 6 августа 1907 г. в лагерном расположении полка в присутствии императора Николая II, императрицы Александры Федоровны и великой княжны Ольги Николаевны состоялась закладка