Древняя история Среднего Поволжья - Альфред Хасанович Халиков

приказанским населением, освоившим бассейн Средней Камы в последней четверти II тысячелетия до н. э., а может быть, даже на рубеже третьей и четвертой четвертей этого тысячелетия, ибо на некоторых среднекамских поселениях встречена керамика с чертами, характерными и для балымско-карташихинского этапа (см., например, Еловское, I Забойное и др. поселения)[867].

В.П. Денисов также не отрицает близость культуры ранних среднекамских поселений к культуре таких приказанских памятников, как Ананьинская и Луговская стоянки. Но он считает, что эта близость не этно-культурная, а результат общего воздействия на луговскую и ерзовскую группы андроновских племен[868]. Для подтверждения этого предположения он ссылается на близость керамики указанных групп памятников к керамике зауральских позднеандроновских поселений типа III Зыряновской, I Красноярской и других стоянок. Действительно, форма и некоторые элементы орнамента этой керамики проявляют сходство с формой и орнаментацией ранней ерзовской керамики[869]. Но вместе с тем вся эта керамика изготовлена из глины с примесью в тесте слюды и талька, а в ее орнаменте отсутствуют однорядные ямочные и клиновидные углубления. К тому же основная форма и орнаментация позднеандроновской керамики, как показывает изучение материалов поселений типа Алексеевского[870], совершенно иные и отличны от приказанских. Однако нельзя не заметить и того, что в жилище 5 Алексеевского поселения встречено два фрагмента керамики[871], которые по форме, примеси в тесте органических остатков и однородно-ямочным углублениям по горлу очень близки к приказанской керамике. Вполне возможно, что это результат андроновско-приказанских взаимоотношений, о которых мне уже пришлось писать. Поэтому не исключено и возможное воздействие приказанского населения на зауральское в последней четверти II тысячелетия до н. э., чем, вероятно, и следует объяснить наличие среди зауральской керамики фрагментов с приказанскими чертами[872]. Памятники же так называемого ерзовского типа на Средней и Верхней Каме, несомненно, относятся к приказанской культуре, племена которой в последней четверти II тысячелетия до н. э. заняли территорию почти всего Волго-Камья.

Остается рассмотреть еще западные пределы распространена приказанских племен на атабаевском этапе. В последней четверти II тысячелетия до н. э. приказанские племена осваивают нижнее течение р. Цивиля, вытесняя отсюда разрозненные группы позднебалановского населения. К атабаевскому этапу в нижнем течении р. Цивиля можно отнести I и II Яндашевские стоянки, без всякого доказательства причисленные В.Ф. Каховским к абашевской культуре[873], а также обнаруженные В.Ф. Смолиным в 1921–1925 гг. поселения у деревень Ердово, Тувси и Ивановское (коллекции Чувашского краеведческого музея). Выше по р. Цивилю П.Н. Старостиным в 1966 г. были обнаружены Елховская и Дмитриевская стоянки, содержащие приказанскую керамику переходного характера от балымско-карташихинского к атабаевскому этапу.

По левому берегу Волги, выше устья р. Большой и Малой Кокшаги, стоянки с приказанской керамикой атабаевского типа отмечены у деревень Сидельниково, Уржумкино[874] и, наконец, у Ахмылово, где раскопками 1962–1963 гг. обнаружены остатки большого поселения с жилищами и керамикой, характерной для последних этапов развития приказанской культуры. В верхнем течении Б. Кокшаги стоянка с керамикой атабаевского типа обнаружена у д. Широкундыш. Все эти памятники свидетельствуют о том, что в последней четверти II тысячелетия до н. э. приказанские племена осваивают левобережье Волги до устья р. Ветлуги и Волго-Ветлужское междуречье.

Правый берег р. Волги в районе устья р. Суры в это время был еще занят позднебалановскими племенами, которые удерживали эту территорию и в начале I тысячелетия до н. э.[875]

Далее на запад в районе Горьковского Поволжья и Волго-Окского бассейна расселялись поздняковские племена, так же, как и приказанские, переживающие третий этап своего развития, названный малоборским. На этом этапе поздняковская и приказанная культуры остаются еще очень близкими друг другу, особенно по керамике[876].

Заключительный этап развития приказанской культуры, совпадающей с предананьинским периодом истории населения Волго-Камья, представлен многочисленными памятниками на обширной территории от р. Ветлуги на западе и до Средней Камы и р. Белой на востоке (рис. 64). Одним из первых в этой серии памятников был изучен Маклашеевский могильник[877], поэтому четвертый этап приказанской культуры именуется маклашеевским. Хронологически он в основном укладывается в пределах первой четверти I тысячелетия до н. э.

Рис. 64. Карта распространения позднеприказанских (маклашеевских) памятников.

а — поселение; б — местонахождение; в — могильник.

1 — Пановское; 2 — Богородское; 3 — Ахмыловское; 4 — I Уржумкинское; 5 — Широкундышское; 6 — II Яндашевское; 7 — Повар-Касинское; 8 — Кокшайское; 9 — Чув. Отарское; 10 — II Мари-Луговское; 11 — I Мари-Луговское; 12 — «Городище»; 13 — Алексеевское; 14 — Чедрояльское; 15 — Криушинский комплекс; 16 — Атлашкинское; 17 — I Сумское; 18 — IV Обсерваторская; 19, 20 — III, IV Займищенские; 21 — I Куземетьевское; 22 — Свияжское; 23 — Сестринское; 24 — I Медведковское; 25 — I Исаковское; 26 — Нижне-Услонское; 27 — Наримановское; 28 — I Лабышкинское; 29 — Антоновское; 30 — Сюкеевское; 31 — Тарханская пристань; 32 — Бессоновская пристань; 33 — Казанское; 34 — II Казанка; 35 — I Кокушкинское; 36 — Балымское; 37, 38 — III, IV Больше-Отарское; 39 — I Матюшинское; 40–42 — I, III, IV Березогривские; 43–46 — I, III, IV, VI Амбарские; 47 — I Карташихинское; 49 — II Кордон; 50, 51 — V, VI Атабаевские; 52 — II Япанчинское; 53 — I Макаровское; 54, 55 — I, II Ташкирменские; 56 — Чулпан; 57 — Курманаковские; 58 — I Мансуровское; 59, 60 — I, III Именьковские; 61 — Сорочьегорское; 62 — I Сорочьегорокое селище; 63 — II Масловско-Островное; 64 — Р. Ошнякское; 65 — II Николаевское; 66 — II Троицко-Урайское; 67 — II Гремячское; 68 — I Вандовское; 69 — «Красный Исток»; 70 — Гроханьское; 71 — Малмыжское; 72 — Аргыжское; 73 — I Буйское; 74 — II Свиногорское; 75 — Котловское; 76 — III Танаевское; 77 — Ананьинское; 78 — Луговские курганы; 79 — «Отарка»; 80 — Кумысский; 81 — Икское; 82 — Ныргиндинсное; 83 — Быргиндинское; 84 — Каракулинское; 85 — Ерзовское; 86 — II Бойцовское; 87 — III Бойцовское; 88 — Заюрчимское; 89 — Галкинское; 90 — Борское; 91 — II Саузовское; 92 — I Кабановское; 93 — I Кюньское; 94 — II Бурнюшское; 95 — Медведковское; 96 — Ново-Биктовское; 97 — Камилевское; 98 — Бирское; 99 — Кармасанское; 100, 101 — I, II Ахметовские; 102 — Матвеевское; 103 — Кушнаренковское; 104 — Каренеевское; 105 — Дуванайское; 106 — Благовещенское; 107 — Сосновское; 108 —