Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах - Бхакти Тиртха Свами

На самом деле, смерти, как таковой, не существует. Правильнее сказать, смерть — это просто переходный период. Тело живет лишь благодаря присутствию в нем души. Когда душа покидает его, мы видим тело таким, каким оно, в сущности, является: материей, простой комбинацией пяти элементов материальной природы. Коран, Библия и Веды — все они объясняют, что тело является храмом, в котором живет душа. В Коране 2.28 говорится: «Как можешь ты отвергнуть Аллаха? Не Он ли дал тебе жизнь, когда ты был мертв, не Он ли заставит тебя умереть, а потом вернет тебя к жизни? Не к Нему ли ты вернешься в конце концов?»

Таким же образом, в Первом Послании Коринфянам 3:16 св. Павел пишет: «Разве не знаете, что вы — храм Божий, и дух Божий живет в вас?» Ниже св. Павел развивает мысль о различии души и тела. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога?» (1 Кор. 6:19) Так же и в «Бхагавад-Гите» 18.61 Кришна рассказывает Арджуне, что тело подобно машине, в которой душа находится, как пассажир.

biвара{ сарва-бхeтfнfv

хhд-деiе ‘ржуна тишnхати

бхрfмайан сарва-бхeтfни

йантрfрelхfни мfйайf

Верховный Господь, о Арджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией.

Большинство из нас знают, что автомобиль приводится в движение топливом и управляется водителем. Но если бы мы не имели никакого понятия о машинах, мы могли бы решить, что автомобиль движется без всякого водителя и без горючего, сам по себе. Точно так же тело живо лишь благодаря присутствию в сердце души. Без этого присутствия тело безжизненно.

В стихе из «Бхагавад-Гиты», процитированном выше, индивидуальная душа сравнивается с пассажиром, тогда как Сверхдуша — с водителем автомобиля. Другой пример, еще больше разъясняющий связь тела с душой, — это птица в клетке. Если наш уход за птицей заключается только в том, что мы чистим ее клетку, она неизбежно погибнет. Сама птица нуждается в пище, воде и в любви. Точно также, когда мы не кормим душу, а заботимся лишь о физическом теле, со временем мы внутренне иссохнем. Несмотря на то, что убить душу невозможно, она будет голодать, даже если о теле, в котором она обитает, прекрасно заботятся.

Отказываясь питать свою душу, мы превращаемся в те самые ходячие трупы, чья жизнь сосредоточена на взаимодействии с материальным миром, мы просто едим, спим, совокупляемся и защищаемся. Но мы же знаем, что жизнь есть нечто гораздо большее, чем эти четыре вида грубой деятельности. Жизнь — это попытка понять истинную цель нашего пребывания на этой планете, это открытие нашего настоящего Я. Она состоит в определении конечной цели нашего существования, а не в сосредоточенности на теперешнем окружении, временном и жалком.

Все мы вскоре покинем этот мир. Мы находимся в положении арендатора, получившего уведомление о выселении. Даже если он не захочет подчиниться указанию и освободить жилье добровольно, придет время, и его выселят из дома силой. Точно так же каждый из нас должен будет покинуть тело. Поскольку мы это узнали, нам нужно сконцентрироваться на качестве нашей теперешней жизни, пока наш «договор аренды» в силе. Давайте же осознаем, как нам настроиться на Бога, Творца всех материальных и духовных миров.

Понимание науки о душе

Каждый раз, когда мы сталкиваемся со смертью, особенно, если это смерть близкого человека, мы получаем опыт, напоминающий нам о том, что жизнь непостижима. Смерть заставляет нас более глубоко задуматься о своем собственном существовании. У каждого из нас кто-то дорогой либо уже умер, либо скоро умрет. Те кого мы любим, остаются с нами какое-то время, но наступает момент, когда мы должны разлучиться с ними. Обычно, когда умирает кто-то любимый нами, — это удар, который заставляет нас осознать неизбежность смерти. Мы начинаем более глубоко задумываться о самих себе и некоторое время стараемся быть менее механистичными в своем обращении с миром. К счастью, мы можем использовать опыт столкновения со смертью, чтобы заново расставить свои приоритеты и больше сосредоточиться на взаимоотношениях. Мы должны стараться дать окружающим как можно больше любви, ведь они могут в любой момент покинуть нас.

Неоспоримым фактом является то, что в определенные моменты жизни нам придется перенести расставание с любимыми, и, в конце концов, мы сами должны будем умереть. Тем больше у нас оснований тщательно разобраться в науке о душе. В своем Первом Послании Коринфянам ап. Павел объясняет, что мы имеем небесное и земное существование (1 Кор. 15:35-42). Пока мы находимся в земном существовании, мы отделены от Бога. Св.Павел разъясняет, что не плоть и кровь входят в Царство Божие (1 Кор. 15:50). В Обитель Бога входит не физическая оболочка, а атма, наше истинное Я.

Жизнь — это сознание, а сознание — это функция духовной души. В Мантре Семнадцатой рассказчик упоминает ваю, воздух жизни, который содержит жизненную силу. Прана, или дыхание в теле, тесно связано с душой. Движение тонких потоков в теле, определяющих наше состояние здоровья и сознания, известно как прана-ваю. Один из способов диагностики душевных болезней, — это наблюдение дисбаланса потоков в теле. В сердце каждого живого существа вместе с душой обитает и Сверхдуша. В иудео-христианской традиции Сверхдуша известна как Святой Дух. Он является безмолвным свидетелем всех наших действий, включая греховные, и ждет, когда мы исправимся. Глубоко погружаясь в молитву и медитацию, многие мистики способны время от времени входить в контакт со Сверхдушой. Целью многих систем йоги, таких как дхьяна-йога, известная также под названием восьмиступенной системы йоги, является концентрация ума и чувств на Сверхдуше для достижения самадхи, полного погружения в этот локализованный аспект Бога. Погружаясь в процесс медитации, искренний преданный получает наставления от Бога, пребывающего в его сердце.

У Бога много представителей

Все истинные религии основаны на боговдохновенных Писаниях и системе духовного наставничества, которые обеспечивают должную передачу духовного знания. Пророки, гуру и ачарьи — это различные виды духовных наставников. Все они посланы Богом для того, чтобы предостеречь людей от неправедной жизни. Кроме того, они способствуют установлению на Земле благоприятных условий для разных духовных практик. В Новом Завете есть притча о блудном сыне, которая показывает, насколько необходимо вмешательство духовного наставника или учителя. В этой истории младший сын ушел из дома и стал распутником, а отец его впал в уныние. Покинув дом, блудный сын ужасно страдал. Отец послал гонца найти его. И тогда сын осознал: «Что я делаю? Я ем объедки со стола, тогда как мог бы находиться в доме отца моего, в месте, где кров, еда и любовь — мои по праву рождения». Блудный сын вернулся домой, и отец принял его с распростертыми объятиями. Эта история служит аналогией нашего положения в материальном мире. Отказавшись от своего изначально счастливого положения слуг Кришны, нашего вечного Отца, мы оказались втянутыми в сумасшедшую жизнь, которая стала нашей действительностью. По своей милости Бог отправляет посланцев, чтобы спасти нас. Ангелы и архангелы спускаются в мир из своих райских жилищ. Существует лишь один Бог, называемый в разных культурах различными именами — Аллах, Яхве, Иегова и Кришна. Единый Бог посылал разных своих представителей к различным народам по всему земному шару, сообразуясь со временем, местом и обстоятельствами.

Когда в мир приходят посланные Богом сыны и дочери, их миссия — убедить нас измениться к лучшему. Например, пророк Мухаммед говорил о том, что достичь рая можно, произведя подлинные перемены в своем сознании. И Господь Иисус снова и снова призывал израильтян оставить греховную жизнь. Веды учат, что материальный мир похож на исправительное заведение. Чтобы выйти отсюда, мы, как и заключенные, должны усвоить определенные уроки. Если мы не усваиваем их, нам приходится возвращаться сюда снова и снова. Часто люди спрашивают: «Почему болезнь, старость, смерть, война, преступления и другие несчастья существуют, несмотря на все наши попытки их искоренить?» Ответ прост — такова природная сущность материального мира. Божьи представители помогают нам осознать, что мы не обязаны вечно оставаться в положении пленников, но, пока мы будем нарушать Законы Бога, мы будем снова и снова возвращаться в тюрьму. Впрочем, с точки зрения души, это только временная остановка в пути. Господь Иисус дает нам знать, что жизнь гораздо прекраснее и разнообразнее, чем мы можем постичь своим умом. В Евангелии от Иоанна 14:2 он говорит: «В доме Отца моего обителей много», имея в виду разнообразие аспектов бытия, существующего в духовном царстве.

Пророки и ачарьи всех традиций напоминают нам, что этот материальный мир не является нашей естественной средой. Наш истинный дом — духовное царство. Поэтому материальная жизнь, естественно, ведет нас к большим разочарованиям. Будучи оторванными от дома, мы не можем испытывать чувств совершенной любви и защищенности, которые присущи месту, изначально предназначенному для нас. В какой бы ситуации мы ни находились, мы всегда ощущаем некоторое несовершенство. Как бы мы ни были счастливы в семье, когда нашему мужу, жене, матери, отцу, дочери или сыну приходится внезапно покинуть нас, мы тут же погружаемся в скорбь.