Святой преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 3 - Святой преподобный Ефрем Сирин

И возрадуются нищии ради Господа в веселии (Ис. 29:19), то есть Иудеи.

Изчезе попирающий, и погибе посмеятель, то есть царь Ассирийский, и потребишася вси поучающии неправде (Ис. 29:20). Поучающие неправде суть те нечестивые Иудеи, которые вместе с Ассириянами понесли наказание.

Посему так говорит о доме Иакова Господь, сохранивый Авраама (Ис. 29:22). Как спас Он Авраама от пяти царей, так спасет и сынов Иакова от Ассириян.

Глава 30

Горе, чада отступившая… сотвористе совет не Мною (Ис. 30:1). Это говорится о тех Иудеях, которые бежали в Египет, не вопросив об этом Господа.

Будет бо вам крепость фараонова в постыдение (Ис. 30:3), потому что и фараона поразит царь Ассирийский. Яко… он в Тане (Ис. 30:4), то есть отмститель в Танисе (Цоане). Старейшины его, и вестницы его зли… пойдут к народу, иже не упользуют их (Ис. 30:4–5). Князья народа Иудейского обратились к Египтянам, но Египтяне не помогут им, потому что Господь предаст их посрамлению и бесчестию.

Видение четвероногих юга, в земле печали и тесноты. Лев и львичищь: оттуду аспиды и змий парящий, иже везяху на хребтах ослов… богатство свое (Ис. 30:6). Пророк обличает Иудеев, которые, будучи утесняемыми Ассириянами, искали убежища в Египте. И одни из них уподобляются льву и львенку, а другие аспиду и летучим змеям. Они везут богатство свое к Египтянам, напрасно надеясь на их помощь.

Ныне убо сед напиши сия на дске и в книгу (Ис. 30:8); изобрази те бедствия, какие постигнут Иудеев и Египтян, у которых они искали прибежища. И все это начертай и напиши на скрижалях, открытых для всякого, чтобы осталось на будущее время.

Сынове… иже не похотеша слышати закона Божия, глаголюще … видения видящым: не имейте видений… и пророком… не глаголите нам укоризны, но … глаголите угодное нам (Ис. 30:9–10), то есть удержите язык от несносных для нас обличений, и не изрекайте нам пророчеств скорбных.

И совратите нас с пути сего, о котором говорите, что приведет нас к убежищу сокровенному. И отымите от нас Святое Израилево (Ис. 30:11), чтобы не отягощать более наш слух тягостными предсказаниями Божиих пророков, непрестанно повторяющих нам: «Так глаголет Святый Израилев».

Сего ради будет вам грех сей, аки расселина, грозящая падением, и аки стена высокая, ейже абие настоит падение (Ис. 30:13), то есть упадет в предопределенное время, когда враги подвигнутся, нападут и сокрушат.

Тако глаголет Господь, Господь Святый Израилев: егда возвратився воздохнеши, тогда спасешися… но рекосте не тако: на конех всадники будем, и… на легких… побегнем. Того ради побегнете, и легцы будут гонящии вас… дондеже оставлени будете аки щогла на вершине гор и яко знамя носяй на холме (Ис. 30:15–17). Пророки возвещали Иудеям: «Когда воздохнете и покаетесь, тогда будете спасены». Крепость ваша будет в уповании. Но вы говорили: Нет, на конех всадники будем, и… на легких… побегнем.

И падение его будет яко сокрушение сосуда глиняна, разбиваемого без пощады (Ис. 30:14), то есть подобно разрушению глиняного, еще необожженного сосуда.

Плачем не восплачитеся, по причине отчаяния (Ис. 30:19).

И ушеса ваша услышат словеса созади глаголющаго (Ис. 30:21). Услышат не словеса пророков, вещающих вам в лицо, но глас народов чуждых, которые будут славословить Бога и побуждать к упованию на Того, Кто избавил вас от Ассириян.

Юнцы ваши и волове… наядятся плев смешенных со ячменем, извеяных лопатою и веялом (Ис. 30:24). Пророк обещает чудное изобилие, среди которого и волам, возделывающим землю, не будут заграждать уста, по причине обилия земных плодов; на самом гумне, где молотится хлеб, будут они насыщаться плевами с ячменем.

И будет на всяцей горе высоце и на всяцем холме вознесенне… потекут… потоки вод… в день оный, егда погибнут мнози, и егда падутся столпи. И усилится свет небесных светил (Ис. 30:25–26). Разнесется повсюду радостная весть в день великого истребления Ассириян и расхищения их стана, представленного в образе столпа.

В тот день истреблением Ассириян изцелит Господь сокрушение людий Своих (Ис. 30:26), сынов Иудиных. Это же можно отнести и к Господу нашему. Слова: в день оный, егда погибнут мнози (Ис. 30:25), — исполнились в сокрушении Иерусалима, сатаны и смерти, представленных в образе столпов. От апостолов и через них во все края вселенной потекли потоки радостного благовестия. Усугубился свет… (Ис. 30:26), то есть не чувственный свет солнца видимого, который при страдании Иисуса Христа прелагался во тьму, но духовный свет ведения, представленный в образе небесных светил. И этот свет рассеял духовный мрак, лежавший на сердцах язычников.

Се, имя Господне, идет издалеча, горящая ярость Его: и славно видение Его (Ис. 30:27). Это говорится о суде, произнесенном на царя Ассирийского.

И дух Его аки… поток… приидет даже до выи… еже смутити языки за обольщение суетным, и узду обольщения (Ис. 30:28). Пророк говорит о хулах Ассириян и о гордости их уст, с какой дерзнули на брань с Тем, Кто побеждает всех.

Песнь ваша будет победным венцом, который освятится в праздник Иудеев по причине истребления Ассирийских полчищ. И веселием сердца (Ис. 30:29), то есть весельем воздаст вам Господь за ту радость, с какой Ассирияне восходили безнаказанно на гору Божию, подступая к Иерусалиму.

И слышану сотворит Господь славу гласа Своего, соделав спасение народа Своего. И ярость мышцы Своея покажет на царе Ассирийском. С яростию и гневом, и со пламенем… с дождем и градом (Ис. 30:30). Под этими образами представлена брань с Ассириянами.

И во всех делах его будет жезл рабства, который упокоит на нем Господь (Ис. 30:32). Все народы будут превозноситься перед Ассириянами, когда услышат, что пала сила их и восстала свобода. И будет… ратовати… нань сильною бранию, потому что прежде времени уготовил он пищу себе, то есть умыслил поглотить град Божий, и злоба его уготовалась, в глубину и широту распространила жилище (Ис. 30:32–33). Злоба царя Ассирийского замыслила покорить святой град и надеялась, что владычество его будет вечно. Древа его многа, то есть многочисленны войска его, но от тени Господней, как огонь воспламенятся (Ис. 30:33).

Глава 31

Горе сходящым во Египет помощи ради. Пророк снова укоряет Иудеев, которые предались бегству и удалились в Египет, надеясь там найти себе убежище во время тесных и смутных обстоятельств. И не беша уповающе на Святаго Израилева… И востанет на домы человеков злых, то есть Египтян (Ис. 31:1–2).

Господь же отвратит руку Свою (Ис. 31:3), то есть не спасет тех и других. Будут поражены и Египтяне, подающие помощь, и Евреи, ищущие помощи.

Занеже тако рече мне Господь: якоже возревет лев, или львичищь о ловитве… тако Господь Саваоф снидет на гору Сионю и на горы его воевати (Ис. 31:4). Пророк обращает слово к колену Иудину, и именно к тем Иудеям, которые, уповая на Бога — крепость их, остались в земле своей, тогда как братья их бежали и рассеялись повсюду.

Обратитеся… сынове Израилевы (Ис. 31:6), закосневшие доныне в упорстве.

И падет Ассур. Из-за вас постигло Ассириян такое тяжкое наказание. И падет Ассур не мечем человеческим (Ис. 31:8), то есть не человеческими силами, но рукой Ангела. И сокрушатся князи его при виде чуда. Сокрушатся народ и князья его, видя обратившегося в бегство царя Ассирийского. Побежит он и в твердыне жилища своего укроется. Побежит скрыться в город свой Ниневию, подобно зверям, спасающимся от ловцов.

Говорит Господь, Которого свет в Сионе и пещь в Иерусалиме (Ис. 31:9), то есть свет спасения в Сионе и пещь отмщения в Иерусалиме.

Глава 32

Се, в правде цари и князи со судом владети начнут (Ис. 32:1), то есть Езекия и князья его. И будет человек… как убежище от ветра (Ис. 32:2), то есть будет убежищем во время бедствий.