Ведическая психология успеха - Артур Беляев

КАК ДОСТИЧЬ СЧАСТЬЯ?

Счастье... Кто не хочет иметь его? Но многие ли сейчас знают, в чем оно заключается и как достигать этого ощущения? Об этом и многом другом пойдет речь в настоящей главе. И начнем мы наш разбор с очистительных действий, уничтожающих негативные поступки, совершенные в прошлом. Ведические тексты описывают несколько видов такой деятельности. Об основных из них мы и поговорим.

Первое, о чем пойдет речь, — это гуна благости. Каждый, кто действительно хочет быстрее избавиться от отрицательного и уничтожающего влияния на свою жизнь тяжелой кармы, должен как можно скорее перебраться с низших гун (качеств) материальной природы в гуну благости.

Определяющий фактор того, в какой гуне человек будет жить, — это его вкус к счастью. За вкус к счастью отвечает разум. Оценивая, что полезно, а что вредно, сильный разум дает человеку способность выбраться из-под влияния низших качеств, прививая ему вкус к высшим. Только чистый и крепкий разум способен дать человеку возможность испытать вкус гуны благости. Только такой разум может дать человеку осознание того, что этот вкус к счастью гораздо лучше невежества и страсти. Более того, благодаря такому разуму человек способен действовать в соответствии с предписаниями шастр (писаний).

Кто-то возразит и скажет, что не хочет действовать в таком соответствии. На что мы ответим, что свободу выбора, как жить, у живого существа еще никто не отнимал. Каждый волен поступать, как считает нужным. Если у человека нет желания быть счастливым, успешным, иметь гармоничные и теплые отношения, стать нужным окружающему миру и т. д., то ничто не мешает ему выбрать жизнь в низших гунах. Ему конечно же можно игнорировать все законы мироздания. Он может утверждать, что нет ни кармы, ни реинкарнации, ни гун, ничего нет. Все это иллюзия. Есть только он и его желания. Не с кем считаться, весь мир — хаос, он не имеет никакой логической и справедливой структуры.

Такой человек считает, что он уже счастлив и успешен, все у него хорошо в отношениях и во всем остальном, но на самом деле это большое заблуждение. Разум у такого человека так ослаб, что он не способен воспринимать высшие истины бытия. У него нет способности различать, что есть настоящее, а что подделка. Спутав и приняв одно за другое, он безнадежно пытается испытать счастье и добиться успеха в своей жизни. Но настоящего вкуса ни того ни другого он никогда на самом деле и не пробовал. Он словно человек, повисший над обрывом. Внизу этого обрыва — водоем из крокодилов, жадно старающихся поскорее схватить свою жертву. Возле его рук вместо спасительных веревок ползают ядовитые змеи. Они шипят и вздувают свои капюшоны, вот-вот готовые нанести смертельный укус. А над головой этого человека на ветке висит пчелиное гнездо, которое может в любой момент упасть на него. И тогда от пчелиных жал не спастись.

Однако что делает этот человек? Вместо того чтобы думать о том, как выбраться из этого ужасного положения, он открыл свой рот и пытается поймать каждую каплю меда, капающего из гнезда. Стараясь наслаждаться этими капельками, он считает, что вполне счастлив и жизнь его достаточно успешная. Ему нет необходимости ее менять. И когда мимо проходит человек и видит его, висящего над крокодилами, ползающих рядом с ним змей и висящих над ним пчел, он понимает, в какой на самом деле опасности находится этот несчастный. Отогнав змей, прохожий подает этому человеку свою спасительную руку, но тот отвергает помощь, говоря, что все у него хорошо.

Где его разум? Да, его нет. Человек находится в полной иллюзии. Принимая то, что счастьем вовсе не является, он просто теряет себя. Ведь в какой-то момент его руки устанут держать его тело, или же змея вонзит в него свои ядовитые зубы, или шатающееся на ветру пчелиное гнездо сорвется и упадет прямо на него, в конце концов, длинная пасть крокодила сможет уцепиться за свисающие ноги этого несчастного. И что тогда? Тогда настанет конец.

Однако тот, кто обладает еще хоть каким-то разумом, должен жить в соответствии с разумными предписаниями. Потому что они дают человеку свободу. Она проявляется в том, что человек, сознательно выбрав путь праведности и чистоты сознания, возвышается над низшим влиянием гун материальной природы. Он выходит из-под гнета неминуемости своих прошлых поступков. Расширив свой коридор свободы выбора, такой человек наконец-то становится способным изменить свою судьбу. Его карма меняется в лучшую сторону. Благочестие копится в таком человеке, а грехи сгорают, словно пух. Жизнь становится светлой и настоящей.

Конечно, ничто не происходит в один миг, требуется время. У каждого свой промежуток в зависимости от искренности и решимости. Но то, что это произойдет, сомнений никаких не вызывает. Поэтому необходимо набраться решимости и разжечь огонь великих перемен в своем сердце, чтобы смело идти к намеченной цели. Бережно оберегая свое пламя от натисков низшего влияния. Человек очень быстро поднимется над ним. Очень скоро обретя высший вкус, человек утверждается в вере в него, и потому мало что способно вернуть его к тому обрыву с крокодилами, змеями и пчелами. Лишь грубые ошибки могут задержать человека на пути к чистоте и благости. И чтобы их избежать, мы изучаем эту науку — науку самоосознания.

Итак, мы начинаем с чистоты своего сознания. Без чистоты и силы сознания человек не сможет реально противопоставить себя влиянию низших гун природы. А это значит, что сейчас мы будем разбирать, что еще нужно делать, чтобы наш разум стал крепким. Благодаря такому разуму мы сможем сделать нашу жизнь по-настоящему успешной.

Очищать разум надо ежедневно. Как мы чистим ежедневно зубы и умываем лицо, моемся в душе и надеваем чистые одежды, так же мы должны и очищать свой разум, делая это каждый день. Ведь мы знаем, что если один раз не почистить зубы, то изо рта будет дурно пахнуть; или если долго ходить немытым, то тело начнет издавать неприятный запах. Тогда почему мы думаем, что сознание не оскверняется, если о нем не заботиться? Оно еще больше подвержено загрязнению, потому что каждое мгновение соприкасается с разного рода объектами. Поэтому над чистотой сознания необходимо работать ежедневно. На санскрите это называется садхана — ежедневная практика очищения сознания, режим дня. Делать это нужно регулярно, иначе сознание снова осквернится и тогда понадобится больше времени, чтобы его очистить.

Например, если мыться ежедневно, то не обязательно делать это подолгу. Но если человек сильно грязный и не мылся очень давно, тогда ему потребуется больше времени, чтобы отмыться и сделаться чистым. Нужно потратить не только больше времени, но и больше мыла, шампуня и других средств гигиены.

В этом положении сейчас находятся многие люди. Не чистив долгое время свое сознание, люди наконец решаются на это. И часто они ждут мгновенных результатов. Однако если мы очень грязны, перепачканы мазутом, сажей, машинным маслом, йодом и другими трудновыводимыми веществами, то разве станем сразу же чистыми, как только встанем под душ? Каждый знает, что эти вещества глубоко проникают в кожу и остаются там еще долгое время. Необходимо не просто долго, но ежедневно мыть тело, используя много мыла, чтобы когда-нибудь чистота снова вернулась к нам. И чтобы этот процесс ускорить, мы берем в руки мочалку. Начав тереть ею кожу, иногда мы испытываем боль. Этот процесс временами доставляет нам множество неудобств и неприятных ощущений. Но мы знаем, что эта боль очень скоро пройдет. Более того, она ускоряет наш процесс очищения, а потому какое-то время мы можем ее терпеть.

То же самое происходит и тогда, когда мы чистим свой разум от скопившегося в нем мусора. Иногда эта деятельность может быть неприятной. Порой кажется, что ничего не изменить, грязь так и останется видна на нашем теле... Но это не так. Терпеливо продолжая идти выбранным путем самоосознания, человек вскоре начинает понимать, что осквернение постепенно уходит. Бывает также, что, видя свое несовершенство, многие люди оставляют эту дорогу. Боясь увидеть себя в истинном свете, они всячески стараются избежать участи быть раскрытыми, а потому уходят от очищения очень далеко. Но такие люди не знают, что состояние грязи — это не они сами, это их искаженное состояние. Тогда как очищенное от скверны сознание является их истинным видом. А потому нужно, как раз таки наоборот, быстрее стать самим собой, приняв этот метод. Нужно следовать ему, потому что это вернет нам изначальное состояние, которое мы забыли из-за того, что уже очень давно ходим испачканными.