Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

Поэтому иногда спрашивается, почему мы за плохое получаем плохое? Очень просто. Мы сами придумали эти правила игры, и сами на себя ими подействовали. Т.е. нет никакого внешнего источника, который бы вершил какую-то кармическую расправу.

Итак, йога Визуализации говорит, что все, что мы видим внутри, снаружи как живем, мы (собственно говоря) породили сами. Причем, на каком уровне? Если, друзья, провести более абстрактное исследование, получается, что мы с вами даже придумали законы Вселенной. И тот факт, что мы все одновременно находимся под действием одних и тех же законов Вселенной, говорит только лишь о том, что мы с вами примерно в своем эволюционном пути шли по одному и тому же направлению. Мы примерно придумали то же самое каждый из нас, поэтому, попали в плоскость действия одинаковых законов. И эти законы мы называем всемирными законами.

Рис. 2 То, что мы видим снаружи, мы породили сами 

В то же самое время, вероятно, может быть, существуют какие-то параллельные миры, где существуют другие законы, которые созданы группой других живых существ по одному и тому же сценарию. Но это совсем фантастика, не будем забивать себе разум такими достаточно интересными выводами, остановимся пока на нашем мире.

Итак, а как же мы сделали весь этот внешний внутренний мир. Ведь нам кажется, что этот мир (вроде бы как) сам собой сделался или кто-то его делает. Вот люди вокруг собрались и построили город Москву, а мы (вроде бы как) тут и не при чем. Но так нельзя сказать. В каких-то предыдущих жизнях мы делали такие поступки, такие устанавливали законы для своей внутренней и внешней Вселенной, что попали в группу людей таких, которые были склонны построить именно город Москву. Понимаете, как бы, от обратного.

Все равно, последнее слово за каждым из нас. И возникает вопрос: а как же такое может быть? Почему мы внешне (вроде бы) такие слабые, а на самом деле (как говорит йога Визуализации) мы такие могущественные? Откуда источник этих сил, который позволяет нам творить и внешнюю, и внутреннюю Вселенную?

Йога Визуализации отвечает на этот вопрос: источник всех сил – наше высшее Я. Наше высшее Я запредельно. Не существует ни слов, не выражений, что же оно из себя представляет. И самое близкое к тому, что мы могли бы сказать о нашем высшем Я, это следующее – наше высшее Я (как утверждает аксиоматика йоги) пребывает в состоянии свободы.

Понятие «свобода»

Итак, мы подошли с вами к такому понятию, как «свобода». «Свобода» очень странное и неуловимое слово. Оно предполагает, что каждый из нас может проявляться как ему заблагорассудится. Или опять же, языком математики, понятие «свобода» эквивалентно тому, что мы можем делать с точки зрения математики, поистине случайные поступки.

В математике есть понятие «генератор случайных чисел», его пытаются сделать так или иначе. Но йога говорит, что сделать его искусственно невозможно в принципе. Только лишь наше высшее Я, обладая свободой, как следствие, обладая той последовательностью поступков, которую можно было бы назвать случайным. В том плане, что как угодно наше Я может проявиться.

Итак, наше высшее Я обладает свободой. И понятие свободы, с другой стороны, означает понятие всемогущества. Действительно, если вы свободны, то вы всемогущи, т.е. нет никаких ограничений на вашем пути. Более того, свою свободу вы можете проявлять так или эдак. И эта способность проявлять свою свободу «так или эдак» называется «волей» или способностью проявлять все всемогущество, которым обладает Я каждого из нас.

С другой стороны, мы помним, что у нас большое количество живых существ и у каждого из них есть высшее Я. И каждое это высшее Я свободно, и возникает естественный вопрос: а нет ли здесь какого-либо противоречия, как может быть одинаково два существа свободны, и при этом иметь возможность друг с другом как-то общаться, сосуществовать?

Это действительно, очень серьезный вопрос. Казалось бы, наличие свободного существа во Вселенной, исключает всех других свободных существ. Иначе как одно существо скажет (допустим): «Да будет свет!», другое скажет: «Да будет тьма!». Или одно существо захочет сделать что-то одно, другое существо захочет сделать что-то другое. Возникает конфликт.

Т.е. как так может быть, что с одной стороны, есть возможность общаться двум свободным существам. А с другой стороны, не возникает противоречие между их свободной волей? Это действительно один из ключевых вопросов всей философии вообще, или в частности йоги.

И дабы ответить на него, аксиоматика йоги учит нас, что существует майя или то, с помощью чего Абсолют или первопричина породила нас с вами или себеподобные живые существа. И вот именно фактор майи дает возможность нам оставаясь изначально свободными, в то же время, общаться с себе подобными.

Наконец, следующее. Согласно аксиоматике йоги, существует такое понятие, как «начало творения» или понятие, что когда-то все мы были сотворены по образу и подобию Абсолюта. Хотя, тут же добавляется, что в этот момент не было ни пространства, ни времени. Было время, когда времени не было. На первый взгляд кажется абсолютной ахинейей, но это всего лишь попытка выразить некую сверхлогичную идею в плоскости логики или в плоскости нашего обычного языка.

Так вот, самим фактом, что когда-то мы все появились, мы все свободны, мы все можем взаимодействовать друг с другом, если будем волеизъявлять это делать. Почему? Потому что мы свободны. Если мы будем волеизъявлять общаться с другим свободным существом, то мы будем это делать. Если мы будем волеизъявлять не общаться с другим живым существом, мы не будем этого делать, мы свободны.

Так вот, из факта изначального творения возникает то положение, что мы были свободны от всего, в том числе свободны от предустановленного знания. Т.е. мы (как бы) в потенциале свободны, свободны даже от знания того, что мы свободны (высшая степень свобод).

Получается, что неведение – это высшая степень свободы в нашем случае. Нам никто ничего не навязывает, нам никто не навязывает даже то, что мы свободны.

Как следствие, мы все пребываем в изначальном неведении. В потенциале мы все свободны, соответственно, всемогущи. Я хочу, чтобы вы продумали этот знак равенства между словом «свобода» и «всемогущество».

Итак, мы свободны, мы всемогущи. Но, в то же самое время, не знаем, что мы всемогущи. Мы можем общаться с себеподобными. Для этого была придумана майя. И в то же самое время, за эту возможность общаться с себеподобными или за эту возможность общаться через майю с другими свободными существами мы заплатили следующую очень серьезную цену – возможностью возникновения иллюзии, или когда что-то одно считается чем-то другим. Профессия иллюзиониста восходит своими корнями в самые основы бытия Вселенной.

Итак, получается, что мы (высшие Я) всемогущи, свободны, ничего не знаем о своей свободе, о своем всемогуществе, барахтаемся в океане майи, где также помимо нас барахтаются остальные свободные всемогущие Я. У нас есть возможность общаться с этими Я, если мы волеизъявим и притянуть их в нашу жизнь. У нас есть возможность наоборот никого не пускать в нашу жизнь. Почему? Потому что изначально мы свободны.

И возникает вопрос: ну, хорошо, а как наша свобода или наше всемогущество проявляется в этом океане майи или промежуточной среде между высшими Я разных живых существ? Оно начинает проявляться уже в несколько урезанном состоянии всемогущества. Т.е. если в потенциале наше Я абсолютно всемогуще, то когда мы начинаем оперировать внутри майи, наше могущество или наше всемогущество значительно сокращено действием майи по причине наличия в майе иллюзии или когда мы что-то одно считаем чем-то другим.

И когда наше всемогущество действует в майе, оно называется «праной». Т.е. прана – это изначальная та сила, сила жизни, или сила проявления жизненности, или сила Я любого живого существа – это прана. Но вот беда, одно живое существо осознает себя чуть-чуть больше, соответственно, имеет чуть больше в распоряжении своего всемогущества и поэтому поток праны от этого живого существа чуть-чуть больше. Другое Я осознает себя меньше и, соответственно, поток праны меньше, соответственно, и проявлений в этом океане майи меньше.

Получается так, что возникает некая эволюция. Если каким-то образом живое существо проживает жизнь и эта жизнь способствует более полному познанию или хотя бы в небольшой степени приближению к познанию, чем оно является, то прямо пропорционально этому высвобождается могущество, заложенное в Я, или увеличивается прана, которая располагает живое существо.

А если живое существо прожило жизнь как-то по-другому, то приток праны не увеличивается. Если приток праны увеличивается, то живое существо может в результате еще других действий, о которых мы здесь говорить не будем, создать себе более сложное тело, которое начинает проявляться в майе или в том, что мы называем «Вселенная».