Православные праздники - Елена Прокофьева

Потом Господь, окруженный учениками, вышел из Иерусалима и направился к Елеонской горе. Когда они взошли на ее вершину, Иисус поднял Свои руки и, благословляя апостолов, стал отдаляться от них и возноситься на небо, пока светлое облако совершенно не скрыло Его из вида. Апостолы поклонились вознесшемуся Господу и долго продолжали стоять и смотреть на небо вслед ему. Тогда явились перед ними два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом (т. е. во плоти человеческой), как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1, 11). После этого ученики Иисуса Христа, преисполненные великой радости возвратились в Иерусалим и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа. Все они постоянно находились в храме и единодушно пребывали в молитве, прославляя и благодаря Бога.

Иисус Христос вознесся с простертыми в благословении руками. Этот образ, полный любви и надежды, дарит нам несомненную уверенность в том, что благословение Божие всегда пребывает в Церкви и будет хранить ее вовеки. А каждого христианина Вознесение Спасителя заставляет помнить, что мы принадлежим не только времени, но и вечности, не только материи, но и духу. И пока мы живем на земле, наша главная задача заключается в том, чтобы мыслями и сердцем подниматься над всем низменным и греховным, неизменно следовать по пути духовного совершенствования.

То место на вершине Елеонской горы, откуда вознесся Спаситель, по сей день остается священным для всех христиан. Некогда здесь красовался величественный храм Вознесения, построенный в IV веке святой царицей Еленой. Теперь это место огорожено двухметровой каменной стеной, возведенной из развалин древнего храма, а сама территория принадлежит мусульманам. Посреди двора стоит восьмиугольное здание часовни. Стены ее пусты, нет ни икон, ни лампад. Напротив входа на полу находится камень естественной скалы, обрамленный прямоугольной мраморной рамкой, а на нем виден ясно отпечаток левой стопы вознесшегося Иисуса Христа. Мусульмане берут плату за вход в часовню и позволяют православным христианам совершать здесь богослужения на переносных алтарях в Вербное воскресенье, на Вознесение и в день Преображения Господня.

Место Вознесения Иисуса Христа

Тропарь

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

День Святой Троицы

Этот праздник, наполненный невыразимой духовной радостью, благоуханием в храме молодой зелени и прекрасных цветов, имеет еще два других названия – Пятидесятница и Сошествие Святого Духа на Апостолов. Каждое из этих наименований исполнено великого и бесконечно важного для человечества смысла.

После Вознесения Христа апостолы, Божия Матерь и почти все иерусалимские христиане, которых к этому времени насчитывалось около 120 человек, неотлучно находились в обширной Сионской горнице. Они ожидали пришествия Духа Утешителя, Который по обещанию Спасителя должен был наделить их особыми благодатными дарами. Никто не знал точно, когда именно произойдет и в чем выразится это событие, поэтому все готовились к нему постоянной молитвой и чтением слова Божия.

И вот в пятидесятый день после Воскресения Христова, около девяти часов утра послышался сильный шум с небес, пронесшийся, словно вихрь, по всему городу. Этот шум стремительно наполнил весь дом, в котором находились апостолы. В воздухе Сионской горницы вдруг появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на голову каждого из апостолов. Эти таинственные языки ярко светились, но не обжигали. Но самым замечательным их свойством были не эти внешние явления, а внутренние, свершившиеся в душах апостолов. Каждый из них почувствовал внезапно огромный прилив духовных сил и осознал себя новым, очищенным и полным горячей любви к Богу человеком. Так совершилось над ними то крещение Духом Святым и огнем, к которому их готовил Господь Иисус Христос. Считается, что Дух Святой сошел в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать душу.

Сошествие Святого Духа на апостолов явилось проявлением Его силы в них, открытием в них Его особенного присутствия. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом: Он был в патриархах, пророках, во всякой чистой душе; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела. Но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, передать людям те Божественные дары, которые Сын Божий приобрел для них Своими крестными страданиями.

Отечество. 1680-е гг. Мастерская Оружейной палаты. Москва

Сошествие Святого Духа на апостолов. Пятидесятница. Мастерская Андрея Рублева. 1425–1427 гг.

Апостолы поняли, что исполнилось обещание Иисуса Христа и они получили обильные дары Святого Духа, который наполнил собою их души. Они стали громко выражать свои радостные чувства и вдруг заметили, что говорят не на родном еврейском, а на каких-то других, ранее неизвестных им языках. Но это было только первым плодом действия Духа Святого в апостолах. Простые рыболовы, которые прежде не всегда могли до конца понять учение Христово, мгновенно стали другими людьми – боговдохновенными проповедниками, владеющими тайнами веры и спасения, готовыми пожертвовать за веру Христову своими жизнями. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.

Сошествие Святого Духа на апостолов. Джотто. 1303–1313 гг. Капелла дель Арена, Падуя

Тем временем к Сионской горнице стало стекаться множество народа, привлеченного необычным шумом. Тогда апостолы поднялись на кровлю дома и на новых, обретенных ими языках обратились к собравшимся. Надо сказать, что в это время в Иерусалиме отмечали ветхозаветный праздник дарования Синайского закона и в город прибыли иудеи из разных стран, со всех концов Римской империи. Они были поражены, когда из уст галилеян, по виду простого происхождения и необразованных, услышали свою родную речь. В толпе, однако, нашлись и циники, которые стали насмехаться над вдохновенными проповедниками, утверждая, что они, мол, уже в столь ранний час успели напиться вина.

Тогда апостол Петр выступил вперед и произнес свою первую проповедь, в которой объяснил, что все они являются свидетелями чудесного сошествия Святого Духа. Он указал на исполнение древних пророчеств и завершение того великого дела спасения людей, ради которого Господь Иисус Христос приходил на землю, был распят и воскрес. Проста и кратка была первая христианская проповедь, но так как устами апостола Петра говорил Дух Святой, слова его проникли в сердца слышавших и победили их упорство. Выслушав его, «они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа», – отвечал им Петр. (Деян. 2, 37–41). Многие из уверовавших по слову апостола тут же всенародно покаялись в своих грехах и крестились, так что к вечеру этого дня Церковь Христова из 120 выросла до 3000 человек. Таким чудесным событием началось распространение Церкви Христовой, сначала в Иерусалиме, потом – в Иудее, а со временем и по всему миру. Этот великий день полного торжества Святого Духа над неверующими, стал одновременно днем рождения Церкви Христовой, которая, согласно обещанию Самого Спасителя, пребудет на земле непобежденной всеми силами ада до Его славного Второго Пришествия.

Со дня сошествия Духа Утешителя праздник Пятидесятницы стал называться еще и праздником Пресвятой Троицы, потому что сошедший на учеников Дух Святой открыл людям более глубокое знание о Боге, а именно, что единый по существу Бог имеет три Лица. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – это единый Триипостасный Бог. Святой Дух открыто явил Себя как третье Лицо Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в деле спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты. Та благодать Святого Духа, которая была явно преподана апостолам в виде огненных языков, теперь в Православной Церкви подается невидимо – в ее святых Таинствах через преемников апостолов – пастырей Церкви – епископов и священников.

Собор апостолов. Кон. XV – нач. XVI в., ГТГ, Москва

Изображение Деисуса (Марии и Иоанна Предтечи, просящих у Христа заступничества за род людской) и двенадцати апостолов. В порядке следования слева направо представлены: Иоанн Богослов, Петр, Павел, Матфей, Марк, Андрей, Иаков, Лука, Фома, Варфоломей, Симон, Филипп. Апостольская проповедь. Федор Зубов. 1662 г.