100 шагов к счастью - Сергей Мазуркевич

4. Актуализация чувств и эмоций. Данную медитацию можно практиковать в любое время и в любом месте. Начинать лучше с явных, сильных чувств и эмоций. Каждый раз, когда вы испытываете такие чувства, произнесите: «Я испытываю чувство… (гнева, радости, недовольства, раздражения, веселья и т. д.). При этом постарайтесь отслеживать данное чувство как сторонний, невозмутимый наблюдатель, но ни в коем случае не пытайтесь подавлять или сдерживать его, напротив, дайте ему спокойно проявиться. В этом случае вы с удивлением заметите, что спустя некоторый промежуток времени чувство ослабеет и исчезнет, так как энергия, его вызывающая, выходит из вас наружу.

В процессе медитации ни в коем случае не применяйте формулировки типа: «Я гневен». Я весел» и т. д., так как такие формулировки могут привести к «прилипанию» чувства.

А. Сафронов пишет: «При регулярных занятиях постепенно начинают восприниматься все более тонкие и слабые чувства. Актуализируйте их. Практика данной медитации препятствует вытеснению чувств на подсознание и способствует их отреагированию».

О других медитациях этой группы, а также о множестве замечательных техник работы с сознательным и бессознательным подробнее можно узнать из работы А. Сафронова «Психология духовного развития».

Медитация на освобождение внутреннего животного

Принцип действия этой медитации основан на том, что глубинные слои подсознания реагируют на различные ситуации в соответствии с опытом, полученном на животном уровне.

Техника. В течение некоторого времени издавайте звуки, присущие различным животным: помяукайте, полайте, помычите, прокукарекайте и т. д. Постарайтесь, чтобы издаваемые звуки были максимально естественны. Медитацию можно считать успешной, если звуки начинают идти как бы изнутри, а не от ума. В этом случае продолжайте выполнять упражнение до появления чувства приятной усталости, опустошенности. Закончить эту медитацию желательно Шавасаной (смотрите раздел «Шаг сорок шесть. Старайтесь заниматься очищением бессознательности»).

Более высокий этап работы с инстинктами состоит в разотождествление с ними и их окультуривании. Окультуривание инстинктов заключается в сознательном привнесении в их проявления более тонких энергий. На данном этапе может быть весьма полезна работа с такими техниками, как «Медитация на разотождествление» и «Внутренний наблюдатель».

Медитация на разотождествление

Цель настоящей медитации состоит в том, чтобы почувствовать свое внутреннее Я.

Актуализируйте свое физическое тело, сосредоточьтесь на нем. Осознайте, что это тело принадлежит вам со всеми его частями, достоинствами и недостатками. Это ваше тело, вы можете управлять им, но вы Не Есть ваше Тело. Сосредоточьтесь на дыхании. Воздух входит и выходит, но вы Не Есть Дыхание. Актуализируйте чувства и эмоции, осознавая, что это ваши чувства и эмоции, они принадлежат вам, но вы Не Есть ваши Чувства. Актуализируйте мысли, осознавая, что вы Не Есть ваш Мыслительный Процесс. Таким образом последовательно разотождествляйте себя со всеми психическими процессами до тех пор, пока вам не удастся достичь ощущения Я, с которым нельзя разотождествиться и единственной функцией которого является просто «быть».

Внутренний наблюдатель

Эта форма медитации более сложная, чем на «Разотождествление». Сложность состоит в том, что нужно научиться не терять достигнутого состояния Я в бытовых жизненных ситуациях, более того – использовать внутреннее Я как наблюдателя, наблюдающего за Вашими действиями, эмоциями, мыслями, а также за реакциями окружающих вас людей и предметов. Описываемое состояние и есть состояние осознанности, к которому призывали ведущие Учителя нашего времени. Легче всего практиковать данную медитацию в ситуациях, не имеющих эмоциональных нагрузок. В дальнейшем следует выбирать более сложные и опасные для вас ситуации.

Для того чтобы освоить медитацию «Внутренний наблюдатель», проделайте описанные выше упражнения на актуализацию, сохраняя состояние Я.

Шаг шестой

Стремитесь «быть», а не «иметь»

Впервые ввел эти термины и дал им исчерпывающую характеристику психоаналитик Эрих Фромм в своей книге «Иметь или быть». Отметив то, что «неограниченное удовлетворение всех желаний не способствует благоденствию» и не ведет к счастью, Фромм предложил к рассмотрению два способа жизни: один по принципу «иметь» – обладание, и второй – по принципу «быть» – бытие:

«Под обладанием и бытием я понимаю не некие отдельные качества субъекта, примером которых могут быть такие утверждения, как „у меня есть автомобиль“, или „я белый“, или „я счастлив“, а два основных способа существования, два разных вида самоориентации и ориентации в мире, две различных структуры характера, преобладание одной из которых определяет все, что человек думает, чувствует и делает».

Далее Фромм дает характеристику каждому из этих двух способов существования. «При существовании по принципу обладания – мое отношение к миру выражается в стремлении сделать его объектом владения и обладания, в стремлении превратить все и всех, в том числе и самого себя, в свою собственность.

Что касается бытия как способа существования, то следует различать две его формы. Одна из них является противоположностью обладания и означает жизнелюбие и подлинную причастность к миру. Другая форма бытия – это противоположность видимости, она относится к истинной природе истинной реальности личности. «Быть» – значит отказаться от своего эгоцентризма и себялюбия, или, пользуясь выражением мистиков, стать «незаполненным» и «нищим».

Может сложиться впечатление, что, для того чтобы жить по принципу «быть», необходимо отказаться от любого вида собственности. Это не совсем так. Можно быть очень богатым и при этом жить по принципу «быть», и, напротив, можно быть нищим, не имеющим ни гроша за душой, но жить по принципу «иметь». Главное – не собственность, а привязанность к ней, которая лишает человека свободы. У человека, живущего по принципу «быть», есть кое-что поважнее собственности – это способность мыслить и любить, способность к художественному или интеллектуальному творчеству, способность познавать мир и гармонично жить в нем.

Один из выводов Фромма – обладание – не приносит счастья. Секрет счастья в жизни по принципу «быть»: «радость – это не исступленное, сиюминутное пламя. Радость – это ровное горение бытия».

Цитата на полях

Как можешь ты чего-то достичь,Не зная, кто ты есть?Как можно что-то совершить,Не зная, что имеешь?И если ты не знаешь, как выбратьИз всего, что тебя окружает,То, когда выбор неправильный,Ты попадаешь впросак,Даже не представляя, что было бы,Если бы ты знал, Кто, Что и Как.

Б. Хофф

Шаг седьмой

Старайтесь находиться «здесь и сейчас»

Ты сегодня не властен над завтрашним днем.

Твои замыслы завтра развеются сном!

Ты сегодня живи, если ты не безумен.

Ты – не вечен, как все в этом мире земном.

Омар Хайям

Невозможно быть счастливым в прошлом или будущем – счастье только в настоящем, счастье – здесь и сейчас (счастье – сей-частье). Понятия «здесь и сейчас» неразрывно связаны с рассмотренными нами выше понятиями «бытия и обладания».

Эрих Фромм отмечает: «Бытие существует только здесь и сейчас. Обладание существует только во времени – в прошлом, в настоящем и будущем. Переживание любви, радости, постижение истины происходит не во времени, а здесь и сейчас. Эти здесь и сейчас суть вечности, или вневременность».

Если мы себе честно признаемся, то окажется, что очень много времени у нас проходит в мыслях о будущем и в воспоминаниях. Есть много людей, живущих одними воспоминаниями. Есть много людей, живущих одними мечтами. И что интересно – ни среди «мечтателей», ни среди «вспоминателей» счастливых людей не обнаружить. Счастливы лишь те, кто живет настоящим.

Ощущение полноты жизни, когда мы становимся самой Жизнью, возможно только здесь-и-сейчас: «есть только миг между прошлым и будущим – именно он, называется жизнь».

Цитата на полях

Составляйте сколько угодно планы на завтра, но не пытайтесь жить в завтрашнем или, еще чего доброго, в дне прошедшем. Жить творчески – это значит спонтанно отзываться и реагировать на окружающую среду. Ваш «автопилот» в состоянии реагировать соответственно и успешно на происходящее в настоящий момент только в том случае, если все ваше внимание сосредоточено на нынешнем положении вещей и если вы обеспечиваете его нужной информацией. Планируйте будущее. Готовьтесь к нему. Hо не тревожьтесь по поводу того, что случится завтра или даже через пять минут.