Шрифт:
Интервал:
Закладка:
На основании всплывших фактов царевич был предан суду и осуждён на смерть как изменник. Следует отметить, что связи Алексея со шведами остались неизвестными суду, а обвинительный приговор был вынесен на основании других эпизодов, которые по действовавшим в тот период законам карались смертью.
Царевич умер в Петропавловской крепости 26 июня 1718 года, согласно официальной версии, от удара. В XIX веке Устряловым были обнаружены документы, согласно которым, царевича незадолго до смерти (уже после вынесения приговора) пытали, и эта пытка могла стать непосредственной причиной его смерти. Согласно записям канцелярии, Алексей умер 26 июня. Пётр I опубликовал официальное извещение, где говорилось, что, выслушав смертный приговор, царевич пришёл в ужас, потребовал к себе отца, просил у него прощения и скончался по-христиански, в полном раскаянии от содеянного.
Существуют данные, согласно которым Алексей был тайно убит в тюремной камере по приказу Петра, но они сильно противоречат друг другу в деталях. Опубликованное в XIX веке при участии М. И. Семевского «письмо А. И. Румянцева Д. И. Титову» (по другим данным, Татищеву) с описанием убийства Алексея является доказанной подделкой; оно содержит ряд фактических ошибок и анахронизмов (на что указывал ещё Н. Г. Устрялов), а также близко к тексту пересказывает ещё не вышедшие тогда официальные публикации о деле Алексея.
Алексей был похоронен в Петропавловском соборе крепости в присутствии отца. Посмертная реабилитация Алексея, изъятие из обращения осуждающих его манифестов и направленной на оправдание действий Петра «Правды воли монаршей» Феофана Прокоповича произошли во время царствования его сына Петра II (с 1727).
Памятуя о том, что царь Эней специально спускался в Ад, чтобы увидеть своего отца, Анхиза, Данте скорбит об утерянной возможности взглянуть на отца, хотя бы одним глазком. Почему поэт, имеющий полную возможность вставить сюжет о свидании с отцом в Комедию, не воспользовался ею? Думаю, эта тайна будет раскрыта им позже.
ch'io vidi lui a piè del ponticellomostrarti, e minacciar forte, col dito,e udi“ „l nominar Geri del Bello. [27]
Tu eri allor sì del tutto impeditosovra colui che già tenne Altaforte,che non guardasti in là, sì fu partito». [30]
«O duca mio, la vïolenta morteche non li è vendicata ancor», diss'io,«per alcun che de l'onta sia consorte, [33]
fece lui disdegnoso; ond'el sen giosanza parlarmi, sì com'io estimo:e in ciò m'ha el fatto a sé più pio». [36]
Я видел с моста: гневен в высшей мере,Он на тебя указывал перстом;Его, я слышал, кто-то назвал Джери. [27]
Ты в это время думал о другом,Готфорского приметив властелина,И не видал; а он ушел потом». [30]
И я: «Мой вождь, насильная кончина,Которой не отмстили за негоТе, кто понес бесчестье, – вот причина [33]
Его негодованья; оттогоОн и ушел, со мною нелюдимый;И мне тем больше стало жаль его». [36]
Geri del Bello – первое имя – «война» по французски, второе – «война» по немецки. Алексей Петрович гневно взирал на своего сына, указывая на него пальцем. Вергилий видел его с моста, когда Данте был отвлечён, увидев деда (Altaforte), Петра I Великого, казнимого также в Злых Щелях. Пока он был занят разговором с дедом, отец ушёл.
Данте отвечает Вергилию, что причиной гнева отца была его насильная кончина по приговору «верховников», за которые те не получили отмщения. Пока Пётр II был на троне, документы о кончине его отца были скрыты от него и он не отмстил приговорившим к смерти его отца. Он сожалеет об этом, но в Комедии сторицей воздаёт «верховникам», казнившим его отца, равно, как и своему деду – императору Петру I Великому.
Così parlammo infino al loco primoche de lo scoglio l'altra valle mostra,se più lume vi fosse, tutto ad imo. [39]
Quando noi fummo sor l'ultima chiostradi Malebolge, sì che i suoi conversipotean parere a la veduta nostra, [42]
lamenti saettaron me diversi,che di pietà ferrati avean li strali;ond'io li orecchi con le man copersi. [45]
Так говоря, на новый свод взошли мы,Над следующим рвом, и, будь светлей,Нам были бы до самой глуби зримы [39]
Последняя обитель Злых ЩелейИ вся ее бесчисленная братья;Когда мы стали, в вышине, над ней, [42]
В меня вонзились вопли и проклятья,Как стрелы, заостренные тоской;От боли уши должен был зажать я. [45]
Разговаривая по дороге, Данте и Вергилий подошли к последней из Злых Щелей. Оттуда доносятся такие вопли и проклятья, что от них заболели уши.
Интересно распределение грешников по щелям. Поддельщики металлов расположены выше других поддельщиков. Само их название связано с металлом. На Тульском Оружейном Заводе это высшие специалисты, определяющие рецептуру металла, из которого будет производиться отливка изделия.
Qual dolor fora, se de li spedalidi Valdichiana tra «l luglio e «l settembree di Maremma e di Sardigna i mali [48]
fossero in una fossa tutti «nsembre,tal era quivi, e tal puzzo n'uscivaqual suol venir de le marcite membre. [51]
Noi discendemmo in su l'ultima rivadel lungo scoglio, pur da man sinistra;e allor fu la mia vista più viva [54]
giù ver lo fondo, la «ve la ministrade l'alto Sire infallibil giustiziapunisce i falsador che qui registra. [57]
Какой бы стон был, если б в летний знойСобрать гуртом больницы Вальдикьяны,Мареммы и Сардиньи и в одной [48]
Сгрудить дыре, – так этот ров поганыйВопил внизу, и смрад над ним стоял,Каким смердят гноящиеся раны. [51]
Мой вождь и я сошли на крайний вал,Свернув, как прежде, влево от отрога,И здесь мой взгляд живее проникал [54]
До глуби, где, служительница бога,Суровая карает ПравотаПоддельщиков, которых числит строго. [57]
От специалистов по металлу рукой подать до поддельщиков металлов – специализация у них одна. Последняя обитель Злых Щелей – десятый ров, где караются поддельщики, подразделяемые на четыре разряда: поддельщики металлов, поддельщики людей (выдающие себя за других), поддельщики денег и поддельщики слов (лжецы и клеветники). В песне XXIX речь идет о поддельщиках металлов; они страдают зловонной чесоткой и притом расслаблены. Болотистые и нездоровые местности: Вальдикъяна, долина реки Кьяны в Тоскане, где было построено несколько больниц; Тосканская Маремма и остров Сардиния.
Служительница Бога – Фемида, держащая в руках Весы – созвездие Дева [Рис. А. II. 1], строже всех карает поддельщиков. Здесь к месту возникает созвездие Весы [Рис. А. XII. 15] – неотъемлемая принадлежность именно металлургов и фальшивомонетчиков.
Выплавка металла – высокотемпературный процесс, сопровождаемый страшным зловонием.
Non credo ch'a veder maggior tristiziafosse in Egina il popol tutto infermo,quando fu l'aere sì pien di malizia, [60]
che li animali, infino al picciol vermo,cascaron tutti, e poi le genti antiche,secondo che i poeti hanno per fermo, [63]
si ristorar di seme di formiche;ch'era a veder per quella oscura vallelanguir li spirti per diverse biche. [66]
Qual sovra «l ventre, e qual sovra le spallel'un de l'altro giacea, e qual carponesi trasmutava per lo tristo calle. [69]
Passo passo andavam sanza sermone,guardando e ascoltando li ammalati,che non potean levar le lor persone. [72]
Едва ли горше мука разлитаБыла над вымирающей Эгиной,Когда зараза стала так люта, [60]
Что все живые твари до единойПобило мором, и былой народВоссоздан был породой муравьиной, [63]
Как из певцов иной передает, —Чем здесь, где духи вдоль по дну слепомуТо кучами томились, то вразброд. [66]
Кто на живот, кто на плечи другомуУпав, лежал, а кто ползком, в пыли,По скорбному передвигался дому. [69]
За шагом шаг, мы молчаливо шли,Склоняя взор и слух к толпе болевших,Бессильных приподняться от земли. [72]
Эгина – остров неподалеку от Афин, названный так по имени нимфы, которую здесь любил Зевс. Злопамятная Гера наслала на остров страшный мор, от которого погибли все звери и птицы и почти все люди. Царь Эак, сын Зевса и Эгины, один из немногих уцелевших, обратился к своему отцу с мольбой о том, чтобы он даровал ему столько же граждан, сколько муравьев обитает на его священном дубе. Так возникло племя «мирмидонов» (греч. (mirmes – муравей) (Метам., VII, 523—657).
Перед путниками возникает беспорядочная толпа духов, томящихся то кучами, то по одному, лежащих один на другом или ползущих по пыльному дому. Эти духи не в силах приподняться от земли. Так в огромном цехе снуёт народ, при созерцании сверху подобный населению огромного муравейника.
Io vidi due sedere a sé poggiati,com'a scaldar si poggia tegghia a tegghia,dal capo al piè di schianze macolati; [75]
e non vidi già mai menare stregghiaa ragazzo aspettato dal segnorso,né a colui che mal volontier vegghia, [78]
come ciascun menava spesso il morsode l'unghie sopra sé per la gran rabbiadel pizzicor, che non ha più soccorso; [81]
e sì traevan giù l'unghie la scabbia,come coltel di scardova le scaglieo d'altro pesce che più larghe l'abbia. [84]
Я видел двух, спина к спине сидевших,Как две сковороды поверх огня,И от ступней по темя острупевших. [75]
Поспешней конюх не скребет коня,Когда он знает – господин заждался,Иль утомившись на исходе дня, [78]
Чем тот и этот сам в себя вгрызалсяНогтями, чтоб на миг унять свербеж,Который только этим облегчался. [81]
Их ногти кожу обдирали сплошь,Как чешую с крупночешуйной рыбыИли с леща соскабливает нож. [84]
Данте предстают двое модельщиков, вытёсывающих из болванки модель будущего изделия, поэтому они и приписаны к подельщикам. Стружка летит из-под рубанков и резцов, как чешуя с крупночешуйной рыбы, резцы движутся неутомимо и быстро, материал мягок, типа древесины липы.
- Критическая Масса, 2006, № 1 - Журнал - Культурология
- Цивилизация Просвещения - Пьер Шоню - Культурология
- Музыка Ренессанса. Мечты и жизнь одной культурной практики - Лауренс Люттеккен - Культурология / Музыка, музыканты
- Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания - Энтони Эндрюс - Культурология
- Престижное удовольствие. Социально-философские интерпретации «сериального взрыва» - Александр Владимирович Павлов - Искусство и Дизайн / Культурология
- Кино Японии - Тадао Сато - Культурология
- Массовая культура - Богомил Райнов - Культурология
- Письменная культура и общество - Роже Шартье - История / Культурология
- Прожорливое Средневековье. Ужины для королей и закуски для прислуги - Екатерина Александровна Мишаненкова - История / Культурология / Прочая научная литература
- История - нескончаемый спор - Арон Яковлевич Гуревич - История / Критика / Культурология