Варг Викернес -- Скандинавская мифология и мировоззрение - Варг Викернес

свою очередь происходит от германского ansuz, что означает «дышать», «дуть». Родственные ему слова — это os («устье реки»), древненорвежское óss, которое возвращает нас к

индоевропейской основе ouso, «рот». В этой связи я также могу

24 Обзор источников и список литературы можно найти в книге Фритьофа

Нансена Nord i Taakeheimen, Kristiania, 1911 (английское название Northern Mists, London, 1911).

188

упомянуть латинское ôs, что означает то же самое. Древненор

вежское óss также может означать нечто взрывающееся и мета

ющее искры.

От индоевропейского корня ouso также происходят сло

во ask (древнескандинавское askr, означает ясень, копьё, неболь

шое судно или чан). Слово os («смрад», «удушливый дым», «выс

тупающий в деревьях по весне сок», «поток воздуха», «слабый

туман», «душистый сок», «влажность») также принадлежит к это

му корню. Слово ôs в значении «шум» или «тревога, слабая боль»

у животного или человека также сохранилось в отдельных нор

вежских диалектах.

От германской основы ôsa, индоевропейской ôdso (рас

ширение от ôdos, что значит то же самое, что и латинское ôdor) у нас есть слова æse («кипеть», «бродить», «бурлить», «бушевать»,

«бесноваться»), древненорвежское œsa («придавать сильное дви

жение», «поднимать»), и œsi («сильный», «большой»). Последнее

слово, которое я хочу упомянуть в этой связи, — это ås в значе

нии «бревно», «опорная балка», «опора конька (крыши)», «стер

жень» от германского корня ansa.

Слово «ас» — языческий бог, также происходит от того же

корня, что и священное дерево, ясень Иггдрасиль, и слова, кото

рое означает тревогу в животном и человеке, воздух и воду, рост

и сильное движение и т.д. Здесь мы видим суть асов, их главное

значение и происхождение: жизненная сила и речь природы.

Язычники

Существуют большие сомнения (достаточно заметные), что

на самом деле значит слово hedning («язычник») и откуда оно про

изошло. Лингвистически слова heiðingi («язычник» на древненор

вежском) и heiðinn («языческий» на древненорвежском) относят

ся к той же группе, что и слова heiðr («честь», «достоинство»), heið («безоблачный», «радость», «ясная погода») и heiðr (в значении «(ве

ресковая) пустошь», «незастроенная земля», «горное плато»).

Здесь мы видим значение слова «язычник»: у германцев

были честь и достоинство (также и в глазах римлян, ср. описа

ние Корнелия Тацита германских народов), они были светлы

ми — светлее, чем все остальные, и они жили в незастроенной

земле (маленьких поселениях).

189

Если мы обратимся к английскому языку, в нём наряду со

словом heathen («язычник»/«языческий») есть слово pagan, что

тоже переводится как «язычник»/«языческий». Это слово про

исходит от латинского слова paganus, которое означает жите

ля деревни, от pagus, что означает деревню. Впервые слово

paganus стало употребляться во второй половине IV века, ког

да христианство стало государственной религией Римской

империи и язычество было выдавлено в деревни. Именно го

рода первыми стали жертвой азиатского комплекса духовной

неполноценности, и поэтому название деревенских жителей

стало наименованием тех, кто попрежнему придерживался

римскоязыческого мировоззрения.

Синий

Древненорвежское слово blár означает синий, тёмный и

яркочёрный цвета. Оно происходит от германского blâwa, ко

торое родственно латинскому flâvus — «светлый», «жёлтый». От

германской основы blâwa происходит англосаксонское blâwan, что означает «дуть», как и английское blow.

Это слово представляет интерес, потому что плащ Одина

описывается как синий. В качестве символа неба он является как

синим, так и тёмным и чёрным, в зависимости от времени суток

и от погоды. В других мировоззрениях чёрный не представляет

собой отдельного цвета, в скандинавском же мировоззрении чёр

ный — это то же самое, что и тёмносиний. Здесь мы также видим

двойную натуру Одина, его светлую и приятную сторону, и его

тёмную и неприятную сторону. Он — это чистое голубое небо — в

первую очередь символ духа, а также звёздное небо — в первую

очередь символ мудрости. Далее, воздух — это символ неба, что

мы видим в англосаксонском blâwan и английском blow.

Вода — это также символ мудрости, как небеса, она голу

бая днём и чёрная ночью. Как и воздух, вода прозрачна, пока

она в небольшом количестве или на тёмном фоне.

Именно здесь, в синеве, находится знание о мудрости и

небесах, и здесь мы получаем объяснение того, почему только

дети из рода ярлов — голубоглазые — посвящаются в духовные

мистерии Хеймдалля. Только у них есть генетическая предрас

положенность к пониманию и учению.

190

Скандинавия

Жилбыл однажды водяной йотун, Ольвальди (Ölvaldi), кото

рый был очень богат золотом. Когда он умер, три его сына — Тьяци

(Þjazi), Иди (Iði) и Ганг (Gangr) — разделили наследство между со

бой. Они измерили золото в глотках — каждый должен был сде

лать одинаковое количество глотков. Золото скрыто во всей вод

ной массе, в глубинах океана и в текущей реке. Сама вода является

золотом (т.е. имеет большую ценность) для жизни на земле.

Все эти йотуны названы в честь ветра, дождя или грохочу

щего водопада, который они создают в горах и холмах с дож

дём, который они приносят с собой. Имя «Ольвальди» означает

«управляющий пиром (дождём)». Имя «Тьяци» означает «шум

ный» (от индоевропейского tap, германского þapja, что означа

ет «дробить», «стучать», «ударять»). Имя «Иди» означает «занятой», а «Ганг» означает «шум» и «множить».

Дочь Тьяцци — Скади — это дикая горная река, вытекаю

щая в спокойное и благожелательное море — и поэтому гово

рится, что Скади есть дар богов морю — Ньёрду.

Также Скади — это богиня охоты, зимы и ходьбы на лыжах.

В этом отношении она женская сторона Мани (Луны, месяца).

Её имя означает «ущерб» и «тень» (см. англосаксонское sceadu и

готское skadus, которые оба переводятся как «тень»). Из герман

ской основы skaþ/skeþ мы также получаем значение «бить клю

чом» и «источник». Это вполне естественно, если мы вспомним, что Луне поклонялись как раз у источников и озёр (в то время

как Солнцу поклонялись на холмах и горах).

Её родство с Мани становится яснее, когда мы переведём

её другое имя: Ондурдис (Öndurdis), что означает «богиня лыж».

Подобие молодого месяца короткой изогнутой лыже, исполь

зовавшейся в древности, довольно ясно, и, как мы знаем, имен

но тень земли заставляет месяц так выглядеть.

В ранние времена Скандинавия была покрыта льдом. Ког

да он растаял, большие части земли оказались под