Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Дело в том, что ум — не более, чем инструмент или слуга наших страстей. Если наше сердце от страстей не очищено, то они над нами властвуют и нами повелевают, в первую очередь, повелевают нашим умом. Так что последнему не остаётся ничего другого, как обслуживать наши страсти, такие, например, как гордыня и властолюбие. А у бывшего серафима ум хотя и велик, но и страсти посильней человеческих, к тому же лелеет и разжигает он их в себе уже очень давно, с незапамятных времён, с момента своего отпадения от Бога.
Может, сатана так себе говорит: «То, что Бог всемогущий, никем не доказано, надо всё равно самому это проверить, довести Дело до конца, а там мы ещё посмотрим, чья возьмёт. А если и не выгорит Дело, то опять же, Старик-то добрый, отходчивый, может, это Он насчёт огненного озера пошутил, сказал для острастки, чтоб жизнь мёдом не казалась, а потом раз — и всех простит, и меня тоже. Да если разобраться, то я Ему самый большой помощник и есть, а вовсе не те, кто у Престола на Небесах остались! Я Ему помогаю людишек на вшивость проверять, закаливаю их в разных испытаниях, без меня бы вся жизнь на Земле остановилась, и была бы полная скука. А так что ж: идти каяться, три года, повернувшись лицом к Востоку, бубнить: «Господи, прости меня, злобу древнюю?» Простит, конечно, ну и что дальше? Стоять опять у Престола, как побитая собака, а эти субчики — Михаил с Гавриилом — будут мне в спину смеяться?! Нет, не пойду! Да и братва тоже засмеёт, скажут — ссучился Сатик-то наш, завязал, явился с повинной. Нет, нет, будем доводить Дело до конца, а там — будь что будет».
Понятно, что таких успокоительных теорий не только древний змий-сатана может напридумывать сколько угодно, но и его верные чада и последователи на нашей грешной Земле. У них всё это подкрепляется к тому же гораздо более низкими, по сравнению с бывшим серафимом, умственными способностями (что стоят одни только «научные» опровержения христианского учения). А потому «работа адова», как говорил Маяковский, «будет делаться и делается уже». Работа эта ведётся на всех уровнях, в том числе и на уровне символов. И здесь, несомненно, представляет интерес ещё одно толкование символического креста, заключённого в окружности.
Толкование это принадлежит Ю. Лукину, русскому белоэмигранту, автору брошюры «В мире символов», вышедшей в 1936 году в Харбине. По поводу одного из масонских значков, взятых из собрания рукописей вольных каменщиков, принадлежащего Д.Г. Бурылину, Лукин замечает, что начертание одного символа внутри другого по каббале означает подчинение внутреннего символа внешнему.[127] А далее он приводит рисунок креста внутри свернувшегося кольцом змея и говорит следующее:
«Знак этот — символ немецкой масонской системы и в комментариях не нуждается — всё то же сатанинское самоуслаждение мечтами о победе над крестом через заключение его в цепи символического змия» (с. 28).
Можно, конечно, Лукина упрекнуть за его «примитивное и клерикально-черносотенное» толкование возвышенной эзотерической символики. Однако тут нужно иметь в виду следующее обстоятельство. Все эзотерические системы утверждают, что правильно понимать сакральный символизм могут только те, кто прошёл обряд посвящения, выдержал соответствующие испытания и духовно преобразился. А любой инициатический обряд — это имитация смерти адепта и его последующего воскресения («рождения заново»). Но здесь русские имеют колоссальное преимущество перед многими другими народами. По божьей воле Россия в начале и середине XX века уже дважды прошла обряд посвящения, а теперь, похоже, проходит его в третий раз.
В начале века Россия прошла через красно-белое колесо (а не просто красное, солженицынское), в середине — через чёрно-красное (подлинный цвет оккультного рейха был, конечно, чёрным — цветом СС и Аненербе). Теперь нас колесуют на каком-то весёленькой расцветки жёлто-голубом в крапинку колесе с балаганными бубенцами, но, похоже, это третье колесо и будет самым серьезным испытанием. При этом, даже прошедшим только первую инициацию открылось очень многое из того, что до сих пор недоступно кабинетным западным эзотерикам. Потому-то к словам харбинского эмигранта следует отнестись вполне серьёзно.
То, что Россия и сейчас проходит очередную ступень инициации, косвенно подтверждают всё те же зодиакально-планетарные кельтские кресты-колёса, отпечатавшиеся в астральных партхарактеристиках двух наших главных поворотчиков истории. Речь здесь о том, что и у Горбачёва Михаила Сергеевича (родился 2 марта 1931 года в селе Привольном Ставропольского края), и у Ельцина Бориса Николаевича (родился 1 февраля 1931 года в деревне Бу гка Свердловской области) в их персональных космограммах проявился планетарный крест, опирающийся на кардинальные знаки Зодиака.[128] Похоже, когда старшие товарищи из Политбюро подбирали кандидатуры для руководства процессом тотального обновления социализма в нашей стране и в мировом масштабе, то они просматривали не только обычные характеристики, представленные партийными кадровиками, но и напрягли штатных КПССовских астрологов, приказав им искать «крестоносцев». Красные астрологи не подкачали, нашли нужных людей, причём среди каких-то никому не известных обкомовских секретарей с далёкой периферии, но зато сразу двоих с крестами. И ведь справились же оба, помогли кресты-то в кольцах, вон ведь в каких матёрых человечищей вымахали с этими крестами и Миша, и Боря. Повернули-таки колесо Истории, да как резко-то! До сих пор всех мутит от такого виража, вся страна и окрестности заблёваны. Ну, ничего, пусть народ привыкает к исторической и метафизической качке, в будущем и не такое возможно.
Предположение о том, что наша Перестройка с последующей Перестрелкой, то есть, пардон, Реформой — это, натурально, магически-алхимический и сакрально-эзотерический процесс Великого Делания не то золота из свинца, не то сметаны из дерьма, подтверждают сейчас и некоторые авторитетные источники из числа допущенных во внутренний Круг. Например, бывший советский резидент в Лондоне (!) и, между прочим, отец одного из самых главных наших телевождей, М. Любимов, поведал в середине 90-х годов читателям газеты «Совершенно секретно»[129] о так называемой операции «Голгофа», задуманной якобы Юрием Владимировичем Андроповым в целях спасения дела социализма. По версии Любимова, Андропов, возглавлявший наиболее информированную в СССР организацию — КГБ, понял в какой-то момент, что социализм идёт к неизбежному краху и что спасать его в той форме, в какую он отлился к восьмидесятым годам XX века, нет никакого смысла — всё равно ничего хорошего из этого не вышло бы. Тогда Юрий Владимирович, наверняка почитывавший на досуге Элиаде, Генона, а может, и Блаватскую с Упанишадами, нашёл гениальное решение: пусть гибнет, пусть на смену социализму приходит самый дикий и первобытный капитализм. А вот когда народ в этом диком капитализме поварится да хлебнёт горя, тогда он и ломанёт назад в социализм, но только уже в улучшенный и очищенный от старых грехов. Возродившийся, короче, словно феникс из пепла.
Этот план и был, по словам М.Любимова, назван «Голгофой» (!), а на первый этап его реализации (Nigredo — «Работа в чёрном») бросили заранее извлечённого из ставропольского захолустья Михаила Сергеевича. Ну а дальше, как известно, процесс пошёл.
Любимов, правда, потом объявил свою версию событий мистификацией, чекистской шуткой, но, похоже, что-то серьёзное во всём этом есть. Вот только Юрий-то Владимирович, возглавляя КГБ СССР, заведовал не одной внутренней, но и внешней разведкой, а значит, свои планы он должен был строить на основе добротной информации о положении в мире, мог и с зарубежными товарищами проконсультироваться, а то и скооперироваться. Ну хотя бы с теми, у кого в астральном паспорте тоже имеется кельтское колесо и рядом с которыми нёс свою нелёгкую службу советский разведчик Любимов. А потому очень даже может быть, что план «Голгофа» имеет, так сказать, всемирно-исторический размах и что нацелен он не столько на обновление социализма, сколько на радикальное обновление всего и вся в подлунном мире.
Глава 31
Нигредо, Альбедо И Рубедо
Впрочем, периодическое обновление Вселенной, как мы уже убедились, является важнейшим догматом большинства традиционных религиозных и философских систем как Запада, так и Востока. Время во всех этих системах циклично, оно движется по кругу, заставляя Вселенную бессчётное число раз стареть, погибать, а затем возрождаться вновь. Так же по кругу движется существование любых обитателей Вселенной: и люди, и боги, и демоны умирают и возрождаются вновь и вновь, бесконечно воплощаясь в новых обличьях. Причём закон обновления Мира вроде бы не зависит ни от чьей воли и желания, даже боги ему подчиняются беспрекословно. Это как бы неотъемлемое свойство того самого Верховного Принципа или Абсолюта, который порождает видимый мир и заставляет его двигаться, меняться и развиваться. Поэтому на первый взгляд каких-либо сознательных усилий для вращения мирового колеса ни от кого не требуется: Абсолют и без нас справится: повернёт мироздание куда нужно и на какой нужно угол. А все бесчисленные пассажиры вселенской карусели (или чёртова колеса?) могут спокойно ехать на своих слониках или осликах (кому какое место досталось в мироздании) и не соваться подталкивать колесо Вселенной и помогать Перводвигателю.
- Сыны Каина: история серийных убийц от каменного века до наших дней - Питер Вронский - Прочая документальная литература / Публицистика / Юриспруденция
- Двести лет вместе. Часть II. В советское время - Александр Солженицын - Публицистика
- На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем - Роман Кржнарик - Прочая научная литература / Обществознание / Публицистика
- «Уходили мы из Крыма…» «Двадцатый год – прощай Россия!» - Владимир Васильевич Золотых - Исторические приключения / История / Публицистика
- Прибалтийский фашизм: трагедия народов Прибалтики - Михаил Юрьевич Крысин - История / Политика / Публицистика
- Блог «Серп и молот» 2019–2020 - Петр Григорьевич Балаев - История / Политика / Публицистика
- Вместе или врозь? Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А. И. Солженицына - Семен Резник - Публицистика
- Том 5. Книга 1. Автобиографическая проза. Статьи - Марина Цветаева - Публицистика
- Европа и душа Востока. Взгляд немца на русскую цивилизацию - Вальтер Шубарт - Публицистика
- Праздник науки - Михаил Венюков - Публицистика