Медведь - Дмитрий Вилорьевич Шелег

и начинает шататься.

* * *

Тихомир спросил:

– А «

» со звуком «шта» получается наоборот от «Ш», потому и означает «пространство с пределом»?

Старец ответил:

– Если «ша» от «ш» и «а» – это «ширь Божья», то «шта» от ширь «ш», утвержденная «т» богами «а» – «ширь, утвержденная богами» – пространство, ограниченное каким-то рубежом, каким-то пределом. Буквица «шта» со временем стала звучать как «ща».

«Чаща» – черта «ч», которую предки «а» разведали, а природа перекрыла туда доступ «ща» – установила предел. Чащей называли пространство, куда не пройти: лесная чаща, глухомань, куда невозможно пробраться.

«Чащоба» – это вообще место, которое мало того, что природа, еще и боги закрыли.

«Щитъ» – это защитная форма, и в то же время показано, что она плотная, твердая.

Тихомир хотел назвать следующую букву букваря, но Старец остановил его:

– Постой. Не спеши. Остались самые интересные буквицы, которые имеют богатейшие и значение, и образы!

Картуз, и так все внимательно слушающий, сосредоточился.

* * *

Тихомир вдохнул и назвал следующую буквицу:

– «Єръ» – «что еще не закончено и происходит прямо сейчас».

Старец сказал:

– Звучание буквицы «Ъ» напоминает «о краткое».

«Еръ» – буквица, которая означает твердость при сотворении в процессе действа. Но твердость здесь в понятии утверждения.

То есть утверждение какого-то действа, которое происходит под определенным управлением.

Например, «Постъ» – выполнение определенного действия – очистить свое тело.

Или «Ъкрик» – краткое действие, которое было быстро выполнено. То есть «крик» сам по себе может быть и долгим, а «окрик» – это краткое сотворенное действо, которое уже произошло.

Тихомир сказал:

– Сейчас некоторые начинают писать «Лоб», а в гимназии мы писали «Лъбъ».

Старец ответил:

– Это хороший пример подмены понятий. Конечно же, правильно писать «лъбъ». И в старину сказали бы: «ударился лобом». А если сказать «ударился лбом» с потерей буквицы, то и само значение слова поменяется. Чело – это часть головы между висков, от бровей до предела волос. Потому наши предки и говорили «челом бьют», «челобитная». А лоб – это самая верхняя часть головы, где родничок, отсюда и «лобное место» – возвышенность.

* * *

Картуз непроизвольно почесал «лоб».

А Тихомир поправил волосы на «челе»:

– Отсюда и слово «чёлка».

* * *

Старец продолжил:

– Следующая буквица «Єры». «Еры» звучит как «ы мягкое».

Тихомир сказал:

– Сейчас «ЪӀ» пишется как «Ы»!

Старец кивнул:

– Поэтому для понимания сначала давайте рассмотрим буквицу «Єрь», которая пишется как «Ь» – «сотворяша». Буквица «ерь» звучит как «Е краткое» и означает уже сотворенное, существующее и законченное природное творение, а значит, жизнь, Богом данную.

Например, слово «вонь». Есть слово «вонъ» – как будто он отправился в какую-то сторону, действие: человек ушел, вышел вон. Но если он ушел, а после него что-то осталось, хотя бы запах, это уже называлось «вонь»: образ сразу же поменялся – неприятный запах. То есть неприятное ощущение после ухода этого человека. Он о себе оставил неприятное ощущение, неприятный запах. Или было еще такое понятие «воны», которое уже пишется через «ерь». Так говорили о неприятных людях: «Воны пришли и ушли». То есть были нехорошие люди, совершенно чужие, от которых неприятный осадок в душе.

«Еры» несет образ единства, соединения, множества, множественного действа, но сотворенного вдали от конкретного места. Смотрите начертание «Єры»: здесь как бы объединены сотворяша «Ь» и «I», а «ижеи» – это связь Земного с Небесным, это соприкосновение.

«Ыные» – сейчас используется слово «другие». Но «другие» – это то, что сотворили твои други или недруги, которых ты знаешь. А «иные» значит «сотворено неизвестно кем, ты их не знаешь, и вообще неизвестно какой силой». Поэтому в старые времена слово писалось через «ы» – «ыные». Даже в летописях говорится, что жили другие племена и иные народы. «Другие» – кого мы знаем, и «иные» – кого мы не знаем, есть только знания о том, что они там существуют. Также «ыные» земли, «ыные» времена, о которых мы не знаем полностью, знания о них дошли в обрывках.

* * *

Тихомир прочитал следующую букву:

– «Ять» – «жить и пользоваться земными благами».

Старец сказал:

– «Ять» звучит как «ие» через «и долгое», но правильнее будет «ie» через «и ровное». Буквица указывает на взаимосвязь и взаимодействие Земного и Небесного. Поэтому здесь у нас форма бытия «є» и бытия высшего, вселенского «i». Поэтому звук «ie» подчеркивает именно высшую, божественную форму, которая проявлялась.

«Свет», а если правильно, то «свiт» – люди использовали вот эту взаимосвязь, Богом данную, выращивали себе урожай.

«Хлеб», а если правильно, то «хлiб». Хлеб наполнен и земной силой, и солнечной, небесной природой. Поэтому круглый каравай хлеба символизировал саму Землю, а соль, а если правильно, то «сiль» – солнце. Поэтому хлеб да соль – вот символ Земли и Небес. Поэтому хлебом– солью встречали.

* * *

Тихомир зачитал:

– Юнь – образ «выпадения из основного».

Старец объяснил:

– «Юнь» звучит как «ю», а иногда как «о». В начертании буквицы «Ю» круг, и что-то вовне с ним соприкасается. Поэтому образ буквицы – соприкосновение, взаимосвязь, но взаимосвязь касательная, прикосновение, имеющее какое-то отношение к какому-то целому. Либо находящееся за пределами определенного круга вещей, определенного круга знаний, устоев, традиций.

«Юнъ»: здесь у нас вместо «Ь» стоит «Ъ», поэтому «юный» – это «еще юн». То есть «онъ» – это взрослый человек, имеющий определенный жизненный опыт, а «ЮНЪ» как бы приближается к этому, подобный, но еще не входящий в определенный круг.

«Юрод» – кто-то или что-то выпало за пределы круга рода, как бы имеет отношение, взаимосвязь, но живет своей жизнью. «Юродивый» – не живущий по законам рода.

Христиане подменили понятия. Они возвеличивают юродивых – тех, кто не соблюдает родовые традиции, отрекся.

Тихомир спросил:

– Юродство для христианства было хорошо, а те, кто придерживался родовых традиций, «у-роды», это плохо?

Старец пояснил:

– О чем эта поговорка: «В семье не без урода»? Говорят, вот в семье выродок. Ничего подобного, или вы считаете, что в каждой семье были выродки? Это же оскорбление наших народов. Первый ребенок в семье называется первородный, он у рода под защитой, поэтому и говорили: «В семье не без урода». Первый ребенок посвящался богу рода. У некоторых западных славян в языке осталось «uroda» – это красота, самый красивый ребенок.

А то, что выпало из рода, всегда было «юрод».

Что сделала христианская церковь – она поменяла понятия «урод» и «юрод», юродивые стали хорошие, а уроды стали плохие.

Картуз возмутился:

– Вот же ж православные!

Старец покачал головой:

– Христиане – не православные! Православие означает «Правь славить». Христиане изначально были церковью греческого обряда. Со временем христианская церковь поделилась на