Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН - Михаэль Лайтман

Таким образом, в наше время возникают принципиально новые тенденции развития научного знания, которые приведут к воссозданию общенаучной картины мира как целостной системы научных представлений о природе, человеке и обществе. Эта система представлений, формирующаяся на базе науки каббала, может стать фундаментальной исследовательской программой науки на этапе интенсивного междисциплинарного синтеза знаний. Она предполагает идею взаимосвязи и гармонического отношения между миром, человеком и природой, составляющими единое целостное образование. Есть основания считать, что этот подход благоприятно повлияет и на человеческое общество. Каббала откроет путь не только к синтезу науки, но и к социальной гармонии, и приблизит время, когда мир будет жить безопасно, без страданий и войн.

9. Г. Захарова. Влияние науки каббала на общество

Тема, которую я предлагаю в этой статье, интересна тем, что она касается роли науки каббала в развитии и функционировании современного общества. Общество сегодня волнует проблема выживания и дальнейшего развития в эпоху глобализации и катаклизмов. Какая же связь прослеживается между этими, на первый взгляд, далекими понятиями?

Общество

Конец века отчетливо выявил опасное несоответствие между глобальным масштабом проблем, с которыми сталкивается человечество, и ограниченными – как правило, национально-государственными – средствами и методами их решения. Распространение в планетарных масштабах эгоцентристской идеологии потребительского общества все больше способствует нарастанию глобального кризиса. Рост терроризма, противостояние «востока» и «запада», глобальные катастрофы. Мы живем под угрозой страшных болезней. Наркотики разрушают молодое поколение. Отсутствие серьезной содержательной политики: социальной, международной, экономической; преступность и коррупция; сращивание бизнеса и власти; усиление националистической автократии; применение армии во внутренних конфликтах; ведение бессмысленных и кровопролитных войн – все это ставит перед нами вопрос о будущем.

Рассматривая всю историю человечества, в особенности новейшую его историю, убеждаешься, что оно подобно ребенку -действует безо всякой осторожности. Ребенок, исследуя окружающий его мир, может сунуть палец в огонь, ошпариться кипятком, подвергая свою жизнь опасности. Но если ребенок, обливаясь слезами от боли, потом осознает, что больше так делать нельзя,то человечество продолжает играть с огнем!

Чем же можно объяснить этот опасный феномен?

Мы все являемся свидетелями бурного развития новейших технологий, интернета, призванных удовлетворить растущие потребности человека, сделать его жизнь более комфортабельной. Но на деле все оборачивается по-другому: как и было во все времена, любые открытия используются в первую очередь для военных целей. В результате вместо дубинки в борьбе противников один на один, сейчас имеется атомная бомба, биологическое оружие, способные смести с лица земли целые города. Человечеству совсем необязательно сжигать земной шар, чтобы напоследок понять, куда не следовало «совать палец»!

Что же мешает каждому из нас и всем вместе понять это? Если смотреть в корень, то ответ напрашивается сам собой – все более возрастающий эгоизм. Развитие цивилизации и сопровождающий ее непомерный рост желаний человека, достигли своего предельно опасного уровня. В наш век «расцвета» эгоизма война пришла к порогу нашего дома. Такие явления как наркотики, заказные убийства, депрессия стали обыденными, и мало кого уже волнуют! Терроризм настигает человека повсюду – на улице, на концерте, в автобусе, в самолете…

Как выйти из этого тупика и найти путь к безопасному существованию для нас и наших детей, не прячась за спины «ответственных» лиц, интеллигенции, ученых, философов? Человечество замкнуто само на себя и если оно не ощутит все внешнее мироздание и не осознает свое место и свою роль в нем, то останется пленником эгоизма и слепым котенком в этом мире, несмотря на все свое технотронное развитие.

Что нового предлагает каббала?

Рациональное мышление современного человека позволяет ему освоить каббалу, самую современную и всеобъемлющую науку XXI века. Естественные науки, которыми занималось человечество на протяжении предварительного этапа своего развития, являются частными составляющими науки каббала, науки обо всем мироздании. Каббала, будучи самой, что ни на есть, практической наукой, дает человеку понимание своего места, не в городе, не в стране, не в этой квартире, а во всей Вселенной, и своей роли в ней. Это именно то, в чем человек нуждается больше всего.

Каббала раскрывает перед человеком, вернее, он сам раскрывает с ее помощью общую разумную силу, которая управляет всем мирозданием. Она-то и называется «Творец». Каббала – это наука, но не теоретическая, для узких специалистов. Использовать ее плоды может любой человек, как мы пользуемся достижениями любой науки в своей повседневной жизни. Каббала отличается от других наук еще и тем, что она необходима всем и каждому, потому что открывает перед человеком цель его существования, к которой он должен обязательно прийти по своей воле или подгоняемый страданиями.

Любому человеку следует знать, что это за наука, какой огромный запас информации она несет, насколько ее изучение изменяет все представления о строении мироздания, о предназначении человека, о путях развития творения, об огромной уникальной роли человека в этом развитии, о возможности полного и исчерпывающего знания о мире. Мы всего лишь должны осознать, что лучше быть вечными, совершенными, всезнающими, – чем ущербными, слепыми, бессмысленно идущими к смерти, как животное на заклание.

Каббала -новая форма научного познания

Как мы воспринимаем мир? Через наши органы чувств. Вся информация – тактильная, зрительная, слуховая, обонятельная, вкусовая – поступает в мозг и там как бы проходит через фильтр, название которому «эгоизм». Этот фильтр, подобно маленькому компьютеру, сортирует, отбирает и сразу же выдает информацию – что хорошо и что плохо. Учитывается всего один параметр – польза! Получается, что человек не может воспринимать реальность, любой предмет, просто так, в чистом виде – а только рассортированную этим «компьютером»: вот это с точки зрения моей природы для меня хорошо (полезно, приятно, необходимо), а это – плохо (вредно, неприятно, отвратительно, опасно). А если есть что-то вокруг, что не вписывается в эту систему «хорошо-плохо для меня» – человек даже не может воспринять это как нечто существующее. Поэтому наше восприятие мира субъективно: если бы у нас были другие органы чувств, мы бы совершенно иначе воспринимали окружающий мир. Если бы у нас было рентгеновское зрение или обоняние, как у собаки, или слух, как у дельфина, если бы мы тактильно ощущали удары атомов – даже при таком не качественном, а количественном изменении ощущений – представьте себе, насколько изменился бы наш мир. Мир не имеет своей формы. То, что человек ощущает, он называет окружающим его миром и пытается его исследовать.

Для того чтобы почувствовать высший мир, узнать его законы, которые существуют реально (хотя и не улавливаются нами), действуют во всем мироздании, включая наш мир, для этого надо этот эгоистический фильтр аннулировать. Тогда человек начнет ощущать все пространство, всю информацию, увидит весь мир насквозь прозрачным. И вся проблема в том, как это сделать? В сущности, как изменить свою собственную природу? Как раз это и есть задача человека в этом мире *.

* Подробнее читайте:

М. Лайтман, доктор философских наук, профессор, «Вступление к статье „Введение в науку каббала“, Наука каббала, том 1, 36е издание, 2003, 640 с.

Доклад Ректора МГУ им. М.В. Ломоносова, академика В.А. Садовничего на IV Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации», 24 мая, 2005, Москва.

Выход на новый этический уровень

Вся проблема развития человечества в том, что научно-технический прогресс обгоняет этический. В итоге плоды развития науки и техники оказываются в руках тех, кто по своему нравственному развитию не соответствует той силе, которую в свои руки получает. А потому использует высокоразвитую технику на своем низком моральном уровне во вред окружающим и во вред всему миру. По этой причине мы находим у Аристотеля и Платона предупреждение, что принимать в ученики необходимо очень осторожно, после жесткого отбора и только тех, кто желает «чистого» знания и не согласится продать его тому, кто пожелает использовать это знание в своих эгоистических целях. А поскольку лишь очень немногие личности являются по своей природе бескорыстными служителями науки, а в основном все желают не только знаний, но и благ, лучшего финансирования своих проектов, то результаты научно-технического прогресса заранее продаются в основном на цели войны и уничтожения.