Богородица родилась в Ростове Великом - Анатолий Тимофеевич Фоменко

Бестужева за неуместные нападки на вдову стольницу Ирину Мусину-Пушкину...

Не смотря на такую замкнутую жизнь стольницы Ирины, ростовской воевода Гаврило Данилович донес юному царю Петру Алексеевичу, что она ведет какую то переписку с бусурманами. Боярин Артемон Матвеев опять приезжал из Москвы в Ростов и село Угодичи. (Это было в 1685 году июля 17 дн.), но он и теперь ничего не нашел о сказанной переписке окроме прежней, хранившейся в ея семейном архиве, и воевода за ложный донос лишился своего воеводства». Артынов, Введение стр.XXI-XXIV.

Алексей и Ирина прожили достойную жизнь и много сделали для сохранения и восстановления правильной русской истории.

2. Книга Мусина-Пушкина совмещает библейскую и «античную» эпохи с историей Руси XII-XVI веков

Через всю Книгу Мусина-Пушкина, как и через «Ростовский Летописец» Артынова, красной нитью проходит тема единства и переплетения нескольких эпох.

Первая — «древнейшая» эпоха библейских патриархов.

Вторая — античные Рим и Греция.

Третья — история Руси-Орды XII-XVI веков.

Для авторов сказаний, вошедших в Книгу Мусина-Пушкина, эти три эпохи сливаются в одну эпоху XII-XVI веков. Например, руссы-славяне сотрудничают, а иногда воюют, с античным Римом. Женятся на красавицах римлянках. Железные римляне женятся на русских красавицах. (Напомним еще раз, что Древний Рим — это Новгород Великий XIII-XVI веков). Вот, например, русский князь Буревой, возглавляющий ростовско-новгородскую рать, вторгается в римские и греческие владения и громит войско римского кесаря Домициана, см. Часть 4, с.109.

Все это идеально отвечает Новой Хронологии. Но категорически противоречит скалигеровско-романовской версии.

Надо сказать, что тема тесного переплетения Руси и Рима громко звучит не только у Мусина-Пушкина и Артынова. Об этом говорят и другие русские историки. Приведем пример. Один из многих. Вернемся к уже упомянутому краткому сюжету о римском императоре Домициане, относимом историками к I веку. Приведем более подробный фрагмент из рукописи Петра Васильевича Хлебникова.

«Ростовской князь Буревой-Вайдевит, сын князя Землесила, с дружинами новгородскими и ростовскими ушел воевать придунайския римския и цыцарския владения. Покоря их, одно после другого и, наконец, после кровопролитной битвы пошел он против самого римскаго кесаря Домитиана, который хотел разгромить и уничтожить своими победоносными легионами рать северных варваров скифов, но был ими разбит до самаго Рима. И только тогда влиянием своим на других своих товарищей полководцев князь Буривой-Вайдевит мог уговорить их согласиться на дань. Они совета его послушались. Вследствие этого кесарь (Домициан — Авт.) обязан ему был тем, что варвары не разорили самый Рим, а удовольствовались вместо этого, взяли с кесаря одну только дань, состоящую в злате и сребре, и паволоках многоцветных, бисеров драгих и оружия воинскаго. В это время передовыя дружины, гнавшиеся за кесарем, были под предводительством храбраго князя Буривоя-Вайдевита, и состояли из людей Ростовския земли, которыя во время перемирия поставили в Риме на Палатинской горе своего бога Перуна» [561a], Часть 3, с.357, комментарий 27.

Яркая картина. Ростовско-Новгородское войско громит армию римского императора Домициана. А ведь в скалигеровско-романовской хронологии между ними не менее тысячи лет! В итоге, Рим выплачивает Ростову Великому и Новгороду Великому (Ярославлю) большую дань золотом, серебром и т.п. А в Риме на известном Палатинском Холме ставится статуя славянского бога Перуна. Сегодня ни о чем подобном школьникам на уроках истории не рассказывают.

О том, кто такой на самом деле римский император Домициан, см. нашу книгу «Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана», гл.12.

Мы не будем приводить другие аналогичные фрагменты и комментарии из Книги Мусина-Пушкина. Это невозможно в рамках нашего краткого исследования. Иначе пришлось бы цитировать обширные куски. А ведь Книга большая. В ней 500 страниц. Поэтому отсылаем читателя к опубликованному в 2019 году оригиналу [561a], а также к нашему сайту «Новая Хронология» . Понятно, почему историки отрицательно оценивают Книгу Мусина-Пушкина. Дескать, в ней излишне громко звучит неправильная славянофильская тема. А ее они боятся.

3. История славянского князя Полиона отразилась в «Саге о Гамлете» Саксона Грамматика и в знаменитой трагедии Шекспира «Гамлет». На самом деле это история Андроника-Христа и Иоанна Крестителя. Книга Мусина-Пушкина подтверждает это

3.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом, недвусмысленно, подтверждает Новую Хронологию

Согласно сделанной нами ранее реконструкции, «история Гамлета» разворачивалась в Царь-Граде XII века и была в значительной мере славянско-ордынским сюжетом. Этот результат мы получили ранее при глубоком анализе источников. И вот теперь мы натолкнулись на Книгу, где наши выводы подтверждены прямым текстом и однозначно отнесены в русско-славянскую историю Руси-Орды и Царь-Града. Такое согласование важно.

3.2. Книга Мусина-Пушкина о русском князе Полионе

В Книге Мусина-Пушкина есть следующее яркое свидетельство. Мы цитируем.

«КНЯЗЬ ПОЛИОН, сын князя Куявы, имел в жизнь свою потрясающия чувства события. Скоропостижная смерть его родителя, брак матери его с князем Трубадуром, братом отца его, заставили его наказать мать свою за смерть своего родителя и новый брак ея. А это случилось так.

Князь Полион в одно время на пути встретил юную красавицу Люцию, дочь Идоменея, крепко полюбил ее и взял ее себе в супружество. Вскоре после брачнаго торжества, видит во сне дивной сон: смерть своего родителя по наущению матери его от брата его Трубадура.

Он приказал написать картину виденнаго им сна, и после различных предположений князь Полион приехал к новобрачной своей матери, которая приняла его с притворной радостью, которая устроила для приезда сыновняго пир, на котором случайно зашла речь о художниках живописцах. Полион весьма хвалил своего живописца, написавшаго ему дивную картину, которые всю пиршествующия тут пожелали посмотреть, которую, едва только развернули, то мать его только взглянула на нее, вскрикнула и лишилась чувств, а супруг ея от картины сделался безгласен.

Тут князь (Полион — Авт.) ясно узнал, кто были убийцы его родителя. Невесело кончилось начатое пиршество, после котораго мать делала строгий выговор за ево картину, изображающеую такое гнусное убийство. Сын рассказал матери сон свой, как она показывала новому супругу на ухо спящаго стараго супруга, куда новый супруг влил растопленное олово. Княгиня и от этих слов упала бесчувственной. Гневный супруг ея грозно выговаривал ему, что он тиран своей матери.

И от произошедшей ссоры у племянника с дядей, сей последний приказал Полиона, обложенного цепями, заключить в темницу. Но его избавил от гибели богатырь Бура, пришедший с ростовскою дружиною, который пленил город Стугну и князя Трубадура, котораго Полион вместе с матерью своей заключил в неисходную темницу, обложенных цепями. Князь Спирос, сын князя Полиона, был родоначальник князя Рюрика» [561a], часть 1, с.277-279. Более подробно этот же сюжет описан