В царстве мифов - Коллектив авторов

им заменить церемонии в честь Индры на жертвоприношения божествам гор и лесов. Придя в ярость, Индра наслал страшную бурю, а Кришна, чтобы защитить своих друзей, поднял гору Говардхана и держал ее над их головами подобно зонту. Тогда Индра узнал в Кришне воплощение Вишну.

Великий возлюбленный

Пастушки относятся к Кришне с нежностью, он танцует с ними и аккомпанирует им на флейте. Однажды, пока они купались, он спрятал их одежду, вынуждая каждую идти к нему обнаженной, прося вернуть платье. Он взял в жены тысячу пастушек, но его вечной возлюбленной считалась Радха — «та, которая нравится».

Убив Кансу, Кришна стал владыкой царства, но вскоре он удалился из Матхуры и основал мифический город Двараку, куда поспешили его сторонники. Он женился на Рукмини-Лакшми, дочери царя Видарбхи, проводил свои дни в роскоши, имея 16 100 наложниц и 180 000 детей. То и дело он был вынужден сражаться с демонами, также ему предстояла дуэль с двоюродным братом царем Шишупалой и война Бхаратов, которая является сюжетом поэмы «Махабхарата».

Кришна и Радха. XVII в. Индийская миниатюра

Радха, «та, которая нравится», — пастушка, прекрасная как богиня, вечная возлюбленная Кришны.

Кришна исполнен хитрости. Чтобы в битве между Пандавами и Кауравами победа осталась за первыми, он задумал коварный план. Кауравы сражались под руководством Дроны, владевшего божественным оружием. Лишь великая печаль могла ослабить его защиту. И Кришна решил объявить о смерти его сына Ашваттхаманы. И чтобы формально это известие не было ложью, именем Ашваттхаманы нарекли мертвого слона. Хитрость удалась, и Дрона был убит.

Возничий царевича Арджуны

Кришна стал возничим Арджуны, сражавшегося в рядах Пандавов. Он ловко правил колесницей, для своего господина также был другом, на которого всегда можно положиться. Они вели долгие философские беседы, изложенные в «Бхагавадгите». Арджуна говорил в них об угрызениях совести из-за братоубийственной войны, о своих сомнениях. Кришна убеждал его принять участие в битве, разъясняя его долг как воина и царевича.

Бхишма, сын царя Шантану и богини реки Ганги, принимает участие в битве против Арджуны, у которого возничий Кришна; Арджуна убивает Бхишму стрелой. XVII в. Могольское искусство. Бумага, гуашь

Кришна и Арджуна на колеснице. XVII в. Индийская миниатюра

Кришна избегал сражаться, но однажды чуть было не сошелся с врагом. Царевич Арджуна оказался не в силах побороть сомнения в праведности битвы, и его место занял Кришна. Он спустился с колесницы, сделал один шаг в сторону противника, потом второй. Но тут явился Арджуна и сказал: «Эта атака полностью моя, и я убью его», — наконец-то он нашел силы, которых ему не хватало.

Едва враг получил абсолютное оружие, которое можно сделать из чего угодно, подув на него и прочитав мантру, явился Кришна, чтобы предупредить об опасности. Когда Ашваттхаман применил абсолютное оружие, Кришна испустил крик и велел Арджуне метнуть «оружие, которое обезоруживает оружие». Два великих риши встали между двумя армиями и просили сражающихся отозвать (магическим путем) выпущенные ими дротики. Арджуна, который чист, сделал это без труда, но Ашваттхаман, будучи нечистым, сумел лишь отклонить дротик. Он направил его на детей Пандавов. Уцелел лишь ребенок в чреве снохи одного из Пандавов, и Кришна громко объявил об этом. Ашваттхаман в ярости стал целиться в еще не родившееся дитя. Тот появился на свет мертвым, но Кришна, будучи воплощением великого бога, тотчас его воскресил. После чего осудил противника на 3000 лет одиночества.

Позднее ссора между Ядавами стала причиной борьбы внутри клана, в ходе которой погибли все ее участники. Кришна удалился в лес и умер от случайной стрелы, попавшей ему в пятку — единственное его уязвимое место. Он поднялся на небеса богов, где обрел свой божественный вид.

Кришна является воплощением Вишну Он — верховный бог, предмет почитания, называемого бхакти. Бхакти, как говорит Жан Гонда в «Религиях Индии», — это отречение, глубокая преданность, личная и страстная привязанность, потребность в соединении с предметом своего культа. Любовь пастушек к Кришне как раз служит примером такой привязанности к богу, недаром поэма «Гитаговинда», описывающая их любовь, считается «Песнью песней» Индии.

Тексты. Легенды о жизни Кришны содержат «Махабхарата», «Харивамша», «Бхагавата-пурана», «Вишну-пурана», «Гитаговинда» и другие. Для многих религиозных сект Кришна стал единственным богом, вселенским создателем, которому мы обязаны абсолютной любовью и практикой бхакти, иными словами, высшим почитанием.

«Ты — мое украшение, ты — моя жизнь, ты — мое сокровище в океане бытия! Будь теперь всегда сострадательна ко мне — мое сердце столь стремится к этому. (…)

Пусть череда драгоценностей блистает на сосудах грудей — пусть украшает область твоего сердца; пусть и пояс звучит на пышной округлости твоих бедер — пусть возвещает повеления Манматхи.

Повели, нежноголосая, — да окрашу я свежим, блестящим лаком пару твоих ног, превзошедших цветок стхалакамалы, радующих мое сердце, рождающих счастье на ристалище любви. Любимая, нежная нравом, оставь беспричинный гнев на меня, огонь желания сжигает ныне мой рассудок.

Возложи на мою голову украшение — превосходный бутон ног, исцеляющих от яда любви; жестокое разрушительное пламя страсти горит во мне — пусть они унесут этот постигший меня недуг».

«Гитаговинда», Песнь 19

Кришна-обольститель. «Хотя он и обезобразил нашу сестру, мы не смогли бы его убить, ибо не имеет он равных среди людей. Друг! Есть ли кто-нибудь с телом из плоти, кто смог бы не быть привлеченным его видом? Это было естественно для женщин, чтобы все их инстинкты стремились к красоте мужа, к тому, чтобы быть соблазненным им. Но как объяснить, что мужчины, и не обыкновенные мужчины, но суровые мудрецы, которые живут в лесу, отказавшись от всех желаний, столь глубоко смущены, что они не могли спрятать свое возбуждение и умоляли, чтобы им было позволено коснуться бога».

Гопи пытается обольстить Кришну. XVII в. Иллюстрация к «Расикаприя». Бумага, гуашь

Мифы Китая и Монголии

Силы инь (темнота, женственность, холод) и силы ян (свет, мужское начало, жар) сосуществуют внутри первоначального яйца, в котором некогда была заключена вся Вселенная.

Китайская мифология сложилась на основе древнекитайской, даосской, буддийской и народной мифологии. Небесный мир в ней подобен миру земному: им правит Нефритовый император, у него свои министры, могущественная и педантичная администрация. Каждому воздается по его делам: кто-то продвигается по службе, кого-то понижают в должности