Метафора Отца и желание аналитика. Сексуация и ее преобразование в анализе - Александр Смулянский

Сигма. 25.07.2016. URL: https://syg.ma/@nikita-archipov/fuko-otviechaiet-sartru).

19

Фрейд З. Сопротивление против психоанализа // Фрейд З. Психоаналитические этюды. Одесса, 1926 (репринт: Минск: Попурри, 1997).

20

Роазен П. Отто Ранк: сыновья и отцы // Ранк О. Травма рождения и ее значение для психоанализа. М.: Аграф, 2004.

21

Пайнз Д. Бессознательное использование своего тела женщиной. М.: Корвет, 2016.

22

Этчегоен Г. Контрперенос // Эра контрпереноса. Антология психоаналитических исследований / сост., науч. ред. и предисл. И.Ю. Романова. М.: Академический проект, 2005.

23

Лакан Ж. Семинары. Кн. 10: Тревога (1962–1963). М.: Гнозис; Логос, 2010. С. 338.

24

«Ради сохранения эмпатической связи Кохут отказывался от тех интерпретаций, в которых пациент мог бы “ощутить” враждебность или угрозу. Еще Ференци указал на то, что аналитик всегда должен стремиться к тактичной интерпретации. Однако не следует забывать, что аналитика никоим образом не должны связывать чувства и переживания пациента, поскольку пациент волен чувствовать то, что ему доставляет удовольствие. Задача аналитика заключается собственно в том, чтобы анализировать подобный опыт, а не избегать его. На мой взгляд, своеобразная забота Коху-та о пациентах противоречила базовым принципам психоаналитического метода и самому духу поиска истины во фрейдовском понимании этого процесса» (Этчегоен Г. Эмпатия // Журнал практической психологии и психоанализа. 2003. № 1. URL: http://psyjournal.ru/articles/empatiya).

25

Штерба Р. Судьба сферы Я в терапевтическом методе (доклад на XII Международном психоаналитическом конгрессе 1932 г.) // Психоанализ на Руси. URL: http://freud.pro/likbez/free_ass/sterba (Sterba R. Das Schicksal des Ichs im therapeutischen Verfahren // Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse. 1934. Bd. 20. Heft 1. S. 66–73).

26

Штерба Р. Судьба сферы Я в терапевтическом методе (доклад на XII Международном психоаналитическом конгрессе 1932 г.) // Психоанализ на Руси. URL: http://freud.pro/likbez/free_ass/sterba (Sterba R. Das Schicksal des Ichs im therapeutischen Verfahren // Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse. 1934. Bd. 20. Heft 1. S. 66–73).

27

Лакан Ж. Семинары. Кн. 10: Тревога (1962–1963). М.: Гнозис; Логос, 2010. С. 181.

28

Szasz Th. Psychoanalytic Treatment As Education // Archives of General Psychiatry. July 1963. Vol. 9. No. 1. P. 46–52.

29

Пайнз Д. Бессознательное использование своего тела женщиной. СПб.: Восточно-европейский институт психоанализа, 1997. С. 33.

30

Лакан Ж. Семинары. Кн. 10: Тревога. С. 177–178.

31

Спиллиус Э.Б. Клинический опыт проективной идентификации // Журнал практической психологии и психоанализа. 2006. № 1. URL: http://psyjournal.ru/articles/klinicheskiy-opyt-proektivnoy-identifikacii.

32

Даулинг С. Современные представления о целях психоанализа // Современный психоанализ: о чем думаем, как мы работаем, чего мы хотим: материалы российско-американской психоаналитической конференции 22–23 октября 2005 г. М.: Общество психоаналитической психотерапии, 2005.

33

Там же.

34

Лакан Ж. Семинары. Кн. 17: Изнанка психоанализа. С. 235.

35

Лакан Ж. Семинары. Кн. 17: Изнанка психоанализа. М.: Гнозис; Логос, 2008. С. 141.

36

Как замечает лингвист Гилад Цукерман применительно к влиянию идиша на современную коммуникацию: «Когда израильтянину необходимо выразить нетерпение и презрение по поводу слишком мутной философии, он называет ее “шмилософией”». Аналогичные словоформы были прослежены им в турецком, английском и других языках. См.: Zuckermann G. Hybridity versus revivability: multiple causation, forms and patterns // Journal of Language Contact: Evolution of Languages, Contact and Discourse. 2009. Vol. 2. No. 2. P. 40–67. Примечательно, что на русском языке редупликация напрямую устремляется по пути именования мужского полового органа, выразительно показывая тем самым на мнимую, смещенную ценность объекта.

37

См.: Butler J., Laclau E., Žižek S. Contingency, Hegemony, Universality: Contemporary Dialogues on the Left. L.: Verso Books, 2000.

38

Лакан Ж. Семинары. Кн. 10: Тревога. М.: Гнозис; Логос, 2010. С. 179.

39

Там же. С. 179–180.

40

Фрейд З. Некоторые психические следствия анатомического различия полов // Фрейд З. Психоаналитические этюды. Минск: Попурри, 1997. С. 549–558.

41

Среди характерных примеров см. работу: Лайне А. Ненависть во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной // Журнал практической психологии и психоанализа. 2005. № 1. URL: https://psyjournal.ru/articles/nenavist-vo-vzaimootnosheniyah-mezhdu-zhenshchinoy-i-muzhchinoy.

42

Фрейд З. Некоторые психические следствия анатомического различия полов // Фрейд З. Психоаналитические этюды. С. 549–558.

43

Бадью А. Что такое любовь? // Новое литературное обозрение. 2011. № 6 (112). С. 39–54. URL: http://www.nlobooks.ru/node/1505.

44

Там же.

45

Бадью А. Указ. соч.

46

Бадью А. Указ. соч.

47

Фрейд З. Очерк истории психоанализа // Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа: сборник. СПб.: Алетейя, 1998. С. 60.

48

Лакан Ж. Семинары. Кн. 17: Изнанка психоанализа. М.: Гнозис; Логос, 2008. С. 193.

49

Этому шагу посвящен семинар «Тревога».

50

Лакан Ж. Семинары. Кн. 20: Еще. М.: Гнозис; Логос, 2011. С. 88.

51

Гароз Г. Точка пристежки: вступительный текст к коллоквиуму Народного университета Жака Лакана, 18 июня 2016 года // Клиника и этика. 02.03.2016. URL: http://psychanalyse.ru/point-de-capiton/.

52

Grosz E. The Strange Detours of Sublimation: Psychoanalysis, Homosexuality and Art // Umbr(a): A Journal of the Unconscious. 2001. P. 141–155. URL: http://www.umbrajournal.org/pdfs/Umbra-Polemos-2001.pdf.

53

«Мне рассказали следующую остроту, явившуюся результатом сгущения: молодой человек, который на чужбине вел легкомысленный образ жизни, после долгого отсутствия посетил живущего на родине друга, который опешил, увидя на руке своего гостя обручальное кольцо. “Как? воскликнул он, разве вы женаты?” “Да, был ответ: Венчально, но это так”. Острота великолепна: в слове венчально имеются оба компонента: слово “обручальное кольцо”, превращенное в венчальное, и предложение “печально, но это так”» (Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. М.: АСТ, 2006. С. 16–17).