Легкость бытия - Бхагаван Раджниш

Помните о словах Иккью: «Стоит вам обрести один единственный проблеск настоящего человека, и вас охватывает любовь». Человек, ищущий свое отождествление, не может любить, ведь и его любовь - это ни что иное, как поиск отождествления. Каким бы ни был этот поиск, это все равно поиск. Вы пишете книгу, вы становитесь знаменитым автором, или вы пишите и становитесь художником, или вы поете и становитесь певцом. Но все это попытки как-то поместить себя в категорию, определить, кто же вы.

Есть такой старый анекдот об одном философе, который был очень забывчивым человеком. Он был таким забывчивым, что ночью он спал во всей одежде, и даже не снимал ботинки. Кто-то посоветовал ему:

- Так не годится спать. Как же можно спать, не сняв ботинки? На тебе надета шляпа и костюм.

И философ ответил:

- Мне трудно снять одежду. Если я снимаю ее вечером, тогда утром я забываю, куда я положил свои ботинки, куда я задевал пальто. Что такое пальто? Что такое ботинки? Что такое моя шляпа? Все так сильно путается, что уже очень сложно отыскать и распределить вещи, поэтому я решил больше никогда не раздеваться. Ведь так я зря растрачиваю половину дня.

Советчик оказался практичным человеком. Он посоветовал:

- Все просто. Я знаю, что вы очень забывчивый человек, но вы можете кое-что сделать. Вы можете писать маленькие ярлыки и клеить их на все вещи, например, «это мое пальто», «это мой ботинок». И вы можете также вести дневник о том, куда вы поставили ботинки, например, под кровать, куда вы повесили пальто, куда вы забросили свое нижнее белье и так далее. Вы можете делать заметки.

Философу этот совет понравился, и он внял ему. На следующее утро он запутался еще сильнее. Он еще ни разу так не терялся. Все, вроде бы, пошло, как надо. Он отыскал свои ботинки, они были под кроватью. Он нашел пальто, оно висело в гардеробе. Он нашел рубашку. Он отыскал всю одежду. Наконец, философ воскликнул, глядя в небеса:

- Боже мой! Но где же я? Я же забыл записать это!

Он посмотрел на кровать, но его там не было. Вы можете представить себе, как испугался этот бедняга. Он обрыскал весь дом, он заглянул в каждый угол, но его нигде не было. Философ выскочил из дома, крича на бегу:

- Прошу вас, кто-нибудь скажите мне, где я? Все остальное я нашел на своих местах, но я забыл об одной вещи. Я не записал в книжку, где мне отыскать себя. Я думал, что я в кровати, но кровать оказалось пустой.

Эта история кажется выдуманной, но это не так. Это история о вас. Это история каждого человека. Это человеческая история. Вы знаете, где находится дом, вы знаете номер своего телефона, вы знаете, кто ваша жена, вы знаете, кто ваш сын. Вы знаете, что вы индуист, христианин, мусульманин, индус, японец. Но действительно ли вы знаете, кто вы и откуда вы? Вы запутаетесь почти также как этот древний философ.

Но люди не задают такой вопрос, потому что он заставляет их беспокоиться. Они избегают этого вопроса. Они все время живут, отворачиваясь от него.

Будда преобразил качество религии. Благодаря Будде, религия повернулась лицом к человеку. До Будцы религия ориентировалась на Бога. А теперь Бог вообще перестал быть предметом вопроса, чей же это вопрос? Как проявляется ваш интерес к Богу? По всему видно, что это надуманный вопрос, и Бог никому не интересен. Возможно, священники лелеют какие-то надежды на этот вопрос, политики сделали свои вложения в это дело, но, этот вопрос, по сути, не экзистенциальный.

Экзистенциальный вопрос звучит так: «Кто я?»

Благодаря Будде, религия изменила свое качество. Она стала реалистичной, она стала прагматичной. Будда сказал: «Не нужно беспокоиться о Боге. Пусть он сам позаботится о себе». Если Бог хочет узнать о том, кто он, он может задать вопрос: «Кто я?» Но с какой стати вам беспокоиться о нем?

Прежде всего, Бога создали именно вы. Это ваша последняя попытка избежать себя. Вы постоянно высасываете проблемы из пальца. В надуманных проблемах есть своя хорошая сторона: их можно разрешить, их можно легко разрешить. На самом деле, если проблема надуманна, то ей сгодится любой надуманный ответ. Болезнь ложна, поэтому для лечения ее подойдет любое фальшивое лекарство.

Люди очень интересуются ложными проблемами, и они считают себя великими искателями. Будда сильно потряс их и разрушил их эго, эго искателя. Он сказал: «Если вы ищете Бога, значит, вы просто дурачите самих себя».

Бог не бывает чьей-то проблемой! Просто уясните суть. Как же Бог может быть вашей трудностью? Но люди полагают, что это их проблема. Создавая себе проблему, они могут отворачиваться от собственных проблем. Бог слишком сильно занимает их умы. Люди начинают думать, они начинают собирать ответы, они начинают размышлять и философствовать. Они обращаются к священным книгам и теряются в джунглях слов. Эти люди забыли свой личный, настоящий вопрос: «Кто я?» Бог может оказаться лучшим способом бегства.

Психологи заметили, что, когда людей постигает несчастье, война, когда они начинают бояться и переживать, тогда они начинают размышлять об абстрактных вещах, то есть о Боге, истине, небесах, загробной жизни. Под воздействием стресса, когда людям очень неуютно на земле, они обращают взгляд к небу. Они сосредоточивают свои вопросы на небе, чтобы иметь возможность избежать настоящих трудностей на земле. Это явление постоянно исследуют и наблюдают. После каждой войны религия возрождается, я имею в виду так называемую религию.

Вы знаете об этом по собственному опыту. Всякий раз, когда вас постигает несчастье, когда вам больно, вы вспоминаете Бога. Когда же вы счастливы, когда вы течете, и жизнь представляет собой праздник, вам вовсе нет дела до Бога, вы и не вспоминаете о нем. Это простой опыт, и для его изучения не нужен психолог. Каждый человек может наблюдать подобное явление в своей жизни. О чем же говорит это явление? Оно говорит просто о том, что, когда вы боитесь, вы вынуждены избегать страха, и при этом вам приходится выдумываться ложную трудность, чтобы отвернуться от настоящей проблемы. Так вы забиваете себе ум мыслями.

Вы начинаете молиться. Но вы никогда не молились. На самом деле, когда все было хорошо, вы никогда не ходили к священнику. Когда все было просто замечательно, когда вы преуспевали по жизни, когда ваша жизнь была устлана розами, вы и не вспоминали о Боге. Но когда вы видите страшную сторону жизни, вы неожиданно вспоминаете о Боге.

Вы бежите в Бога.

Бертран Рассел прав, говоря о том, что, если жизнь на земле станет по-настоящему счастливой, люди совсем забудут о Боге, и тогда уже не будет религии. Он прав, потому что он не знает о религии Будды. Ему известно христианство. Да, религии вроде христианства и индуизма точно исчезнут. Но если жизнь на земле будет по-настоящему счастливой, тогда какое-нибудь послание, отражающее суть Будды, распространится по планете.

Когда жизнь улучшается и становится прекрасной, когда все течет и расцветает, тогда в самой сути вашего естества возникает вопрос: «Вот и настала пора узнать: кто же я?» Когда жизнь не течет, все перекрыто, и есть только сплошное несчастье и адские муки, как можете вы спросить: «Кто я?» Опасно приближаться к самому себе, потому что там есть только адское пламя и ничего больше. Как же вы можете приблизиться к этому? Как вы можете сидеть безмолвно, закрыв глаза, и смотреть в себя? Вам приходится избегать себя, вы вынуждены бежать от себя, вам нужно бежать стремглав. Поэтому у вас ничего не получится.

Именно так все и случается. Когда в обществе царит хаос, люди начинают сильно интересоваться оккультными, эзотерическими явлениями. Они начинают видеть НЛО, они начинают видеть существ с других планет, они начинают размышлять о великих явлениях, которые должны произойти. Люди начинают обращаться к астрологам и заниматься прочей чепухой.

Будда приносит миру очень разумную религию. Она эмпирична и экзистенциальна, и она основана на опыте. По мнению Будды, Бог не существует, и молитва ни к чему.

Представьте себе своего бедного Бога, если он существует. Что с ним станется? Просто вообразите. Ему станут молиться и жаловаться все люди, они будут кричать ему. Как раз это и происходит все время. Бог или вообще не слушает эти жалобы, или к настоящему моменту он уже сошел с ума.

Некий студент спросил великого психотерапевта...

Этот студент наблюдал за работой великого старика, продолжавшейся с утра до вечера, как он постоянно проводил психоанализ безумцев, самых разных сумасшедших, как он выслушивал их. И этот юноша к вечеру совсем выбился из сил. А старик был таким же бодрым, каким и утром.

Однажды студент не смог сдержать любопытство. Он спросил:

- В чем ваш секрет? Как вам это удается? Весь день слушать такие страшные сказки, кошмары... и вы все равно никогда не устаете?

- А кто же слушает? - спросил старик.

Наверное, Бог избегает вас.