История Украины. Научно-популярные очерки - Коллектив авторов

Нежин. Николаевский собор. 1668 г.

Митрополит Димитрий Ростовский (Туптало). Портрет XVIII в.

Дух барокко отразился и в развитии изобразительного искусства. В настенных росписях храмов (монументальная живопись) и иконописи находит отражение высокая духовность народа. В середине XVII в. в иконе появляются новые, свойственные барокко черты: жизненность, готовность к разговору со зрителем, психологическая насыщенность образа. Одновременно (в отличие от католической) она продолжала сохранять неразрывную связь с созданными первообразами святых. По мнению исследователя иконописи Д. Степовика, барокко оказалось в состоянии соединить в ней аскетизм и жизнерадостность, что было созвучным украинской душе, которая всегда стремилась к преодолению противоречия между земным и небесным.

Не случайно именно с образованием Украинского государства среди населения массово распространяется и превращается в национальную святыню икона Покров Богородицы, в образе которой усматривали покровительницу народа. Во многих ее вариантах Богородица сходила с небес на землю и изображалась в окружении гетманов, старшин, казаков, вследствие чего получила название казацких Покров. Эта композиция раскрывала главную особенность украинской иконы, состоявшую в сближении святых и несвятых с целью спасения грешников. Иконописание имело еще и другие особенности. Так, при изображении лика святых художники ориентировались на народные прототипы (поэтому Богородица очень напоминала молодую мать с младенцем, образ св. Николая — кроткого старца-архиерея и др.); в образах святых стремились выразить их сопереживание с верующими; каждый иконный образ изображался в определенном эмоциональном состоянии (проникновении в глубины души верующего человека).

Чернигов. Троицкий собор. 1679–1695 гг.

Развивалось искусство светского портрета (известные портреты Б. Хмельницкого, И. Самойловича, И. Галятовского, Л. Барановича и др.) и графики; усовершенствовалась декоративная резьба по дереву, в частности при украшении монументальных сооружений, скульптура.

2. Эволюция и кризис украинской сословной государственности. Вхождение украинских земель в состав империй

Украинский Гетманат в годы стабилизации

Ожесточенное соперничество Речи Посполитой, Османской империи и Российского государства за земли Правобережной Украины в середине второй половины 1670-х гг. привело к упадку Правобережного Гетманата. После отречения от гетманской булавы Петра Дорошенко в сентябре 1676 г. центр государственной жизни казацкой Украины переместился на сравнительно стабильное Левобережье Днепра.

Левобережный Гетманат, выделившийся в автономный государственный организм еще в начале 1660-х гг., в политическом плане ощутимо уступал Гетманату с центром в Чигирине. Его политическое аутсайдерство определялось главным образом отсутствием серьезных традиций казацкого самоуправления в регионе, а также недальновидной политикой гетмана Ивана Брюховецкого и его окружения, допустивших закрепление Московскими статьями 1665 г. существенного ограничения прерогатив гетманской власти в пользу российского царя.

Впрочем, поднятое Брюховецким в начале 1668 г. восстание против Москвы денонсировало невыгодные условия договора 1665 г. В подписанном же в марте 1669 г. гетманом Демьяном Игнатовичем (Многогрешным) с представителем Алексея Михайловича, воеводой Г. Г. Ромодановским, Глуховском соглашении реанимировались условия договора Юрия Хмельницкого с царем 1659 г., предусматривающие сохранение за Гетманатом прав административной автономии. В частности, в отличие от Мартовских статей 1654 г. Гетманату запрещалось проведение собственной внешней политики, а избрание гетмана ставилось под контроль царского правительства, но вместе с тем гарантировалось невмешательство воевод в администрирование казацкой старшины, ее судопроизводство, организацию финансовой службы и т. п.[163].

Упадок Правобережного Гетманата спровоцировал массовую миграцию на Левобережье казачества. В том числе и целого ряда политически активных старшин, ранее входивших в окружение Петра Дорошенко и очень скоро занявших ведущие роли в старшинской иерархии Левобережного Гетманата, — будущий гетман Иван Мазепа, генеральные старшины Василий Кочубей, Михаил Вуяхевич, Иван Ломыковский и др.

Все это вместе и способствовало стремительному развитию украинской сословной государственности на землях Левобережной Украины, ее экономическому и культурному подъему.

После непродолжительного гетманства Демьяна Игнатовича, потерявшего булаву вследствие старшинского сговора, поддержанного представителями царской власти, уже в начале 1672 г. гетманом стал генеральный судья Войска Запорожского Иван Самойлович. В годы правления Самойловича, длившегося целых пятнадцать лет, и произошло окончательное формирование Гетманата как автономной государственной единицы, находящейся под протекцией российского царя.

Василий Леонтпиевич Кочубей. Портрет первой половины XVIII в.

Юридическим основанием украинской автономии являлся подписанный под Конотопом в июне 1672 г. новый договор с царем. Конотопские статьи практически полностью повторяли положение предыдущего соглашения относительно механизма сосуществования гетманской и царской власти, внося лишь определенные ограничения полномочий первой с целью расширения прерогатив казацкой старшины[164]. Расширение прав казацкой старшины, прежде всего генеральной старшины и полковников, способствовало эволюции сословной государственности в направлении формирования олигархической формы правления. Хотя сам Самойлович, как и его предшественники, Богдан Хмельницкий, Демьян Игнатович и Петр Дорошенко, неоднократно демонстрировал стремление к превращению выборной гетманской власти в наследственную, монархическую.

Несмотря на правовые ограничения гетманской власти как в пользу российского царя, так и старшинского окружения гетмана, Самойлович сумел существенно централизовать власть в Гетманате, искоренить характерные для предыдущей эпохи проявления старшинского атаманства и казацкой анархии.

Мелетий Вуяхевич, архимандрит Киево-Печерской лавры. Портрет середины XVIII в.

В годы его правления казацкая старшина постепенно эволюционирует в отдельную (в определенной степени закрытую) социальную группу. Немалой мерой этому способствовали шаги, направленные на узаконение статуса так называемых «бунчуковых товарищей» — детей влиятельной казацкой старшины, находящихся на службе при дворе гетмана, пользующихся иммунитетом в отношении сотенной и полковой власти. Бунчуковые товарищи выступали в качестве кадрового резерва при заполнении старшинских вакансий. В отдельную привилегированную группу выделяются и так называемые «значные», или «знатные», войсковые товарищи — отставные старшины, продолжающие пользоваться правами казацкой элиты как в экономической, так и социальной сфере.

Гетман способствует становлению среднего и крупного старшинского землевладения, развивающегося в форме наследственного и временного, так называемого «рангового» (т. е. владения землей во время пребывания на определенной должности или на ранге) землевладения.

Повышая социальный статус казацкой старшины, Самойлович окончательно нивелирует значение института общевойсковой генеральной рады, призванной решать наиболее важные вопросы, заменяя ее старшинской радой. Причем в последние годы правления гетмана старшинская рада, по сути, превращается в избранную старшинскую раду, к участию в которой приглашаются лишь персоны, пользующиеся особым доверием Самойловича. В поданном в Посольский приказ доносе оппоненты гетмана утверждали, что он «самовластно владеет Малороссией» и хочет сделать из нее «удельное государствование», «людям войсковым приказывает, чтобы ему, а не монархам верно служили»[165].

Во внешнеполитической сфере Самойлович отстаивал идею объединения Украины под булавой единого гетмана. Причем в озвученных им заявлениях речь шла не только о землях Право-бережной Украины, но и о более западных территориях — Подолии, Волыни, Подляшье, Подгорье, Галичине. Собственно говоря, именно стремление гетмана не допустить возобновления власти польского короля на Правобережье Днепра обуславливает его острое неприятие идеи российско-польского сближения, реализованной в 1686 г. подписанием «Вечного мира».

Острая критика Самойловичем внешнеполитического курса Москвы и его пассивность в ходе Крымского похода князя В. В. Голицына на Крым в 1687 г. в конечном счете стоили ему и гетманской булавы, и свободы. К тому же Голицын нуждался в том, чтобы переложить на кого-то вину за неудачный поход, а высшую казацкую старшину приводило в негодование чрезмерное усиление позиций Самойловича и его клана, происходившее за счет умаления роли старшины. Состоявшийся в конце июля 1687 г. «дворцовый переворот», в результате которого булава перешла в руки генерального есаула Ивана Мазепы, удовлетворил обе стороны.