Когда Христос станет для тебя всем - Андреас Конанос

надо быть ни богословом, ни священником, даже христианином не надо быть, чтобы понять, как ты устроен. Тление перед глазами у всех нас.

Каков ответ Церкви? Он прост. Ничего особенного, просто будь настоящим. Настоящий — значит смиренный, а смиренный — это тот, кто не имеет ложного представления о себе, не носит фальшивую императорскую одежду, а говорит: «Я бедный человек. Поэтому я ношу одежду бедняка, чистую и скромную».

В то время как тот, кто притворяется богатым, а не имеет такую одежду, становится посмешищем. Эгоизм делает нас посмешищами в жизни.

Ты высокого мнения о себе, поэтому все время ругаешься, нервничаешь, ссоришься со своим мужем, хочешь развестись… В любом случае не разводись. Сначала постарайся немножко бороться с эгоизмом. Оставь адвокатов, суд и взгляни на себя, на свой эгоизм, на его эгоизм, но особенно на свой эгоизм, что он натворил.

Мы все эгоистичны. Наша цель состоит в том, чтобы смириться. Нужно, чтобы я себя смирил, а не начал притворяться твоим учителем, ругаться с тобой и тебя исправлять. И чтобы ты смирил себя. Игуменья Гавриила говорила, что нервы являются скрытым эгоизмом. Почему ты нервничаешь? Потому что что-то произошло не так, как ты этого хочешь. Кто же этого хочет? Ты или я этого хочу? Нет. Твой скрытый эгоизм этого хочет, и если не происходит по-твоему, ты сразу начинаешь нервничать.

Послушай, если ты нервничаешь, значит ты эгоист, это так! Я люблю тебя, но я должен сказать тебе это. Это и меня касается. Когда я нервничаю, я нервничаю из-за своего эгоизма. Смиренный никогда не нервничает, что бы ни случилось. Обещали тебе телевизор, а не принесли? Для этого должна быть какая-то причина. Зачем злиться? Почему я должен со всеми, окружающими меня, ругаться из-за этого? Сейчас это звучит логично, но в тот час, когда разгорелась страсть и ущемлен эгоизм, все идет вкривь и вкось.

Какой-то священник — его звали Савва — приехал на Синай. Он отправился туда, чтобы уединиться на некоторое время. Он считал себя хорошим духовником, но был тщеславным. В день приезда его поселили в келью. Вечером бедуины что-то делали, и какой-то большой предмет необходимо было отнести на гору. Все вместе они его подняли, напряглись и понесли. Чтобы координировать движение, они в один голос говорили:

― Сауа! Сауа! Сауа!

Батюшка Савва услышал в своей келье эти слова. Тщеславие его разгорелось, и он подумал: «Вот и здесь уже узнали обо мне! Смотри-ка! Меня и здесь знают, зовут меня: “Сауа! Сауа!”».

Он вышел на улицу, увидел какого-то человека и спросил:

― Послушай, я удивлен, откуда они узнали обо мне?

― Я не понимаю, о чем вы говорите, — ответил ему тот человек.

― Ну как же? Целый день под окном кричат: «Савва! Савва!» Вы не слышали обо мне? Меня зовут Савва. У меня несколько дипломов, я выступаю с беседами!

― Простите, батюшка, никто вас здесь не знает. Они бедуины. Они не знают вас.

― Но они кричали «Савва! Савва!»

― Они кричали «Сауа», а не «Савва», они несли товар и вообще не думали о священнике.

Каким разочарованием и огорчением были для батюшки эти слова; а другой человек смеялся и думал про себя: «Батюшка, ты сюда приехал, чтобы уединиться, чтобы смириться, а с первого дня твой ум так сильно превознесся только потому, что они кричали “Сауа”!»

Мы становимся посмешищем, потому что ослеплены эгоизмом. Мы считаем себя великими, а мы настолько малы перед Богом! Когда ты это поймешь, тогда ты станешь великим, тогда ты успокоишься, потому что будешь жить в истине. Тогда тебя действительно исполнит правда Божия. Тогда ты будешь иметь внутреннее равновесие, будешь знать, кто ты, будешь знать свои границы. Это принесет покой и тишину в твою душу. Не бойся сказать: «Я простой человек. Я мало могу сделать, но мне это не мешает, я довольствуюсь и малым, потому что Бог мне столько дал, и я не стараюсь казаться тем, кем не являюсь на самом деле».

Например, какой-нибудь смиренный ученик, когда услышит вышесказанное, подумает: «Ведь я действительно имею добродетели, которые из-за своего эгоизма я не использовал! Мне необходимо еще читать, потому что у меня есть добродетели, которые мне дал Господь, которые нужно развивать, но я эгоистичен и ленив, я не читаю, а мне необходимо еще читать и учиться».

Однако эгоистичный ученик воспримет все по-другому и скажет:

― Видишь, что ты сказал? Не нужно себя заставлять, не нужно мучить себя, представляясь тем, кем не являешься. Значит, если я не могу сделать ничего большего, не дави на меня, не требуй, чтобы я сейчас читал, я и так делаю что могу!

В приведенном выше примере я хотел показать вам, что любую вещь можно понять превратно. То есть необходимо смирение и для правильного понимания поучения.

Сам Господь является Смирением. Поэтому иметь смирение — значит иметь в себе Христа. Прекрасно жить на этом свете, имея смиренное сердце, имея в своем сердце Самого Господа, Который тебя утешает, успокаивает. Будешь жить среди волков, как говорит Господь, будешь овцой — и не поймешь, что около тебя волки. Волки ничего тебе не сделают. Они захотят тебя схватить, разорвать и не смогут тебя тронуть, потому что Господь будет держать перед тобой щит — Его святое смирение, которое тебя поддержит, покроет, сделает тебя красивым и защитит.

Давайте подвизаться, чтобы Господь дал нам от Своего смирения, ибо Он сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29).

^Я вернулся с Афона

^Обрести себя