Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов - Иван Подласый

С идеями и технологиями свободного воспитания у нас не сложилось. Сегодня они если и признаются, и даже рекомендуются к внедрению, то как-то вполсилы, как благие пожелания, а не как всеобщая стратегия обновления воспитания. Уныло констатируем рост негативных явлений в ученической среде, снижение воспитанности, но спасения ищем во все тех же методах репрессивной педагогики.

А может, эти наши недостатки от того, что мы не даем человеку свободно развиваться, полновесно отвечать за себя, свои поступки? Ведем его за руку, направляем, контролируем, ограничиваем, оберегаем, как бы чего не вышло, как бы не стало еще хуже. Но несмотря на рост запретов, усиление ограничений, санкции – лучше не становится. Цифры школьной девиации, которые будут приведены в теме о реабилитации и коррекции поведения, тому подтверждение.

В жизни постоянно фигурирует принцип «возвращения на круги своя». Если какая-то система дошла до предела своего развития и никакие силы не помогают ее улучшению, самое время отказаться от каких бы то ни было попыток совершенствования и предоставить системе саморазвиваться. Все скоро становится на место. Если воспитанник будет знать, что никто в мире, кроме него самого, не несет ответственности за его жизнь, пьянство, хулиганство, развитие, – все пойдет по-другому.

ПБ

Мы неправильно понимаем свободу

Люди мыслящие постоянно отмечают, что у нашего народа неправильное понимание свободы и демократии. Свобода часто отождествляется с вседозволенностью. Только так и могут понимать свободу люди, которые долго были несвободными, у которых стремление вырваться из-под запретов, делать все наперекор осело в генах. Бунтует человек, чаще всего сам не понимая почему.

Что вы думаете по этому поводу?

ИБ

В основе современных технологий свободного воспитания лежит гуманизм как общий принцип уважения человека, его жизни и достоинства, прав и свобод. Зададимся вопросом, гуманистична ли наша система воспитания? Здесь существуют различные мнения, от утверждения о безусловной гуманистичности российской системы до признания ее целиком авторитарной. Если трактовать гуманизм упрощенно – как стремление сделать добро ученику, то практически все наши школы гуманистичны. Но до полного воплощения на деле принципа гуманизма во всем его объеме мы не пришли. Декларируемый гуманизм и школьный мир в реальности все еще существенно отличаются между собой.

Степень реализации принципа гуманизма можно сделать критерием и индикатором воспитательной технологии, но это трудно. Никто сегодня не согласится признать свою школу принудительной, авторитарной, негуманной и будет совершенно прав в своем утверждении. Следовательно, не субъективные оценки должны ставиться во главу угла научного анализа, а объективные данные, беспристрастно характеризующие уровень гуманизации.

По каким признакам можно это определить? Естественно, все познается в сравнении. Достаточно вычленить наиболее характерные атрибуты принудительной технологии и сопоставить их с признаками гуманистически организованного воспитания, как различия станут очевидны.

Определим общие зависимости, влияющие на применимость гуманистических технологий воспитания.

1. В гуманистической технологии господствуют гуманистические ценности. Их провозглашение – это одно, а степень практической реализации – другое. Практика служит критерием истины и является первым и очевидным доказательством, что технология направлена на реализацию гуманистических ценностей.

2. Гуманистические технологии могут применяться только в гуманистически сориентированных воспитательных системах. Они характеризуются практическим ценностным отношением к личности; основное значение придается жизни воспитанника здесь и сегодня, а не в будущем. Действуют традиции, существуют усвоенные большинством образцы привычного поведения, роль наказаний незначительна. В нашей стране пока школы, в которых система отношений приближается к характеристикам гуманистической воспитательной системы, единичны и уникальны.

3. Гуманистическая воспитательная система может существовать только в гуманистическом обществе. Общество, гуманистически не созревшее, не может ни понять, ни допустить гуманистического воспитания. Общая закономерность такова: в каждом обществе существует воспитательная система, которая соответствует ценностям и уровню развития данного общества.

БС

I. Среди признаков гуманистически сориентированной технологии несколько выделены неправильно. Найдите их.

1. Доверие к ребенку.

2. Воспитание без принуждения.

3. Природосообразное воспитание.

4. Воспитание без насилия.

5. Воспитание в коллективе.

6. Личная ответственность.

7. Коллективная ответственность.

8. Реализация собственных планов.

9. Гуманизация педагогического процесса.

10. Наказания.

II. Какие условия необходимы для внедрения гуманистически ориентированных технологий?

1. Гуманистическое общество.

2. Гуманистическая воспитательная система.

3. Знание педагогами технологий свободного воспитания.

4. Правильного ответа нет.

5. Все ответы правильные.

ПБ

Нас всегда потешают юморески, в которых рассказывается о том, как что-то хотели сделать, но до конца не додумали. Хотели как лучше, а получилось как всегда. Купили телевизор, принесли в чум, а розетки нет, включить некуда. Или: приобрели «мерседес», а он сел на брюхо в полесских топях и ехать не хочет. Не то ли самое получаем мы и с заморскими технологиями свободного воспитания, пытаясь пересадить их на почву нашего пока еще находящегося на первом этапе свободы и демократизации общества? Будет ли работать технология свободного воспитания в школе, присягнувшей на верность макаренковской педагогике?

Подумайте над этими непростыми вопросами. Мы к ним еще вернемся.

ИБ Западные модели

Их множество, отличающихся между собой лишь деталями. Все варианты объединяет общий принцип – предоставление права самим воспитанникам решать свои проблемы. Свобода предоставляется по всем без исключения направлениям, где человек может выбирать тот или иной вариант собственного развития. Воспитатели направляют, подсказывают, контролируют, но право свободного выбора соблюдается всегда.

Эти технологии вписаны в системы свободного воспитания, а те, в свою очередь, – в свободное, демократическое общество. Оно далеко от совершенства, имеет немало отрицательных качеств, но одно из его главных достижений – тождество закона – делает его привлекательным для стран, где права человека соблюдаются недостаточно.

Ниже приводятся описания наиболее известных технологических схем свободного воспитания в европейских, американских, дореволюционных российских учебных заведениях.

Технология Френэ

Автор С. Френэ, французский педагог

Место Франция

Время 1930 г.

Сущность. Технология создана в соответствии с идеей свободной школы. Своими предшественниками Френэ называет Дьюи, Декроли, Монтессори. Основным принципом созданной им технологии является осуществление обучения через самодеятельность учеников. Обучения как такового нет, есть занятия интересным для ребенка делом. Программ тоже нет, есть индивидуальные и групповые планы. Применяется метод проектов. Выполняя интересные задания, дети приучаются работать сообща, помогать друг другу. Домашних заданий не задают. Каждый учится, как хочет и как может. Класса в обычном понимании нет. Дети свободно перемещаются, постоянных рабочих мест не имеют. Нет и оценок за успеваемость, отмечается личный прогресс каждого ученика. Поскольку такой прогресс можно обнаружить всегда, детей постоянно хвалят. Нет ошибок, бывают недоразумения. Школа на самоуправлении. В ней создан кооператив, который возглавляет избираемый самими учениками совет. В режиме дня предусмотрена работа в мастерской, саду, на ферме.

Совершенно отличаются функции учителей. Педагога в нашем понимании нет. Есть друг детей. Воспитывают детей формы организации работы, спроектированные учителем вместе с детьми. Педагог никого не воспитывает, не развивает, а лишь принимает участие в общих делах. Нет правил поведения, классом правит принятый самими детьми кодекс поведения.

Эффективность. Сравнивать трудно. В школах, работающих по системе Френэ, нет показателей успеваемости, дисциплинированности, по которым их можно было бы сравнивать с другими учебными заведениями. Свои практические рекомендации С. Френэ адресовал сельской малокомплектной начальной школе. По некоторым данным, сегодня во Франции «по Френэ» работают тысячи школ. В Росии организована ассоциация педагогов Френэ, распространяющая его идеи.