Лицом к себе. Как побеждаются страсти - Игорь Бондарь

Лучше всего умаляет нашу гордость, да и все эго в целом смирение. И тут очень важно точно понимать, что же это такое. Ответ есть уже в самом этом слове – это наша способность всегда и на все смотреть с миром.

Смирение неразрывно связано с искренней верой в Бога. Смирение без веры, либо основанное на рассудочной вере называется терпением. Терпеливому человеку часто приходится убеждать себя в правильности тех или иных, происходящих вокруг него событий. Он так же не может до конца отрешиться от ожидания «благополучного» их разрешения.

Смиренному человеку это не нужно. Он всегда пребывает в непоколебимой вере в мудрость и правильность всего, происходящего вокруг. И Господь за его веру иногда открывает ему истинный смысл некоторых событий.

Человеку, желающему приобрести смирение, важно, прежде всего, сосредоточиться и на укреплении своей веры. Смирение же с истинной верой всегда неразлучно. Ведь тут все просто: лишь человек, который пока не может до конца довериться Господу не может и полностью смириться и убрать свое беспокойство.

О вере в Бога.

Любой человек всегда имеет веру. Бог так устроил людей, что те просто не смогли бы жить, если бы они не были во всем твердо уверены. Люди верят в науку, в разные теории построения человеческого счастья, в мудрых и добрых политиков, в красивую и вечную любовь. Вот только в Бога верят не сильно и особенно теперь. А зря – ведь речь тут идет о нашем будущем.

Люди, сумевшие не утерять и даже преумножить свою веру в наше, наполненное прагматизмом и лицемерием время, особенно ценны перед Господом. Как же и где человеку можно укрепить свою веру к Господу? Преподобный Серафим Саровский сказал как-то одному своему посетителю, что «неверующего ничем не уверуешь». И это так, людям невозможно самим укрепить свою веру. Как впрочем, и вообще ничего сделать на духовном пути. Лишь один Бог может прибавить веру тем, кто действительно сильно этого хочет и просит об этом Его.

При небольшой вере Господь по молитве к Нему может просто поднять ее до уровня, с которого человек уже начинает видеть проявления Божественного в своей жизни. Однако в дальнейшем для укрепления веры требуется деятельное участие самого желающего сделать это. Господь в данном случае обильно посылает ему примеры Своего Промысла на земле. Задача же человека, видя их, не отворачиваться, а ломать свои старые, земные объяснения на этот счет, и заменять их новыми, данными ему Богом. И таким образом постепенно укрепляться в вере в Него.

- Укрепление веры, чудеса Божьи.

Теперь более подробно о том, как человек, с помощью Божьей, может укрепить свою веру к Нему. Сам процесс можно уподобить строительству «храма веры» внутри нас. Как и для начала любого земного строительства, здесь тоже нужны знания о том, как строить и строительные материалы.

В основе знания об этом строительстве надежным фундаментом лежит Учение Господа, донесенное до нас в Евангельских текстах, и Его Заповеди. Что же касается материалов для строительства, то ими и являются те самые маленькие чудеса, которые Господь являет каждому искреннему путнику к Нему, и наше видение которых и рождает в нас ответную любовь. Наш собственный опыт наблюдения за проявлением Божественного вокруг нас может и должен быть положен, подобно кирпичикам, в храм нашей веры к Богу. Все остальные чудеса, описанные в Евангельских текстах, и происходившие со многими Святыми, также помогают укрепить нашу веру.

Всегда полезно чувствовать, что Господь любит именно нас на примерах явленных нам. Здесь уместно будет вставить речение преподобного Исаака Сирина на этот счет: «Не испытав явного покровительства Божия, сердце не в состоянии надеяться на Бога» (Исаак Сирин «Слова подвижнические»).

Господь всякому человеку дает «кирпичики» для строительства его храма веры. Это те самые события и явления в жизни каждого из нас, которые не имеют логического или мирского объяснения, и которые мы сами часто называем чудом. Именно эти примеры мы должны любовно собирать, помнить о них и, тем самым, укрепляться в вере.

У большинства же людей эти драгоценные «кирпичики» Господа просто валяются строительным мусором на задворках памяти. Приведем еще одну цитату преподобного Исаака Сирина, уместную здесь: «Благодарность приемлющего побуждает дающего давать дары больше прежних» (Исаак Сирин «Слова подвижнические»). Зачем Господу давать новые примеры Своего Промысла по отношению к нам, если мы не помним и не ценим всего того, что Он уже давал нам ранее?

Именно поэтому храм нашей веры пребывает в основном в зачаточном состоянии. А о самом дорогом, что у нас было, о том внимании, которое Господь оказывал именно нам, мы даже не вспоминаем. И лишь после того, как человек наведет полный порядок в этом вопросе, найдет и аккуратно сложит все прежние «кирпичики» Господа, Он будет давать ему новые, наполняя тем его сердце истинной верой, любовью и благодарностью.

- Наблюдение за Промыслом Божиим к вам.

В некоторых ситуациях нашей жизни полезно видеть некий общий смысл событий за их частными проявлениями. При этом всегда нужно помнить, что все жизненные уроки и ситуации даются нам Господом с единственной целью – заставить нас увидеть свою греховность и побудить к борьбе со своими страстями, с тем, чтобы придти к Нему. Так что не нужно стесняться обращаться к Господу за разъяснениями в тех или иных ситуациях. Он и без нашей просьбы это делает всю жизнь. А по нашей просьбе сделает больше и с радостью.

Вся наша жизнь – это школа Господа. И если мы сохраняем в этой «школе» понимание главного, и стремимся к душевной чистоте, доброте и любви, то уроки в ней не сложные. Если же мы сбиваемся с правильного пути, то Господь начинает нам напоминать об этом различными неприятностями, причем начинается все с малых проблем в нашей жизни. Если же мы коснеем в своем непонимании, либо нежелании поступать правильно – то Господу приходится посылать нам неприятности и посерьезнее. Ведь спасение нашей души – это единственный смысл этой жизни и для нас и для Него.

Нужно быть очень внимательным к событиям вокруг вас. Если, например, у нас не проходит звонок, не открывается Интернет или не покупается билет, то не будем торопиться "продавливать" ситуацию с двойным напором, а лучше подумаем, почему?

Однако тут важно не впасть в другую крайность, и не начать воспринимать абсолютно все события вокруг, как некие знаки, посланные вам. Не стоит развивать в себе новую манию.

О молитве и прошениях к Господу.

Молитва имеет огромную силу и значение, так как это самое прямое общение созданий со своим Создателем. И от направленности искренних устремлений человека в ней, его просьб и пожеланий будут зависеть и ответные шаги Бога по отношению к нам.

Господь, во время Своего воплощения на земле не скрыл ничего из того, что Он ждет от каждого из нас, с тем, чтобы потом предоставить нам возможность присутствовать в Вечности. Нагорная проповедь в Евангелие от Матфея, многие другие места в Евангельских текстах, просто и недвусмысленно излагают суть Его учения.

Есть множество толкований людей на Божественные темы. Но есть только одна бесспорная инструкция Самого Бога о том, как к Нему прийти. Это свод высказываний Иисуса Христа в Святом Евангелие. И естественно, что любое отклонение от них, уводит нас в сторону от Него.

В молитве «Отче наш», оставленной Господом всем нам, Он учит нас всегда и во всем предавать себя Божией воле и полагаться на нее : «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матф. 6:10)

В Евангельских речениях Иисус неоднократно доводит до нас эту волю Отца Небесного и в отношении молитв к Нему.

Господу не нужны длинные и формальные обращения к Нему, совершаемые по привычке. «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Матф. 6:7)

Далее Господь расставляет приоритеты в материальных и духовных прошениях к Нему. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф. 6:33). И еще: «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» (Матф. 6:32).

Отцу незачем знать сотни языков, на которых Его дети со всей земли обращаются к Нему. Он прекрасно и без искажений понимает их на языке сердца. И плохо, если наши уста говорят с Ним, а сердце молчит – Отец нас не слышит. «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матф 17:7)