Революция Диалектики - Самаэль Веор

Я говорил, что мы должны полностью трансформироваться. Поэтому, я утверждаю в значительной степени, что индивидуальность, ценности и образ должны полностью измениться.

Нам нужны новая индивидуальность, новые ценности и новый образ. Это есть психологическая революция, внутренняя революция. Это абсурд — продолжать внутри себя этот порочный круг, в котором мы в данное время находимся. Мы должны всецело измениться.

Само–представление человека порождает его внешний образ. Под самопредставлением я имею ввиду психологический образ, который у нас внутри. Каким может быть наш психологический образ? Раздражительный ли он, алчный, похотливый, завистливый, горделивый, ленивый, обжорливый, или другой? Где бы наше представление о себе не было бы или, лучше сказать, каким бы оно не было, этот внутренний образ обычно порождает внешний образ.

Внешний образ кого–то, даже если он хорошо одет, может выглядеть как образ нуждающегося человека. Может ли образ грубого человека, того кто несносен, у которого нету крупицы скромности, быть прекрасным образом? Как ведет себя похотливый человек? Как он живет? Как выглядит его спальня? Как он или она ведет себя с противоположным полом? Возможно он или она уже дегенерировали? Каким будет внешний образ завистливого человека, человека, который страдает из–за благополучия своего собрата и который в тайне наносит вред другим из–за зависти? Каким будет образ ленивого человека, который не хочет работать и живет в грязи и мерзости? И каков образ обжорства?

Поэтому, внешний образ, несомненно, является результатом внутреннего образа. Это неоспоримо.

Если человек хочет научиться уважать себя, тогда его жизнь изменится не только в этической или психологической области, но также и в социальной, экономической и политической областях. Но человек должен измениться. Вот почему я подчеркиваю, что индивидуальность, ценности и образ должны измениться.

Личность, ценности и само–представление, которые есть у нас на данный момент — жалки. По этой причине наша настоящая социальная жизнь полна конфликтов и экономических проблем. На сегодняшний день в нашей эпохе никто не счастлив, никто не радостен. Поэтому, могут ли наш образ, ценности и индивидуальность измениться? Можем ли мы обрести новую индивидуальность, новые ценности и новый образ? Я определенно утверждаю, что это возможно.

Бесспорно, мы должны уничтожить эго. У нас у всех есть «я». Когда мы стучимся в дверь и нас спрашивают: «кто там?», мы отвечаем: «это я.» Но кто этот я? Кто этот «меня»?

Поистине, эго — это сумма отрицательных и положительных ценностей. Мы должны уничтожить эго, положить конец этим отрицательным и положительным ценностям. Тогда, мы можем служить машиной для новых ценностей — ценностей Существа. Если мы хотим уничтожить все ценности, которые у нас есть в настоящее время, чтобы спровоцировать изменение, нам нужна новая дидактика.

Психоанализ — 3

Существует дидактика, которая учит нас как познать и ликвидировать положительные и отрицательные ценности, которые мы носим внутри. Это дидактика называется Внутренним Психоанализом.

Чтобы познать наши психологические дефекты, необходимо обратиться к Внутреннему Психоанализу. Когда мы обращаемся к Внутреннему Психоанализу, то возникают большие трудности. Я хочу многозначительно указать на силу противо–переносности[4] (которая является огромным затруднением).

Мы может себя исследовать, мы можем на себе сосредоточиться, но когда мы пытаемся это сделать, возникает трудность противо–переносности. Решение этой проблемы заключается в знании того, как перевести наше внимание во внутрь с целью исследования себя, чтобы себя познать и уничтожить отрицательные ценности, которые вредят нам психологически, социально, экономически, политически и даже духовно.

К сожалению, я повторю, когда человек старается на себе сосредоточиться, чтобы себя исследовать и познать, то немедленно возникает противо–перенесение.

Итак, противо–перенесение — это сила, которая затрудняет сосредотачивание на себе. Если бы не существовало противо–перенесения, то изучение себя было бы легким.

Нам нужен Внутренний Психоанализ. Нам нужно внутреннее самоисследование, чтобы по–настоящему себя познать. Homo Nosce Te Ipsum. Человек, познай себя и ты познаешь Вселенную и Богов.

Когда человек себя знает, тогда он может себя изменить. До тех пор, пока человек не будет себя знать, любое изменение будет субъективным. Однако, прежде всего нам нужен самоанализ. Как можно преодолеть силу противо–перенесения (которая затрудняет внутренний Психоанализ или Психоанализ себя)? Это возможно только посредством транзитного (от перев.: или постепенного) и структурированного анализа.

Когда человек обращается к структурированному анализу, тогда он познает эти психологические структуры, которые делают внутренний самоанализ трудным и невозможным. И тогда, когда мы знаем эти психологические структуры, мы их понимаем, и понимая их, мы затем преодолеваем препятствие.

Но нам также нужно что–то еще, нам нужен транзитный анализ. Также как существуют банковские и коммерческие транзакции (от перев.: обмен, перевод и т. д.), так существуют и психологические транзакции.

Различные психические элементы, которые мы носим у себя внутри, проходят транзакции, обмен, борьбу, изменение позиций и т. д. Они не сидят на месте, они все время перемещаются.

Когда человек знает свои различные психологические процессы, свои различные структуры посредством транзитного анализа, тогда трудности психологического самоанализа заканчиваются. После этого само–исследование проходит с большим успехом.

Когда у кого–то получается полное само–исследование того или иного дефекта, когда он исследует себя, чтобы познать свою злость, алчность, похоть, лень, жадность и т. п., он может достигнуть значительного психологического прогресса.

Чтобы достигнуть полного само–исследования, человек должен сначала отделить тот дефект, который он хочет у себя убрать, чтобы его постепенно растворить.

Когда дефект уничтожается, то освобождается процент психической Сущности. Таким образом, психическая Сущность, которая заключена в наших дефектах как в бутылке, будет полностью освобождена, если мы уничтожим каждую свою ложную ценность или, другими словами, каждый свой дефект. Таким образом, когда освобождается вся наша Сущность, — происходит наша радикальная трансформация. Тогда, в тот самый момент, через нас будут выражаться вечные ценности Существа. Бесспорно, это будет превосходно не только для нас, но и для человечества.

Когда мы достигнем полного разрушения или уничтожения своих отрицательных ценностей, мы будем уважать себя и других. Таким образом, мы станем, так–сказать, фонтаном доброты для всего мира, совершенным, осознанным и чудесным созданием.

Поэтому, мистическое само–представление проснувшегося человека впоследствии или естественным образом воспроизведет совершенный образ прекрасного гражданина. Его обстоятельства также будут благоприятными в любом аспекте. Он будет золотым звеном в великой всеобщей цепи жизни. Он будет примером для всего мира, фонтаном радости для многих существ, просветленный в самом трансцендентальном смысле, кто наслаждается постоянным божественным экстазом.

Умственная динамика — 4

В умственной динамике нам нужно понять, как и почему ум работает так, как он работает.

Бесспорно, ум — это инструмент, который мы должны научиться использовать осознанно. Но будет бесполезно, если этот инструмент будет эффективен, а мы не будем знать все «как и почему» ума.

Когда человек знает все «как и почему» ума, когда он знает разные функции ума, тогда он может его контролировать. Таким образом, ум становится полезным и совершенным инструментом, при помощи которого мы можем работать на пользу человечеству.

Истинно, нам нужна реальная система, если мы хотим узнать полный потенциал человеческого ума.

На сегодняшний день существуют множество систем для контроля ума. Существуют люди, которые думают, что определенные искусственные упражнения чудесны для контроля их ума. Существуют школы, изобилие теорий о уме, много систем, но как возможно извлечь хоть какую–то пользу из ума? Давайте поймем, что если мы не будем знать все «как и почему» ума, мы никогда не сможем его усовершенствовать.

Нам нужно знать разные функции ума, если мы хотим его усовершенствовать. Как он функционирует? Почему он функционирует? Эти определенные «как и почему».

Если, например, мы бросим в озеро камень, мы увидим, что от него отходят круги. Это есть реакция озера, воды, против камня. Тоже самое, если кто–то скажет что–то ироническое, это высказывание дойдет до ума и ум против этого реагирует, и тогда возникают конфликты.