Сборник исторических миниатюр - Елена Муравьева

По материалам «Википедия» (www.ru.wikipedia.org), «Еврейский обозреватель» (www.jewukr.org), «Советский Союз» (www.sovunion.info) для газеты «Я»

История 4

Загадка Елены Блаватской

Вы знаете, кто такая Елена Блаватская? Даже не пытайтесь ответить. Лучшие умы человечества бьются над этим вопросом более ста лет, однако так и не решили, была ли эта женщина одним из величайших философов 19‑го столетия или она — аферистка и мошенница

Теософия в двух словах

Энциклопедии называют Блаватскую основательницей современного теософического учения. Однако для многих термин «теософия» мало что говорит. Поэтому для начала разберемся в теории.

Часто верующие спрашивают себя: что есть Бог и пытаются ответить на этот вопрос. Так вот, те, кто познает Бога через интуицию, мистическое созерцание, то есть через самих себя и есть теософы. Сторонники же теологии (богословия) принимают Бога таким, каким он описан в священных книгах.

Проще говоря: первые верят в Бога, но не церковные догматы. Более того, считают, что все религии несут людям одну и ту же истину добра, любви, прощения и она — эта истина — стоит надо всем и стоит всего.

Для вторых истина выливается в законы собственной конфессии. Соответственно, иноверие и иноверцы представляются воплощением зла, которое заслуживает только безжалостного уничтожения.

Для полноты картины следует привести три основные цели Теософского общества, которое в 1875 году создала Блаватская.

1. Всеобщее братство, вне зависимости от цвета кожи, расы, пола, вероисповедания или касты.

2. Сравнительное изучение религий, науки и философии.

3. Исследование неизвестных законов природы и скрытых внутренних сил человека.

Теперь «разобравшись» с теорией, можно взяться и за житие основоположницы интернациональной и «интеррелигиозной» доктрины, которая «всего лишь» оппонирует практически всем мировым титульным религиям. Кстати, довольно успешно. На сегодняшний день прихожанами теософской церкви являются несколько миллионов человек.

Начало большого пути

Елена фон Ган родилась в Екатеринославле (Днепропетровск) 12 августа 1831 года в дворянской русско–немецкой семье и буквально с младых ногтей стала изумлять окружающих умом и обилием талантов. Среди прочих и экстраординарных. Вокруг девочки двигались предметы, раздавался звон колокольчиков, она умела читать запечатанные письма и т. д.

Другой отличительной особенностью будущей философини была решительность. В угоду ей восемнадцатилетняя барышня сначала отвела под венец (брак был ее инициативой) немолодого Никифора Блаватского, а потом, сразу после свадьбы, сбежала из дому и отправилась в путешествие по Турции, Египту и Греции. О местонахождении Елены знал только отец, который снабжал дочку деньгами. И хотя старшему фон Гану вряд ли нравилось сложившееся положение вещей, ничего поделать он не мог. Елена была человеком странным. Да и слушалась только Учителя — индийца из своих снов.

Тур в неизвестность

Не спешите удивляться, дорогие читатели. Вспомните, речь идет не об обычной Маше — Глаше, а о величайшем мистике (а может мистификаторе) 19‑го века. Для таких людей видения и откровения такая же реальность, очередной номер любимой газеты «Я».

Так что, проглотив фразу «а барышня–то с приветом…», вернемся к событиям тех давних лет.

Почему–то официальные биографии великих людей изобилуют «белыми пятнами». Имеются такие и в жизнеописании Елены Петровны Блаватской. В частности ничего не известно о первых годах пребывания ее за границей.

Между тем разговоры ходили разные. Так Сергей Витте — известный русский политик и двоюродный брат Блаватской — рассказывал, что сбежав от мужа, Елена поступила в Константинополе в цирк, вышла замуж второй раз за оперного певца Миштровича, занялась спиритизмом, давала фортепьянные концерты в Париже и даже родила сына Юрия. По слухам, ребёнок умер в младенчестве.

Однако Елена Петровна решительно отвергала неприятные для неё факты и даже судилась с газетой «Сан», опубликовавшей эти сведения.

Путевка в ЖИЗНЬ

Пикантные подробности биографии, а также обвинения в мошенничестве и других смертных грехах появились в СМИ, когда имя Блаватской оказалось на слуху у миллионов. Но это будет позже. Пока будущая основоположница еще только делала свои первые шаги к грядущей славе.

В этот период жизнь Блаватской разделена как бы на два плана. Внешний, о котором знали окружающие, занимали путешествия, копеечные заработки, какие–то туманные финансовые операции. Было вроде бы даже предложение (с ее стороны) сотрудничать с охранкой и прочая суета, не отвлекающая от главного — от огромной внутренней работы по обретению полного контроля над своими оккультными способностями. Или (для читателей–прагматиков) по обретению духовной силы, которую признавали за Блаватской и последователи и оппоненты. И даже Учитель из ее снов.

В 1851 году в день своего рождения в Лондоне Блаватская встретила того, кто вел ее по жизни. И от него — индийского черноглазого бородача, посвященного Учителя Морью — Елена Петровна узнала о своем великом предназначении. Оказывается, ей полагалось провести три года в Тибете и подготовиться там к выполнению важной задачи.

Однако весь курс подготовки растянулся почти на двадцать лет. И только затем Блаватская стала идейным и духовным лидером для миллионов людей.

Миссия выполнима (краткая версия)

Эту историю успеха можно рассказать по–разному.

К примеру, так: суховато, в рамках официоза…

Летом 1873 года в Нью — Йорке состоялось знакомство будущей мировой знаменитости со своим будущим другом и помощником, полковником Хенри Олькоттом. Спустя два года единомышленники организовали Теософическое Общество, которое довольно быстро стало популярным. Его филиалы заработали во всем мире. Удачным был и литературный дебют Елены Петровны. Ее книга «Разоблаченная Исида» была встречена публикой на «ура» и раскуплена в считанные дни. Еще бы, газеты и журналы взахлеб называли труд (в котором раскрывалась природа и происхождение магии, корни христианства, ошибки богословия и заблуждения научных авторитетов!) одним из выдающихся творений века.

Через три года Блаватская и полковник Олькотт отправились в Индию и там открыли штаб–квартиру Общества. Однако первое же серьезное испытание нанесло теософской церкви непоправимый удар. Грянул скандал, пресса набросилась на Блаватскую и неофиты покинули своего кумира.

В 1884 году Елена Петровна Блаватская вернулась в Европу и, едва завершив свою новую книгу «Тайная доктрина», умерла.

Случилось это 8 мая 1891 года во время эпидемии гриппа.

Миссия выполнима (версия развернутая фантазийная)

Как обычно, парадной версии всегда можно противопоставить кулуарную, из слухов, пересудов и пересказов чьих–то досужих мнений…

Странствия по Востоку сделали Блаватскую ревностной поклонницей магии и оккультизма. Кроме того она научилась и фокусам: чревовещанию, гипнозу и т. д., позволяющим совершать «чудеса».

Остальные свершения — уже чистой воды PR и менеджмент.

По словам Блаватской, путешествуя по Индии, она встретилась в Гималаях со Махатмами, сверхчеловеческими существами многие тысячи лет заботящимися о благе человечества. Пройдя обучение, Блаватская стала первой Махатмой–женщиной, а также получила задание презентовать Махатм широкой общественности.

Засим она попыталась в Каире собрать группу последователей, но не преуспела. Плачевными были результаты и в Европе. Только в Америке — родине спиритизма — Блаватскую ждал успех.

В 1873 году, когда Елена Петровна оказалась в США, там было более десяти миллионов спиритов, существовали целые спиритические церкви, общества и союзы, издававшие массовыми тиражами свои газеты и журналы. Вписаться в этот плотный «рынок» было делом непростым. Но Блаватская начала борьбу за место под солнцем. Плечом к плечу к ней встал новый знакомый, ревностный поклонник спиритизма полковник Генри Олькотт.

По обоюдному признанию с первой же встречи обоих охватила «внезапная и взаимная любовь». Правда, любовь особого толка, но это уже отдельная история. Главное свершилось: «звезда» нашла своего продюсера.

Кстати, о звездах…Хотя Блаватская причисляла себя к праведникам, к своей «пастве» она относилась достаточно цинично. Как примадонна.

Так известному русскому литератору В. С. Соловьеву, вначале увлеченному теософу, она говорила: «Что же делать, когда для того, чтобы владеть людьми, необходимо их обманывать, когда для того, чтобы их увлечь и заставить идти за кем бы то ни было, нужно им обещать и показывать игрушечки… Ведь будь мои книги и «Теософист“ в тысячу раз интереснее и серьезнее, разве я имела бы где бы то ни было и какой бы то ни было успех, если бы за всем этим не стояли феномены. Ровно ничего бы не добилась и давным–давно околела бы с голоду. Раздавили бы меня… и даже никто бы не стал задумываться, что ведь и я тоже существо живое, тоже ведь пить–есть хочу… Но я давно уже, давно поняла этих душек–людей, и глупость их доставляет мне громадное иногда удовольствие… Вот вы так не удовлетворены моими феноменами, а знаете ли, что почти всегда, чем проще, чем глупее и грубее феномен, тем он вернее удается».