Шрифт:
Интервал:
Закладка:
98. Единицу в Троице, и Троицу в единице исповедуем, как нераздельно разделяемую, и раздельно соединяемую.
99. Едино начало в Божестве созерцается — Отец, — начало Сына и Духа, яко родитель и источник Их вечный совечных, безпредельный собезпредельных; и три сии единосущны суть и нераздельны. Тварей же всех Творец, — Промыслитель и Судия есть Триипостасный Бог, — Отец чрез Сына во Святом Духе. Ибо говорится, что из Того, и Тем, в Нем всяческая: Тому слава во веки. Аминь (Рим. 11,36).
100. Совечными Отцу исповедуем Сына и Духа Святого и собезначальными, яко вечное и безначальное имеющие из Него и в Нем свое существование — и начало. Они вечно со Отцем и в Отце, и Отец вечно с Ними. Не было момента, когда бы Отец был без Них, и Они без Него. Таков образ бытия Единого естеством и Триипостасного в лицах — Бога, — Коему слава и держава во веки веков. Аминь.
- О молитве. Отечник № 5 - Игнатий Брянчанинов - Религия
- Путь ко спасению. Краткий очерк аскетики - Феофан Затворник - Религия
- Душеполезные поучения - Преподобный авва Дорофей - Религия
- Три слова о несении креста - Святитель Феофан Затворник - Религия
- Душеполезные поучения - Дорофей авва - Религия
- Творения - Авва Евагрий Понтийский - Религия
- Слова - Григорий Богослов - Религия
- Молитва господня - Митрополит Федченков - Религия
- Слова. Том 5. Страсти и добродетели - Паисий Святогорец - Религия
- Житие преподобного Серафима для детей - Архимандрит Тихон (Шевкунов) - Религия