Как процветать в последние времена - Дмитрий Сергеевич Дягилев

практика, где мы внутренним взором смотрим на приходящие мысли, без отвлечения на какую-то конкретную, но не реагируем на них, как бы они нас не зазывали “улететь” с ними. Это заставляет их быстро сойти на нет, приводя ум в состояние полного “штиля”. С духовной точки зрения наш взгляд здесь играет роль некоего “света”, который мы проливаем на них, и если они не от Бога, то они будут бояться света и быстро рассеиваются:

"если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло"

Доступно ли мирянину прямое общение с Богом как святым?

Нам заповедано быть мудрыми как змеи, то есть всегда всё подвергать критике, держась правильного; пытаться понять суть вещей, вместо того чтобы слепо всему верить:

“Всё испытывайте, хорошего держитесь”

“Бог верен, а всякий человек лжив”

И здесь у нас в помощь есть Святой Дух. О Нем написано:

“Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам”.

Он полезен тем, что если Он в нас, то мы можем чувствовать то, что чувствует Он, ведь мы теперь едины с Ним. Например мы можем чувствовать Его отношение к вещам, с которыми мы сталкиваемся в нашей обыденной жизни. Мы можем даже просто несколько раз, например, проговорить что-то, что хотим сделать, в процессе обращая внимания на наше сердце – наполняется оно от этого тоской или миром. Написано:

“не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления”.

Здесь, “не оскорбляйте”, а в оригинальном тексте λυπεῖτε, означает “не огорчайте”. И действительно, когда мы пытаемся делать что-то, что Бог считает плохой идеей, мы почувствуем внутреннюю тоску.

Но, опять же, для этого нужно быть в Святом Духе, а иначе можно обмануться! Поэтому, если мы не уверены что в нас Святой Дух, мы можем сначала попробовать восстановиться, как будто мы сейчас не “готовы”. Если же в тот момент мы всё-таки “спасенные”, то Дух нам помешает это сделать – мы просто или не сможем открыть рот, как бы не напрягались (а напрягаться таким образом не нужно, чтобы не получить, мало ли, аневризм головного мозга), или же почувствует тоску и эмоциональный гнет в сердце.

Воспринимать ли Божие Слово буквально?

“буква убивает, а дух животворит”

Как-то раз я наткнулся на работы старца Паисия Святогорца. Он писал, что банковские карты это печать дьявола. И это грустно, когда почитаемые церковью люди становятся орудием дьявола для того, чтобы поработить людей страхом о вещах, которых просто-напросто не существует. Ложь – главное орудие дьявола. Его частая тактика это убедить человека в том, побеждчто что-то ложное является истинным, а затем ограничить его свободу действий, периодически напоминая ему о том, что это “нельзя”. Я даже лично знаю одну женщину, которая из-за подобных вещей никогда не пользуется дебитками. Впрочем и сам я, в свое время, пал жертвой данному заблуждению. Есть также люди, которые считают что биометрия это печать дьявола, или “грядущий чип”. И список, вообще, можно долго продолжать. Но самое ужасное в этом всём есть то, что сами по себе эти вещи абсолютно не опасны! Апостол Павел сказал нам на этот счет:

“Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого”

То есть всё это лишь дьявольский “понт”, на который, к сожалению, “покупается” множество христиан.

Плюс ко всему, эти вещи даже являются узаконенным государством способом поддержания и контроля экономики и социальной инфраструктуры страны, чтобы обеспечить в ней более качественный порядок, что, само по себе, является замечательной и благой целью, а подчинение государству и закону является чем-то, что апостолы совершенно недвусмысленно нам заповедали делать:

“Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей”

“побеждай зло добром”

“Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм … Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? … чтобы нам не соблазнить их, пойди … отдай им за Меня и за себя”

Насчет же объекта большинства интернетной истерики о книге Откровения – чипов, – можно сказать, что и они, также, сами по себе не являются нечистыми. А повредить душе они могут только в том случае, если человек сомневается, что чип ему не повредит:

“Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех”

Потому-что в объективности ничего, что входит внутрь нас не может осквернить нас. И даже, если электромагнитные волны, выходящие из чипа, и “выходят”, то это всё равно не то же, что и “злые помыслы сердца”, которые Христос назвал единственным, что может навредить нам:

“ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека … Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека”

Правда, если у нас не получится собрать веру в кулак и носить чип, постоянно сомневаясь, а носить его обяжут, то можно просто “не судить” приходящие помыслы совести на этот счет, ведь написано

“Не судите, да не судимы будете”

Или можно просто ходить в смирении, считая, что мы достойны осуждения, потому-что не имеем в себе сил противостоять. Это даст нам возможность верить и благодарить за то, что осуждающие себя не будут осуждены:

“если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас”

“если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы”

То же самое насчет “купли-продажи”, упомянутой вместе с печатью дьявола в Откровении –

“никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его”,

– в этом стихе не имеется в виду что-то буквальное. Напротив,