Еврейские пираты Карибского моря - Эдвард Крицлер

218

Adler, «А Contemporary Memorial», 45.

219

Arnold Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil (New York: Columbia University Press, i960), 59.

220

Ibid., 58. Об этом поведал португальский губернатор в своем дневнике.

221

Wiznitzer, The Records of the Earliest Jewish Community in the New World (New York: American Jewish Historical Society, 1954), Зn2.

222

Bloom, The Economic Activities of the Jews, 129–130.

223

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 64.

224

Ibid., 62; Dudley Pope, The buccaneer King: The Biography of Sir Henry Morgan, 1635–1688 (New York: Dodd, Mead, 1978), 53.

225

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 59.

226

Jacob R. Marcus, The Colonial American Jew 1492–1776, vol. 1 (Detroit: Wayne State University Press, 1970), 70.

227

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 88.

228

Ibid., 74,129.

229

Ibid., 63.

-

Ibid., 90–91. (место сноски не указано — прим. верстальщика)

230

Marcus, The Colonial American Jew, vol. 1, 77.

231

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 64.

232

C. R. Boxer, The Dutch in Brazil, 1624–1654 (Oxford, U.K.: Clarendon Press, 1957), 115–116.

233

Bradford Burns, A History of Brazil (New York: Columbia University I’ress, 1970), 48.

234

Первоисточники в этой главе взяты из работ Арнольда Визницера и раввина Герберта Блума.

235

Anita Libman Lebeson, Pilgrim People (New York: Harper and Brothers, 1950), 43; Wiznitzer, The Records of the Earliest Jewish Community in the New World, 55. Улица вела к Еврейской площади, имелся также Еврейский пляж (Playa de Judios).

236

Lebeson, Pilgrim People, 43.

237

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 83.

238

Ibid., III.

239

Jacob Rader Marcus, Early American Jewry, vol. 1 (Philadelphia: KTAV, 1975).

240

Данные в этом абзаце взяты из: Herbert Bloom, «А Study of Brazilian Jewish History 1623–1654, Based Chiefly upon the Findings of the Late Samuel Oppenheim», издание American Jewish Historical Society 33 (1934), 86; Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 35; ibid., 69–70; Bloom, «А Study», 100.

241

Bloom, The Economic Activities of the Jews, 133.

242

Ibid., 133.

243

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 84.

244

Ibid., 72. С 1636 no 1645 год Компания завезла в Бразилию 23 163 раба, которых продала за 6 714 423 флорина. После 1645 года гражданская война заставила Компанию везти рабов на Кюрасао. Число 26 000 приводится в Faber, Jews, Slaves and the Slave Trade, 21.

245

Faber. Jews, Slaves and the Slave Trade. В книге используются первоисточники в основном о британской работорговле в XVII и XVIII веках, согласно которым доля евреев в работорговле с Америкой была минимальна.

246

Wiznitzer, The Records of the Earliest Jewish Community, 22. Предположительно, в 1643 году Мозес сменил профессию. Он был записан как сборщик налогов, что свидетельствует о его отказе от морских путешествий, но не от привычки грабить.

247

Ibid.; страницы 1-107 репринтное издание (включая индекс) «The Minute Book of Congregations Zur Israel of Recife and Magen Abraham of Mauricia, Brazil». Бесценную работу об этих общинах и их взаимоотношениях проделали Сэмюель Оппенгеймер, Герберт Блум и Арнольд Визницер. Большая часть первоисточников доступна, включая книгу протоколов «Цур Исраэль» за годы с 1648 по 1653.

248

Bloom, «А Study», 91.

249

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 74–75.

250

Adler, «А Contemporary Memorial», 45; Yosef Kaplan, «The Portuguese Jews in Amsterdam: From Forced Conversion to Return to Judaism», Stadia Rosenthal 15 (1981), 41–42. Цитата из протокола суда: «Эстебан де Арес де Фонсека жил в Испании, в Памплоне, когда встретил кузена из Бордо… Тайные евреи убедили его отвергнуть веру Господа Иисуса из Назарета и принять Моисееву религию и так спастись… В 1625 году он прибыл в Амстердам, где его с большой радостью встретили родственники. Они рассказали ему „о божественных чудесах, вернувших к иудаизму тех, кто прозябал во мраке христианства“. Они стали обихаживать его с целью превратить в еврея, потому что, как сказали ему, его мать была еврейкой. Он отказывался пройти обряд обрезания и не хотел становиться евреем. Тогда к нему приставили раввина, который продолжал уговаривать его соблюдать иудейские обряды. Через полгода, убедившись, что попытки не дали результатов, его изгнали из общины и всем евреям запретили разговаривать с ним. Через 15 или 16 дней он пришел к ним сам, и они согласились обрезать его. После обрезания он получил имя Давид». Каплан пишет, что это свидетельство под вопросом, так как он наверняка пытался обелить себя и доказать, что отступничество ему навязали силой в Амстердаме.

251

Richard Dunn, Sugar and Slaves (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1972), 61; Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 88; Bloom, «А Study», 90.

252

Контрабандная торговля через Амстердам была настолько развитой и масштабной, что в 1662 году испанские галионы возвращались домой после двухлетнего торгового путешествия, заполнив трюмы лишь наполовину.

253

Голландская территория на северо-востоке Бразилии включала в себя Пернамбуко, Итамараку, Рио-Гранде-де-Норте и Парайбуна.

254

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 88–89 (transcript of letter in Wiznitzer’s appendix).

255

Bloom, The Economic Activities of the Jews, 138,138n.

256

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 93.

257

Ipid., 116–117.

258

Ibid., 95–96.

259

Bloom, «А Study», 94.

260

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 98.

261

* Есф. 7,3.

262

I. S. Emmanuel, «New Light on Early American Jewry», American Jewish Archives 8 (1955), II.

263

Ibid., 9-13. Абрахам да Коста возглавлял совет общины, который подал петицию, в результате чего появилась «Patenta Onrossa». Он был младшим братом Уриэля, покончившего с собой после отказа от еретического мировоззрения, и старшим братом Йосефа, который использовал «Patenta Onrossa» в борьбе за гражданские права в Новом Амстердаме.

264

Ibid., 43–44.

265

Arnold Wiznitzer, «Jewish Soldiers in Dutch Brazil (1630–1654)», Publications of the American Jewish Historical Society 46 (September 1956), 46.

266

Ibid., 48.

267

Bloom, «А Study», 126.

268

Ibid.

269

Ibid., 137.

270

Ibid., 130-31.

271

Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil, 108–109, 210.

272

Roth, A History of the Marranos, 306. Португалия смогла отвоевать Бразилию во многом благодаря ему. Да Сильва «предоставил суда, провиант и боеприпасы для армии». Его обвинили в приверженности иудейским обрядам, и процесс растянулся на пять лет. В конце концов его признали раскаявшимся и освободили. В 1662 году король отправил его в Англию в свите Катарины Браганцы, чтобы он управлял ее приданым. Оставшись в Лондоне, он так и не присоединился к легальной еврейской общине.

273

Bloom, «А Study» 136–137.

274

Simon Wolf, The American Jew as Patriot, Soldier and Citizen (Boston: Gregg Press, 1972), 449.

275

Wiznitzer, The Records of the Earliest Jewish Community, 55n44.

276

Liebman, «The Great Conspiracy in Peru», 176–190; Liebman, The Jews in New Spain, 225–235.

277

Они могли селиться на шести маленьких островах, принадлежавших Голландии: Аруба, Бонайре, Сюрасао, Саба, Синт-Эстатиус и Синт-Мартин. Хотя Англия и Франция еще не добрались до этого региона, их принимали и французские колонии Гваделупа и Мартиника, и английские Невис и Барбадос.

278

Arnold Wiznitzer, «The Exodus from Brazil and Arrival in New Amsterdam of the Jewish Pilgrim Fathers in 1654», Publications of the American Jewish Historical Society 44 (Philadelphia, September 1954), 80–97.

279

Captain Thomas Southey, Chronological History of the West Indies (London: Frank Cass & Co., 1968; репринт издания 1827 года). В 1568 году королевский двор обвинил действовавшего главу семьи дона Луиса Колона в препятствовании расследованию подозрений, согласно которым Адмирал использовал власть на Ямайке для прикрытия нелегальной торговли. Его обвиняли в том, что он импортировал больше товаров, чем требовалось для нужд острова, а излишки продавал в другие колонии. Такая практика нарушала систему, по которой вся торговля должна была осуществляться через Севилью. Richard Bloome, A Description of the Island of Jamaica with the other Isles and Territories in America in which English are Related (London, 1672), 44. Когда англичане завоевали Ямайку, «население острова не превышало три тысячи человек, из которых половину составляли рабы. Причина столь малочисленного населения крылась в основном в правах семьи Колумб на владение островом. Семья назначала наместника, который распоряжался Ямайкой как абсолютный правитель. И первоначально остров заселили португальцы особого сорта, к которым испанцы питали отвращение».