o 227ee217755e82f9 - Темнозорь

металлом обложить их3.

Все эти наставления должны были помочь сделать именно такой

ковчег, какой желал иметь Бог. Он неоднократно напоминает Моисею:

«Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе» (Исход

25:40).

«Бог» повелел Моисею, чтобы с Ним говорил только он, и то, закрыв крышку

ковчега. Он строго предостерег Моисея, что никто не должен приближаться к

ковчегу, и дал точные указания относительно защитной одежды и даже

1 А если ещё и апокрифическую «Книгу Эноха почитать»……..

2 «Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и

высота ему полтора локтя»

(Исход 25:10).

3 «...вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной

стороне и два кольца на другой стороне. Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их [чистым] золотом, и

вложи шесты в кольца по сторонам ковчега...» (Исход 25:12—14).

168

обуви, которые должны надевать те1, кому предписывалось перемещать

ковчег.

Однако, несмотря на подобные меры предосторожности, возникали

непредвиденные препятствия, как рассказывается в 6-й главе 2-й Книги

Царств. Однажды царь Давид вознамерился перевезти ковчег Божий, а Оза,

сын Аминадава, шел рядом с колесницей. Когда волы наклонили колесницу и

возникла угроза, что ковчег может упасть с нее, Оза взялся рукой за ковчег,

чтобы удержать его, и - пал мертвым2.

Нет никаких сомнений, что Озу поразил сильнейший разряд тока!

Когда в наши дни группа исследователей решила реконструировать ковчег

точно по описанию, данному Моисеем, у них получился...

электроконденсатор с зарядом в несколько сотен вольт! Этот эффект

создавали две золотые пластины, одна из которых служила положительным,

а другая - отрицательным полюсом.

В таком случае два херувима3, находившихся на крышке ковчега,

выполняли роль электромагнита. Другими словами, ковчег служил

идеальным радиоприемником или даже портативной рацией Детали

конструкции этого передатчика описаны в Библии с просто поразительной

точностью.

Не надо обладать особой памятью, чтобы сразу же вспомнить, что

ковчег часто был окружен сверкающими искрами и что Моисей пользовался

этим «передатчиком», когда ему были нужны совет и помощь. Моисей не раз

слышал голос своего Господа, но никогда не видел его лица.

И когда он однажды попросил Бога явить ему Свой лик, «Бог»

отвечал: «И... сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что

человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь:

вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава

Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе

не пройде; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, и лице Мое не

будет видимо [тебе]» (Исход 33:20—23).

Ну как, убедительно? Библии верить можно, а в эту теорию? Здесь её

хоть учёные вполне могут объяснить, а там? Да и пирамиды гораздо более

грандиозные, чем какой-то маленький ящичек. У них и возможности должны

быть пошире.

Б) Пирамиду можно было рассматривать как инструмент для перехода сквозь

Дуат (который она символизирует), в царство Осириса.

Говоря проще, душу ведь то же можно рассматривать как вид энергии, или

волны4, следовательно, если пирамида могла являться ретранслятором, то

она, вполне, могла переслать душу адепта сквозь врата Дуата.

1 Это вменялось в обязанность младшим священнослужителям — левитам. Впоследствии ковчег перевозили

на колеснице, запряженной волами.

2 «И... простер Оза руку свою к ковчегу Божию [чтобы придержать его], и взялся за него, ибо волы

наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там, же за дерзновение, и умер он там, у

ковчега Божия» (2 Царств 6:6—7).

3 «...сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки» (Исход 25:18).

4 Кстати, у любой волны есть частота.

169

« Не сохранилось никаких свидетельств функционального назначения

галереи, если не считать некоторых мистических и символических намеков в

древнеегипетских литургических текстах. Эти намеки сводились к тому,

что пирамиды рассматривались как устройства для превращения умерших в

бессмертные существа: «распахнуть двери небесного свода и проложить

дорогу», чтобы усопший фараон мог «вознестись в общество богов»1.

Вот описание опыта самого Хэнкока, которое вполне подходит к

данному моменту2:

« Стоя в камере царя лицом к западу (направление смерти у древних египтян и

майя), я слегка оперся руками о шершавый край гранитного саркофага, который, как

уверяют египтологи, был сделан как вместилище тела Хуфу. Я смотрел в его мрачную

глубину, куда с трудом проникал тусклый электрический свет, и мне чудилось, что я

вижу пылинки, кружащиеся золотистым облачком.

Разумеется, это была всего лишь игра света и тени, но камера царя полна таких

иллюзий. Мне вспомнилось, что Наполеон Бонапарт останавливался здесь на ночлег во

время завоевания Египта в конце XVIII века. На следующее утро он появился бледный и

потрясенный, испытавший что-то такое, что его глубоко обеспокоило; позднее он

никогда об этом не говорил.

Уж не попробовал ли он спать в саркофаге?

Находясь под настроением момента, я взобрался в гранитный кофр и лег, ногами

к северу, головой к югу. Наполеон был парень некрупный, ему должно было быть удобно.

Мне тоже хватало места. А каково было Хуфу?

Я расслабился и постарался не думать о возможности того, что придет кто-

нибудь из охраны и обнаружит меня в этом смущающем, а возможно, и запрещенном

положении. Надеясь, что меня не побеспокоят в течение нескольких ближайших минут,

я сложил руки на груди и подал голос на низкой ноте. Я уже пробовал так делать в

других точках камеры царя , причем стены как-будто собирали звук, усиливали и

возвращали ко мне, так чт о я мог ощущать возвращающиеся колебания подошвами ног,

теменем и кожей.

В саркофаге я почувствовал примерно то же, только усиление и концентрация

колебаний были во много раз интенсивнее. Ощущение было такое, будто находишься в

резонансной камере какого-то гигантского музыкального инструмента, рассчитанного

на то, чтобы вечно звучать на одной раскатистой ноте. Звук был интенсивный и

достаточно тревожный. Я представил, как он поднимается из кофра и, отражаясь от

красных гранитных стен и потолка камеры царя, вылетает из северной и южной

«вентиляционных» шахт и распространяется на плато Гиза этаким акустическим

грибообразным облаком.

Погрузившись в эти амбициозные видения и продолжая гудеть, так что звук эхом

отдавался у меня в ушах и заставил саркофаг вибрировать, я закрыл глаза».

Вот вам опыт человека, который до того момента ничего не знал о

подобных теориях, но вот дёрнуло его проверить и вот вам. Интересно, что

же у него вышло бы дальше, если бы его не спугнули туристы? У Наполеона,

видно, вышло. И у Александра Македонского, судя по рассказам жрецов,

такой случай тоже был.

Order of a Nine Angels (O.N.A.)3.

1 Роберт Бьювэл, Хэнкок Грэм «Загадка Сфинкса, или Хранитель бытия», М., издательство «Вече», 1999.

2 Хэнкок Г. «Следы богов», М., издательство «Вече», 1999.

3 http://www.ofabuss.narod.ru

170

Несколько лет назад, когда я только обдумывал основную идею этой книги, я

встретился с одним человеком. По всем вероятностям данной встречи не

должно было быть, тем не менее – она произошла. Поскольку это относится к

нашей книге, я опишу и её.

В нескольких километрах от моего города находится одно из древних

славянских капищ. Место достаточно удалённое и интересное. Интересное

ещё и тем, что на этом месте есть большие рукотворные постройки из весьма

тяжёлых глыб песчаника. Так сказать местный аналог мини-пирамидок. В тот