Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века - Лекха Вильевна Жукова

Господом в думах и молитве”». Они должны были стимулировать «духовный подъем» и «экстаз народного духа», отмечает Д. Байрау[677]. Чудотворные иконы, по воспоминаниям Г. И. Шавельского, в Ставку привозились дважды.

В 1915 г. на фронт была отправлена икона Песчанской Божией Матери. Образ был явлен великому русскому святителю Иоасафу, епископу Белгородскому в 1754 г. в городе Изюме Харьковской области. В 1792 г. икона была перенесена в Воскресенскую церковь на Пески. Летопись зафиксировала множество случаев исцеления от Песчанской иконы Богоматери. Отправке иконы на фронт предшествует мистическая история.

5 сентября 1915 г. в Воскресенский храм явился некий военный, которому было видение, что икону срочно нужно доставить на фронт и что теперь только одна Матерь Божия может помочь людям, замолить грехи их у Престола Всевышнего и спасти Россию. Добившись личного распоряжения государыни Александры Федоровны, князь Жевахов повез икону Божией Матери в Ставку. Икона прибыла в Могилев как раз в день тезоименитства наследника: «…вместо крестного хода с царем во главе, вместо торжественной встречи чудотворного образа Божией Матери, прибывшего в Ставку по повелению святителя Иоасафа для спасения России, будущее которой становилось все более грозным и тревожным, – и на вокзале один Е. И. Махараблидзе. И хотя я знал протопресвитера Шавельского и то, что это маловерующий человек, один из тех прогрессивных батюшек, для которых священнодействие являлось только обязанностью службы, однако такого небрежения к святыне я не мог ожидать», – сокрушался Н. Д. Жевахов[678].

Государю о прибытии поезда из Харькова не докладывали, а князю было заявлено, что в Ставке некогда заниматься пустяками. Однако короткая встреча князя Жевахова с государем произошла, после чего иконы были оставлены в Ставке на несколько месяцев до конца 1915 г., но крестного хода с ними по линиям фронта не состоялось.

Князь Жевахов в своих воспоминаниях даже передает, что на вопрос, будет ли крестный ход с иконой, Г. И. Шавельский ответил буквально следующее: «Да разве мыслимо носить эту икону по фронту! <…> В ней пуда два весу. <…> Пришлось бы заказывать специальные носилки. <…> А откуда же людей взять. <…> Мы перегружены здесь работой, с ног валимся»[679]. Впрочем, Н. Д. Жевахову, испытывавшему к Г. И. Шавельскому весьма откровенную неприязнь, верить в этом вопросе не приходится хотя бы потому, что другие иконы по фронтам возили. Кроме того, сам о. протопресвитер тоже описывает эту историю, но, конечно же, совсем по-другому.

«Не помню точно, когда именно, – кажется, в октябре 1915 г. – я получил телеграмму от кн. Жевахова из Харьковской губернии, извещавшую меня, что он по повелению императрицы привезет в Ставку такого-то числа Песчанскую чудотворную икону Божией Матери. <…> По получении телеграммы я немедленно доложил государю, что по повелению ее величества прибывает икона. Мой доклад для царя оказался полной новостью, которую он принял с нескрываемым удивлением, сказав мне: “Странно! Ее величество ни словом не предупредила меня об этом”.

Это действительно было странным, ибо они переписывались почти ежедневно.

Государь все же поручил мне встретить св. икону и поставить ее в штабном храме. Никаких военных нарядов при встрече иконы государь не велел устраивать, не до них тогда было, ибо Ставка переживала тяжелую пору.

В назначенный час я выехал на вокзал к поезду, с которым должна была прибыть св. икона. Святыню в особом салон-вагоне сопровождали кн. Жевахов и священники. Приложившись к св. иконе, я перенес ее в крытый автомобиль, в котором все мы направились в штабную церковь. Там на паперти святыню встретило духовенство в облачениях с певчими, при колокольном звоне. Внеся св. икону в церковь, я облачился, и все мы вместе отслужили пред нею молебен (бывший во время войны начальником моей канцелярии Е. И. Махараблидзе думает, что я на вокзал не выезжал, а встретил икону у храма и после этого служил молебен)»[680].Далее Г. И. Шавельский тоже пересказывает разговор о том, почему войска не участвовали во встрече иконы. Он объясняет все распоряжением государя «не делать парада», но Е. И. Махараблидзе утверждает, что «встречи с крестным ходом не было, так как не хотели выбивать жизнь Ставки из колеи, да и поздно получилось извещение, не успели бы сделать такой большой наряд»[681].

Дальше князь и протопресвитер ссорились на каждом шагу – куда поставить икону, какой молебен служить.

Наконец князь в раздражении покидает Ставку. По словам протоиерея А. Ф. Крыжко, приводимым Г. И. Шавельским, напоследок с Н. Д. Жеваховым произошел случай несколько курьезный. Вместе с Песчанской была привезена «довольно запущенная» небольшая Владимирская икона Божией Матери – родительское благословение Святителя Иоасафа. Ее установили на левом клиросе на переднем плане. «После отправления на вокзал Песчанского образа <…> минут через 30–35 после закрытия храма вдруг раздался частый и сильный стук в железные западные двери. <…> Когда открыли дверь, то я (Г. И. Шавельский. – Л.Ж.) увидел пред собой с трясущейся нижней губой и перекошенным от злобы лицом Жевахова, который с шипением и слюной набросился на меня, почему мы не отправили на станцию икону – родительское благословение св. Иоасафа. <…> После этого Жевахов ударил по левой и правой створке, как бы невидимого врага в правую и левую щеку, закрыл таким образом футляр, схватил его под мышку и, злобно бормоча что-то, пошел к выходу. <…> Подойдя к автомобилю, он бросил ее (икону. – Л.Ж.) на сиденье, а затем вошел в него, запахнулся в свою николаевскую шинель и уселся на икону. Когда Семейкин подбежал к нему и крикнул: “На икону сели, ваше сиятельство”, – то “сиятельство”, не обращая внимания на это предупреждение, крикнуло шоферу: “На вокзал”, – и так уехало»[682].

После революции 1917 г. образ Песчанской Божией Матери был утрачен и вновь обретен только в 1998 г. Сейчас икона находится в Преображенском храме села Пески близ города Изюма. Там же хранится копия, подаренная государем Николаем II.

Из тех икон, которые возили на фронты, многократно упоминается Владимирская икона Богоматери[683]. Владимирский чудотворный образ Пресвятой Богородицы был привезен в Ставку государя в субботу перед праздником Пресвятой Троицы 28 мая 1916 г. по желанию императрицы Александры Федоровны и великой княгини Елизаветы Федоровны в сопровождении протопресвитера московского Успенского собора Н. А. Любимова, протоиерея Н. Пшенишникова и протодиакона К. В. Розова.

С крестным ходом ее пронесли между шпалерами войск к Спасской церкви (церкви Ставки). Император с сыном, со свитой и высшими чинами Ставки встретили икону на вокзале, затем вернулись на автомобиле на Губернаторскую площадь