Аргонавты средневековья - Владислав Петрович Даркевич

259.

26

Средневековый роман и повесть. М., 1974, с. 443.

27

Фаминцын А. С. Скоморохи на Руси. СПб., 1889, с. 38.

28

Блок Марк. Апология истории или ремесло историка. М., 1973, с. 120.

29

Илья Муромец. М. — Л., 1958, с. 32.

30

Онежские былины. Подбор и научи, ред. Ю. М. Соколова. М., 1948, с. 560.

31

«Иностранная литература», 1968, № 10, с. 50–51.

32

Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков, с. 212.

33

Клюнийская реформа — совокупность преобразований, осуществленных в конце X–XI в. в католической церкви и направленных на ее укрепление. Центром движения являлось бенедиктинское аббатство Клюни в Бургундии.

34

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II, с. 476.

35

Цит. по кн.: Декс П. Семь веков романа. М., 1962, с. 88.

36

Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов, с. 52.

37

Данте Алигьери. Божественная Комедия. Пер. М. Лозинского. М., 1968, с. 119 («Ад», XXVI, 112–120).

38

Цит. по кн.: Хенниг Р. Неведомые земли, т. II. М., 1961, с. 183.

39

Поэзия народов СССР IV–XVIII веков. М., 1972, с. 195.

40

Там же, с. 255–256.

41

Мушрифаддин Саади. Гулистан. М., 1957, с. 168.

42

Цит. по кн.: Мец А. Мусульманский Ренессанс. М., 1966, с. 219.

43

Мушрифаддин Саади. Указ, соч., с. 168.

44

Там же, с. 161–162.

45

Кабус-намэ. Пер. Е. Э. Бертельса. М., 1953, с. 137.

46

Цит. по кн.: Шумовский Т. А. Арабы и море. М., 1964, с. 123.

47

Цит по кн.:Мец А. Указ соч., с. 393–394. «Хазарское» море — одно из средневековых названий Каспия, «Русское» — Черное море или восточная часть Средиземного, «Арабское» — Аравийское море. «Африканским» морем ал-Масуди называет западную часть Индийского океана.

48

Стратиг — титул византийского правителя области.

49

Крачковский И. Ю. Сасанидская чаша в стихах Абу Нуваса. — «Seminarium Kondakovianum», II. Prague, 1928, с. 124.

50

Бичурин [Иакинф] Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, т. II. М.—Л., 1950, с. 310.

51

Там же, с. 311.

52

Кабус-намэ, с. 134.

53

Цит. по ст.: Якубовский А. Ю. Хозяйственная жизнь туркмен и караванная торговля Средней Азии с Поволжьем и древней Русью в IX–XI вв. — В кн.: Очерки из истории туркменского народа и Туркменистана в VIII–XIX вв. Ашхабад, 1954, с. 45.

54

Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II, с. 475.

55

Фирдоуси. Шахнаме, т. IV. М., 1969, с. 187.

56

Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ соч., с. 436.

57

Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. 1. М. — Л., 1939, с. 197.

58

Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ, соч., с. 100.

59

Медресе — мусульманское духовное учебное заведение.

60

Алпамыш. Узбекский эпос. — В кн.: Пеньковский Лев. Чанг. Из восточной поэзии. М., 1971, с. 42–45.

61

Абу-р-Райхан Мухаммед Ибн-Ахмед Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (минералогия). Пер. А. М. Беленицкого. Л., 1963, с. 65.

62

Там же, с. 212.

63

Селадон — разновидность китайской керамики с глазурью бледно-зеленого цвета.

64

Чжао Е. Жизнеописание девицы из У по прозванию Пурпурный Нефрит. — В кн.: Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973, с. 365.

65

Бодхисаттва — по представлениям буддистов, наставник, ведущий людей по пути внутреннего совершенствования.

66

Крачковский И. Ю. Указ, соч., с. 125.

67

Пальметта — орнаментальный мотив в виде стилизованного веерообразного листа.

68

Вергилий. Сельские поэмы. Буколики и Георгики. Пер. С. Шервинского. М. — Л., 1933, с. 45.

69

Еврипид. Вакханки. Пер. И. Анненского. — В кн.: Еврипид. Трагедии, т. 2. М., 1969, с. 429–430.

70

Лукиан. Собр. соч., т. 2. М.—Л., 1935, с. 691.

71

Торевтика — искусство рельефной обработки художественных изделий из металла.

72

Гемма — резной камень, употреблявшийся как печать или вставка для перстня.

73

Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ, соч., с. 105.

74

Зороастризм — древняя религия народов Востока, названа по имени ее основателя Зороастра (Заратуштры). Ее приверженцы поклонялись стихиям, главным образом огню.

75

Манихейство — религиозное учение, зародившееся в III в. н. э. в Месопотамии, названо по имени его основоположника Мани. В основе манихейства лежит принцип дуализма — извечной борьбы двух богов, воплотивших добро и зло, свет и тьму.

76

Книга Марко Поло, с. 77.

77

Цит. по кн.: Хенниг Р. Указ, соч., с. 443.

78

Там же, с. 64–65.

79

Материалы по истории туркмен и Туркмении, с. 174.

80

Карпини Джиованни дель Плано. История монгалов. Рубрук Гильом де. Путешествие в восточные страны. М., 1957, с. 150.

81

Там же, с. 127–128.

82

Литургия — праздничная церковная служба.

83

Карпини Джиованни дель Плано. История монгалов. Рубрук Гильом де. Путешествие в восточные страны, с. 132.

84

Фирдоуси. Шах-намэ. М., 1972, с. 770–771.