Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы... - Борис Борисович Баландинский

«малиновки щуковаты», могло быть связано с рыбой солнечных затмений щукой (впрочем, о рыбах речь впереди), а молодая, только родившаяся щука, щуренок имеет в своем названии «щур». По всей видимости, не случайно «щур» заложен в основе такого связанного с ярким солнечным светом глагола, как «щуриться». Слово «щуриться» имеет смысловой оттенок затмения солнечного света. Следует отметить существование названия птицы «щур» уже во времена, близкие к языческим. И.И. Срезневский и словаре привел отрывок из «Златоструя» XII веке, в котором «щюроне» упоминаются наряду с птицами «ластовиця» и «славие».

Английский поэт и мифолог Р. Грейвс, рассуждая об имени Робина Гуда в своей книге «Белая богиня», слово «Robin» со значением «Баран» уравнял со словом «Robin» со значением «малиновка». Этим объясняется английское народное поверье, что Робин Гуд спасался через дымовую трубу, превратившись в малиновку, но с окончанием святок выходил против Брана (или Сатурна) и, когда тот в обличьи корольки прятался в плюще, Робин ловил противника и вешал. Отметим, что «Гуд» («Hood») означало «Чурбан» и в древности чурбан мог быть Кумиром, т. е. статуей божества.

Павсаний, древнегреческий писатель II века, в своем «Описании Эллады» пользовался источниками, которые к нынешнему времени давным-давно утеряны. Он, в частности, утверждал, что Триптолем был двойником египетского бога Осириса в древнем городе Элевсине, который находился в Аттике, неподалеку от Афин. И что до того Триптолем был мистагогом, т. е. посвященным в тайны мистерий жрецом по имени Троил, но бежал из захваченного Агенором Аргоса в Аттику. Не будем вдаваться в подробности не очень-то иносказательно понятных мифических событий. Отметим только вслед за известным английским поэтом и мифологом Р. Грейвсом, что имя «Троил» означает «малиновка», а также означает «относящийся к колесу». Впрочем Грейвс объяснил происхождение этой двойственности тем, «что за малиновкой охотятся, когда колесо года завершает полный оборот», т. е., надо полагать, речь идет о колесе года. Английский мифолог подчеркивал, что до недавних пор в Сомерсетшире малиновку соотносили с колесом. Малиновку носили в ящике со стеклянными окошками и называли эту птицу Королем, а над ящиком помещалось колесо с разноцветными лентами.

Самцы клеста имеют красно-малиновое оперение. Клест немного крупнее воробья с перекрещивающимся клювом и относительно коротким вырезанным хвостом. Клесты относятся к семейству вьюрковых. Они гнездятся высоко на деревьях и питаются, обычно вися вниз головой, содержащимися в шишках хвойных деревьев семенами. Во второй половине зимы раскрываются шишки деревьев, и в это время семена весьма доступны. Именно это время, несмотря на морозы, является периодом массового гнездования клестов. Внешне щур отличается от клеста лишь узкими полосками на плече, да едва-едва заметным превосходством в размерах.

Клест считался в русском народе святой птицей. Есть предание о том, что клест своим загнутым клювом вынул гвоздь из распятого Христа. За это клест был вознагражден Богом, и тело его после смерти не подвержено гниению, т. е. клест считается нетленной птицей.

Не исключено, что слово «щур» в некоторых местностях Руси звучало как «чур». В этом случае становится понятным, почему в русской загадке про времена года весенние месяцы назывались «чурками». Как божество Чур почитался покровителем и сберегателем границ земельных родовых владений. Чур олицетворялся кумиром, вырубленным из дерева, который обычно устанавливался на межах. Он же охранял от нечистой силы (при встрече с которой надо сказать «Чур меня»), недобрых пожеланий (надо сказать «Чур тебе на язык»), а также не только старое, но и новое добро (надо только успеть сказать «Чур мое»).

В сказках упоминается и снегирь. Так, в испанской сказке о Птице Правде одна ласточка спрашивает у другой, живущей во дворце ласточки о том, все ли такой же нарядный снегирь.

Захотел снегирь из удмуртской сказки прогнать воробья, который жил в теплом гнезде под самой крышей Но снегирю сделать это не удалось — клюнул воробей снегиря, у того только «искры» из глаз посыпались. Рассказал снегирь про это синице, а та выгнала воробья из теплого гнезда и стала в нем жить.

Это может свидетельствовать о том, что снегирь, эта небольшая певчая серая птичка с ярко красной у самцов грудкой, относящаяся к семейству вьюрковых, могла также быть участником числового шифра пернатых. Снегирь (его также называли: снигирь или сигирь), в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «Богу все по воле Его будет». Как мы видим, снегирь как-то связан с божественной волей. В том же источнике переданы другие слова этой птицы: «Снеги пали, а у ленивых нет ни шубы, ни серьмяги; как им будет зима зимовати? (как они будут зиму зимовать?)» Из последнего следует, что снегирь связан со снегом не только по названию. В восточной части Украины зяблика зовут «снегирек». Хотя по своему названию зяблик — птица теплолюбивая, на холоде должна «зябнуть», но на самом деле эта птица прилетает, когда еще нередки заморозки. Снегирь также назывался: гель, гиль, гил (сравни польское «gil»). Этим же словом называли небольшую певчую птичку с ярко окрашенной оранжевой грудкой — зарянку. Зарянка не только имеет некоторое сходство со снегирем, но и является той птицей, которую называли малиновкой. Правда, в списке кандидатов в малиновки достаточно много птиц, среди них снегирь и зяблик, однако зарянка, по-видимому, в этом списке занимает главное место. Интересно отметить, что в Полесье снегиря называли не только «мужским именем» снигур (или снегур), но и «женским» — снегуркой или снигуркой, а также называли снегиря большой синицей. Последнее говорит о неслучайности связки «снегирь-синица» в удмуртской сказке. По-видимому, не случайно и упоминание такого персонажа русских сказок, как Снегурка. Так как Снегурочка участвует в рождественских обрядах наряду с Дедом Морозом, то можно предположить, что снегирь когда-то в некоторых шифрах мог символизировать число десять

Так как малиновка, вероятно, являлась аналогом ласточки и символизировала число 12, а снегирь мог символизировать число 10, то число 34 могли персонифицировать гоголи. Именно так — Гоголи — назывался населенный пункт в начале 34-го декана. Птиц гоголей в шифровальных стихотворных кодах не упоминалось. Однако сначала следует разобраться, почему речь идет именно о гоголях, т е. во множественном числе

В одном из мифов Заонежья сказано: «По досюльскому окиян-морю плавало два гоголя; первый бел гоголь, а другой черен гоголь», Из комка земли, которую достал со дна черный гоголь, белый гоголь создал земной мир. В другом мифе исходное море, в котором плавали гоголи, называлось «Тивериадским», а мир был создан из поднятого со дна песка и кремня.

Гоголь — среднего размера утка с большой головой, тонкой короткой шеей, высоким черным клювом.