Святые Бенгалии - О.Б.Л. Капур

от страха:

«У меня есть просьба. Я бы хотел дать денег на дорогу преданным, идущим во Вриндаван. Вы не будете возражать?»

«Какие у меня могут быть возражения? — ответил Бабаджи. — Если они примут, можешь дать».

Шьмасундара Бабу догнал Говинду и сказал: «Говинда дада, я принёс вам денег на дорогу, пожалуйста, возьми их. Я спросил разрешение у Бабаджи Махашая. Он не против». Говинда ответил: «О, я вижу! Мои испытания ещё не закончились», — и ускорил свои шаги в сторону Вриндавана.

Шьмасундара Бабу вернулся расстроенным и сказал Бабаджи Махашая, что Говинда дада ничего не взял. Бабаджи Махашая, услышав эти слова, испытал удовлетворение. В нём произошли изменения. Он с влажными от слёз глазами спросил: «Говинда на самом деле ушёл?»

«Да, — продолжил Шямасундара Бабу, — вы его отправили. Я всё ещё могу послать кого-нибудь, чтобы вернуть их назад… если вы пожелаете».

«Нет, нет! Не делай этого. Они идут во Вриндаван. Ты не должен мешать», — возмутился Бабаджи Махашая.

Лалита Даси всё это время ждала подходящего момента, чтобы сказать то, что она, как ей чувствовалось, должна была сказать. Она вышла вперёд и заговорила: «Мы никогда не думали, что Вы можете быть столь жестокосердны. Вы даже не позволили Говинде, прежде чем уйти, прийти к Вам и поклониться на прощание гуру. Зачем Вы сейчас льёте крокодильи слёзы?»

— Вы, люди, ничего не знаете. Впереди Говинду ожидают лучшие времена. Милостью Нитай Чанда он отправился во Вриндаван и сделает хороший прогресс. Нитай Чанд никогда не бывает бессердечным к кому-либо.

— Мы, дживы Кали-юги, слишком слабы и глупы. Как мы можем в минуту бедствия успокоить себя, принимая на веру, что беда является предвестником счастья?

— Когда Нитай Чанд желает пролить на кого-то Свою милость. Он обязательно подготовит его к этому. Он не такой глупый, как ты. Он всеведущий. Он знает наши слабости и изъяны. Он также знает, как устранить их, и сделает всё необходимое для достижения цели.

— Может быть, и всё же я хотела бы узнать, за какой проступок Вы покарали Говинду?

— Ты думаешь, что паломничество во Вриндаван и проживание на Радха-кунде — наказание? Многие махатмы жаждут получить такую кару.

Говинда Дас пришёл во Вриндаван. Увидев Божества Вриндавана и сделав парикраму Говардхану, он поселился на Радха-кунде. Он прожил там шесть лет и регулярно выполнял служение Радха-кунде, подметая вокруг неё. Даже на один день отшельник никуда не отлучался. Если он уходил во Вриндаван, то возвращался в тот же день, чтобы служение Радха-кунде не было запущено. В течение этого периода он совершил большой прогресс, и достигнутое им духовное богатство часто заставляло его лить слёзы при воспоминании беспричинной милости Бабаджи Махашая.

По прошествии этих шести лет во Вриндаван прибыл Бабаджи Махашая и попросил Говинду отправиться в Нилачалу. Из Нилачалы Говинда вместе с Бабаджи Махашая пришёл в Навадвипу. Однако Бабаджи внезапно покинул эту землю. Говинда не смог вынести разлуку. Жизнь для него стала невыносима. Затем однажды Бабаджи Махашая явился ему во сне и сказал переселиться в Пури, чтобы присматривать за матхом Харидаса Тхакура. В то время состояние матха было настолько плачевным, что его собирались продать христианскому священнику.

В течение двадцати двух лет Говинда Дас служил матху всем сердцем и душой. Затем он вернулся в Навадвипу и в 1930-ом году оставил тело, чтобы встретиться со Шри Радхараманом Чараном Дасом Девом в духовном Вриндаване.

Глава 12

Шри Чайтанья Дас Бабаджи

(Качхада, Пури)

У родителей Чайтанья Даса, проживавших в районе Качхада в Бенгалии, длительное время не было наследника. Они пришли в храм Махапрабху в Дхака Дакшине района Шрихата, поклонились Его стопам и обратились к Нему с жалобной молитвой: «Милостивый Господь! Ты такой великодушный. Пролей на нас милость и дай нам наследника. Мы обещаем, если Ты дашь нам ребёнка, мы вырастим его и затем отдадим в служение Тебе, чтобы он напоследок предался Твоим стопам». Господь услышал их просьбу, и у них родился сын. В соответствии с данным Махапрабху обещанием мальчика назвали Чайтанья Дас. Однако родители так сильно привязались к сыну, что были не в силах исполнить своё обещание. Сын вырос, получил должное образование и стал зарабатывать деньги, служа в каком-то учреждении. Так или иначе, он узнал о договоре своего отца с Махапрабху и стал с нетерпением искать возможность уйти с работы, чтобы посвятить себя служению Махапрабху и, таким образом оправдав своё Имя — Чайтанья Дас, — в конце жизни уйти в духовный мир к Господу.

Однажды он испросил разрешение у родителей посетить Дхака Дакшину. Там он зашёл в храм Махапрабху, распростёрся перед Ним в дандавате и стал молиться: «Прабху! Ты принял меня Своим слугой ещё до моего рождения. Почему сейчас держишь меня вдалеке от Своих стоп? Пошли мне гуру, под чьим руководством я мог бы служить Тебе всем сердцем и душой».

Затем Чайтанья Дас стал ходить по разным местам в поисках гуру. Как-то, лёжа под деревом в Шантипуре, он опять начал молиться и жаловаться Махапрабху: «Поскольку Ты уже милостиво забрал меня из дома, в значительной мере расслабив оковы Майи, неужели Тебе так трудно дать мне гуру, кто мог бы, в конце концов, полностью освободить меня из этих ненавистных оков и посвятить служению Твоим лотосньм стопам? Как долго мне ещё бродить по свету без какого-либо руководства и поддержки?» Он долго так молился и упрашивал, пока не уснул. Махапрабху явился ему во сне и сказал: «Не волнуйся. Завтра ты придёшь на Мой даршан в Навадвипе и встретишь своего гуру». Махапрабху также описал внешность гуру, по которой Чайтанья Дас смог бы его узнать.

На следующий день во время мангала-арати[244] он отправился на даршан Махапрабху в Его храм в Навадвипе. Стоя в алтарной комнате и глядя на Господа, он снова и снова с нетерпением озирался по сторонам в надежде увидеть человека, походившего на махапурушу, которого описал Махапрабху. Вдруг, оглядевшись в очередной раз, он увидел позади себя высокую фигуру махатмы, который, казалось, был пьян Господом и по чьим влажным, покрасневшим глазам можно было понять, что тот всегда погружён в океан божественной любви и сострадания. Он, несомненно, был тем самым махатмой, о котором говорил Махапрабху. Чайтанья Дас упал к его стопам и омыл их слезами. Махатма поднял юношу и заключил в объятия. Чайтанья Дас поведал ему о своём сне, в котором Махапрабху указал ему на одну возвышенную личность, и попросил: «Милостиво благословите меня