Мрачная трапеза. Антропофагия в Средневековье [Литрес] - Анджелика Монтанари

Симон Гулар повествует о матери, которая при осаде Парижа в 1590 году выкопала и съела тела двух своих детей: Les Mémoires de la Ligue sous Henri III et Henri IIII, rois de France […] depuis l’an 1576 jusques à l’an 1598, 6 Voll., 1602–1604, Vol. IV. P. 333; Bernard M. «Ton sang retournera où tu as pris le laict»: la figure de la mère cannibale de Flavius Josèphe à Agrippa d’Aubigné // Mythes sacrificiels et ragoûts d’enfants / Ed. Dubel S., Montandon A. Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2012. PP. 423–437.

105

Bernard, «Ton sang retournera où tu as pris le laict», сit., р. 424.

106

Kail. Édition de «La vengance Jesucrist», сit., I, III giornata, vv. 12696–12720. P. 340.

107

Arras, Bibliothèque Municipale, ms. 697, ff. 339 ss.; Chatsworth House, ms. G.-B., 48.B. См.: E.B. Ham, The basic manuscript of the Marcadé «Vengeance» // «Modern Language Review» 29, 1934, рр. 405–420; Wright, The Vengeance of Our Lord, Cit. PP. 131–146. Sul manoscritto di Arras см. Dragomirescu C. Production d’un sens nouveau: images et rubriques face au texte théâtral dans le ms. Arras Bibl. Mun. 697, // Efficacité. Actes du 8e congrès de l’Association Internationale pour l’Étude des Rapports entre Texte et Image. Parigi, 7–11 luglio 2008, Paris, Institut national d’histoire de l’art, рр. 1–18.

108

Автономная дисциплина в области так называемых performing arts (театр, музыка, так и т. д.), в которой физическое присутствие голоса неотделимо от присутствия тела. – Прим. пер.

109

«В дальнейшем следует таинство возмездия, смерти и страдания Иисуса Христа». – Прим. пер.

110

Некоторая информация о полотнах города Реймс представлена в Dragomirescu C. Vers une typologie des images du théâtre médiéval // «Médiévales», 59, 2010. PP. 69–70 [PP. 63–76].

111

О понятии «перформативного чтения» театрального текста см. ibidem. PP. 64 e 71.

112

Kail. Édition de «La vengance Jesucrist», Cit., I, III giornata, v. 12708, р. 340.

113

Ibidem.

114

Walafridi Strabi. Opera omnia. Cit. Vol. II, col. 968 С-D.

115

О грудном вскармливании и его иконографии см. Lett D., Morel M.-F. Une histoire de l’allaitement. Paris, La Martinière, 2006, в частности сс. 17–33 об иконографии вскармливающей Богородицы.

116

Hegesippi. Cit. Libro V, cap. XL. P. 382.

117

Ibidem. P. 383.

118

[Quintiliano]. La città che si cibò dei suoi cadaveri. Cit. P. 87 [27,4].

119

L’ottimo commento della Divina Commedia, testo inedito d’un contemporaneo di Dante. 3 Voll., / Ed. Torri A. Sala Bolognese, Forni A. 1995 (ripr. facs. dell’ed. 1827–1829), Vol. II: Purgatorio. XXIII, 30. P. 436.

120

Обозначение «превосходный» (итал. ottimo) было присвоено Академией делла Круска с 1612 года и указывает на один из самых важных комментариев XiV века ко всей «Комедии» Данте. – Прим. пер.

121

Hegesippi. Cit. Libro V, cap. XL. P. 382.

122

«per i ribelli furia vendicatrice» Ibidem. P. 234 (аналогично у Иосифа Флавия).

123

Ibidem.

124

Commentariorum in Hiezechielem libri XI. Cit. Libro II, V, 10. P. 58.

125

Jay N. Throughout Your Generations Forever. Sacrifice, Religion, and Paternity. Chicago (Ill.), The University of Chicago Press, 1992; McCracken P. Engendering sacrifice: blood, lineage, and infanticide in old French literature // «Speculum», LXXVII, 2002, n. 1. PP. 55–75.

126

Le mistere du Viel Testament. 6 Voll. / Ed. de Rothschild J. Paris, De Firmin Didot et C., 1878. Vol. II, XVII, 2, vv. 9787–9800. PP. 21–22; The Chester Cycle // NeCastro G. From Stage to Page – Medieval and Renaissance Drama. University of Maine at Machias, 2007, издание опубликовано онлайн по адресу www.umm.maine.edu/faculty/necastro/drama (дата последней консультации 10 сентября 2015 года), play 4, vv. 297–300; Non-Cycle Plays and Fragments / Ed. Davis N. London, Oxford University Press, 1970. Vv. 176–177. P. 48.

127

Alfonso X el Sabio, Las Siete Partidas (el Libro del Fuero de las Leyes) / Ed. Sánchez-Arcilla Bernal J. Quarta partida, Título XVII, Ley XVIII («Por que razones pueda el padre vender, o empeñar a su hijo»), Madrid, Reus, 2004. P. 659.

128

Ami et Amile. Chanson de geste / Ed. Dembowski P.F. Paris, Champion, 1987. Vv. 3000–3004. P. 96; cfr. Huet G. Ami and Amile: les origines de la légende // «Le Moyen Âge», 30, 1919. PP. 162–186.

129

См. Pichon G. La lèpre dans Ami et Amile // Ami et Amile. Une chanson de geste de l’amitié / Ed. Dufournet J. Paris, Champion, 1987. P. 65 [PP. 51–66].

130

Chrétien de Troyes, Guglielmo d’Inghilterra / Ed. Belletti G.C. Parma, Pratiche, 1991. Vv. 545–551. PP. 86–89 (остальные цитаты взяты из vv. 514–560, pр. 86–89).

131

См.: McCracken. Engendering sacrifice. Cit. PP. 67–68.

132

Agrippa d’Aubigné. Les tragiques. Cit. Vol. I, libro I. P. 291.

133

Средневековые теории на эту тему были рассмотрены такими исследователями, как Пьер-Оливер Диттмар и Астрэ Куэстьо в статье La chèvre ou la femme: parentés de lait entre animaux et humains au Moyen Âge // «Images Revues», 9, 2011. P. 31.

134

La Vengeance de Nostre-Seigneur. The Old and Middle French Prose Versions. Cit. PP. 146–156.

135

Bonnassie P. Consommation d’aliments immondes et cannibalisme de survie dans l’Occident du haut Moyen Âge // «Annales ESC», 44, 1989. PP. 1047–1048 [PP. 1035–1056].