Шрифт:
Интервал:
Закладка:
270. Сила и выгода были их Истиной и Правом,
С орлиной жадностью они терзали вожделенное добро,
Раздалбливая клювами, когтями разрывая жертву послабее.
В сладкой секретности грехов приятных
Они Природе подчинялись, а не добродетельному Богу.
275. Торговцы несознательные с комплексом противоречий -
Они свершали то, за что других гонениям подвергли б;
Когда на слабости собрата смотрели их глаза,
В них загорался гнев, негодование пылало;
Не замечающие скрытых глубоко в себе проступков,
280. Подобно дикой своре, они камнями забивали соседа, уличенного в грехе.
Свой прагматичный судия просовывал указы лживые и предлагал,
На справедливость некую ссылаясь, гораздо худшую несправедливость,
Оправдывая даже худшие дела, санкционируя всю гамму
Коммерческих эгоистичных интересов и желаний.
285. Так сохранялось равновесие, так мог мир этот жить.
Пыл фанатичный проталкивал свои безжалостные культы,
Иная вера до крови бичевалась, как ересь;
Они допрашивали, пленяли и пытали, сжигали или мучили
И принуждали душу отказаться целиком от права или умереть.
290. Религия сидела здесь на троне, запятнанном кровавыми делами,
Среди своих течений конфликтующих и сект, враждующих друг с другом.
Здесь сотни тираний и притесняли, и убивали,
Основывая свое единство на силе и обмане.
Лишь видимость по-настоящему ценилась там:
295. Циничною насмешкой был идеал;
Освистанный толпою, осмеянный умами просвещенными,
Скитался отлученным там духовный поиск -
Самообманной паутиной дум мечтателя считался он
Или безумною химерой, или фальшивкой лицемера:
300. Инстинкт его врожденный, страстный, пропущенный сквозь темные умы,
Потерян был в кругах Неведенья.
Ложное слово было там истиной, а истинное слово – ложью.
Здесь путешественник по той Дороге, что ввысь ведет -
Поскольку царства Ада стоят вокруг маршрута этого -
305. Остановиться должен или пройти это опасное пространство медленно,
С великим Именем, с молитвой на устах.
И если интуиции копьем не будет он прощупывать округу,
То может легко попасть в сеть нескончаемую лжи.
Он должен всё время видеть, что происходит за своей спиной,
310. Как тот, кто ощущает дыхание врага на шее собственной;
Иначе может предательский удар подкравшегося сзади,
Повергнуть его на землю грешную и пригвоздить к ней накрепко,
Насквозь пронзая спину Зла острым колом.
Так на дороге Вечности любой пасть может,
315. Утрачивая шанс единственный во Времени, полученный от духа,
И никакую новость ожидающие боги об этом не получат,
Отметив имя в реестре душ «пропащим» -
В том самом указателе несбывшихся надежд,
На месте с надписью «умершая, хранящаяся в памяти судьба».
320. Спасутся только те, кто Бога в своем сердце сохранил:
Отвага – их броня, а вера – меч, им нужно только идти вперед,
Их руки должны готовы быть к сражению, глаза – искать;
Бросая дротик взгляда пред собой,
Спасутся лишь солдаты и герои войска Света.
325. Ужасную опасность оставив позади,
Свободные теперь, в спокойной чистой атмосфере
Они, в конце концов, осмелятся дышать свободно и снова улыбаться.
Они передвигаться будут под настоящим солнцем снова.
Хоть Ад о своем праве и заявляет, дух силой большей обладает.
330. Ничейную ту землю прошел без приключений Ашвапати, без борьбы;
Он послан Небесами был, его желала Бездна:
Никто ему не запрещал, никто не преграждал дорогу.
Ибо путь вниз и быстр, и легок,
И в Ночь было обращено его лицо сейчас.
335. Здесь жила темнота ещё чернее, и царство было еще хуже,
Если быть хуже может там, где всё есть зло и так предельное;
Однако зло проявленное было гораздо хуже зла сокрытого.
Здесь Истина и Бог, и Свет небесный
Иль не бывали никогда, иль не имели силы.
340. Как будто двигаясь в глубоком трансе,
Скользя в другой мир над гранью разума,
Он пересек границу, неприметный след которой
Не мог глаз различить, и лишь душа могла почувствовать.
В свирепое, вооруженное владение попал он:
345. Средь грязных стен и диких закоулков Ночи
Он ощутил себя блуждающей потерянной душой.
Вокруг него теснились серые убогие лачуги,
Граничащие с пышными дворцами извращенной Силы -
Бесчеловечные жилища, районы, населенные одними демонами.
350. Там гордость была объята убогим злом,
А нищета, преследуя величие, теснила серые
Ужасные окраины всех городов той некой жизненной мечты.
Там Жизнь продемонстрировала зрителю-душе
Зловещие глубины удивительного чуда:
355. Богиня сильная, но падшая и темная, и потерявшая надежду,
Обезображенная страшным волшебством Горгоны,
Могучая царица шлюх в притоне грязном,
Бесстыжая и голая, ликуя, подняла
Своё порочное лицо опасной красоты и обаяния страшного,
360. И вызывая панику и дрожь, притягивая к поцелую
Во впадинку своей великолепной и губительной груди,
Прельщала этой пропастью, призвав к падению духа.
Сквозь поле видения его прокручивала богиня эта,
Как в киноленте или на картинках движущихся,
365. Великолепие её кошмарных пышных прелестей.
На темном фоне мира, лишенного души,
Меж грозным светом и мрачной тенью
Она в жизнь воплотила драму горя бездн,
Записанную намертво в кричащих нервах живых созданий:
370. Эпосы ужаса, зловещего величия, кривые изваяния,
Оплёванные всеми и оцепеневшие в той жизненной грязи,
Избыток отвратительнейших форм, деяний страшных
Параличом разбили жалость в груди окаменевшей.
Здесь в шалашах греха, ночных убежищах порока
375. Модные низости телесной похоти
И грязные фантазии, что разъедают плоть,
В декоративное искусство превратили вожделенье:
Здесь обращение Природы дара в испорченное ремесло
Увековечило посаженное семя смерти существующей,
380. Налило в кубок грязный вино вакхическое,
Отдало жезл бога какому-то сатиру.
Нечистые, садистские, с гримасами тупыми
Изобретенья отвратительные, низкие и мрачные
Пришли, передаваемые связью незаметной, из бездны Ночи.
385. Искусное умение жизни этой в чудовищных делах, здесь существующих,
И нетерпимость её ко всякому естественному образу,
Чрезмерный жадный взгляд, прикованный к нескромным линиям,
Карикатурой сделали окостенелую реальность.
Парады же искусные форм искаженных и причудливых,
390. Горгульи маски непристойные, ужасные
Истерзанное чувство растоптали до состояния мучительного.
Неумолимая поклонница зла здешнего,
Она великой низость сделала и грязь возвысила;
Драконья мощь энергий подлых
395. И странные явленья лебезящей Силы,
Змеиное величие, что прячется в отбросах,
К мерцанию слизи притянули поклонение.
Вся та Природа, изъятая из своего каркаса и своей основы,
Была искажена до неестественного состояния:
400. Там отвращенье возбуждало вялое желание;
Агония там стала пряною приправой для блаженства,
Работу вожделенья поручили ненависти,
А пытка получила форму дружеских объятий;
Там ритуальное страданье освятило смерть,
405. А поклоненье предложили Небожественному.
Там восприятье нового искусства Ада,
Которое учило разум любить всё то, что ненавидит его душа,
Нервам дрожащим навязало преданность,
Заставив нежелающие тело вибрировать в ответ.
410. При этой власти, грязью
- Шри Чинмой. Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите - Шри Чинмой - Эзотерика
- Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах - Бхакти Тиртха Свами - Эзотерика
- Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей) - Харилал Пунджа - Эзотерика
- Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - Махарадж Сиддхарамешвар - Индуизм / Эзотерика
- Две жизни. I-II части - Антарова Конкордия Евгеньевна - Эзотерика
- Пульс абсолюта. Начало начал - Бхагван Шри Раджниш - Эзотерика
- Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах - Бхакти Тиртха Свами - Эзотерика
- Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать - Владимир Бертолетов - Афоризмы / Прочая религиозная литература / Науки: разное
- Шри Чайтанья Махапрабху - Бхакти Викаша Свами - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Знать как знать. Практическая философия суфийской традиции. - Идрис Шах - Эзотерика