Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете. - Виктор Владимирович Курляндский

знаем, на другом конце света, в доколумбовой Америке, поклонялись богу Пернатому змею, принесшему людям знания.

В частности, в городе Чиген-Ица в дни весеннего и осеннего равноденствия можно наблюдать поразительное зрелище.

Здесь находится возведенная в честь бога Пернатого змея пирамида — девятиярусное строение с лестницами с четырех сторон. Каждая лестница насчитывает по 91 ступени.

Масштабы и архитектурный облик Кастильо потрясают воображение. Ступени лестниц своим числом и симметричным расположением символизируют времена года, месяцы и дни.

Все четыре гигантских лестничных марша точнейшим образом сориентированы по сторонам света. В дни весеннего и осеннего равноденствия лучи солнца падают на камни пирамиды таким образом, что кажется, будто Пернатый змей, голова и хвост которого высечены, соответственно, на вершине и в основании пирамиды, оживает и, извиваясь, начинает выползать из храма.

Тема змея встречается и в Библии.

В Первой Книге Моисея, Бытие сказано об искушении и грехе Адама и Евы так:

1. Искушение и грех Адама и Евы

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? 2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3 Только плодов дерева, которые среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрете; 5 Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. 7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.

Суд Божий

а. Обличение во грехе

8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? 10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. 11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? 12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. 13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. 14 И сказал Господь Бог змею:

б. Проклятие змея

за то, что ты сделал это,

проклят ты пред всеми скотами

и пред всеми зверями полевыми;

ты будешь ходить на чреве твоем,

и будешь есть прах во все дни жизни твоей.

15 И вражду положу между тобою и между женою,

и между семенем твоим и между семенем ее;

оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

в. Осуждение Евы

16 Жене сказал:

умножая умножу скорбь твою в беременности твоей;

в болезни будешь рождать детей;

и к мужу твоему влечение твое,

и он будет господствовать над тобою.

г. Осуждение Адама

17 Адаму же сказал:

за то, что ты послушал голоса жены твоей

и ел от дерева,

о котором Я заповедал тебе, сказав:

"не ешь от него",

проклята земля за тебя;

со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей.

18. Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою.

19. В поте лица твоего будешь есть хлеб,

доколе не возвратишься в землю,

из которой ты взят;

ибо прах ты,

и в прах возвратишься.

д. Изгнание из сада Эдемского

20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. 21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их.

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. 23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. 24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни". (Бытие 3:1-24)

Жрецы молчали бы. Но мы все-таки попробуем с ними поговорить.

Еще раз вдумаемся в смысл того, о чем пишет Данте, и попробуем себе представить, как комментировали бы его стихи знающие их тайный смысл жрецы, если согласились бы разговаривать с нами.

Цитата: «…по количеству не… обилен далекий блеск, он яркостью своей другим… равносилен… не слив с собой, вместила… дробно расточась по многим звездам…. вокруг единства своего… и каждая… вступает в связь с… телом, где она… по-разному мерцает… чтоб разное блестело по-разному, не в плотности отнюдь… в ней — то начало, что творит всецело… и небо, где светил не сосчитать, глубокой мудрости, его кружащей, есть повторенный образ и печать».

Комментарий жрецов:

Бог Осирис — небесное воплощение Фараона на небе — живет в виде трех ярких звезд Созвездия Орион. В том, что сказано, нет никаких фантазий или абстрактных рассуждений. Посмотрите на ночное небо, и вы увидите три звезды Созвездия Орион.

Блеск этих трех звезд по яркости не обилен и равносилен другим небесным светилам. Что ж, каждое светило должно мерцать по-разному.

Но тело Фараона, дробно расточась по многим звездам, слилось с Созвездием Орион.

Бог Осирис един в трех звездах. Он велик в единстве своем. Именно в трех ярких звездах сокрыто начало всего.

Вера в единого бога Осириса, воплощенного в трех звездах, имеет в основе своей астрономические наблюдения.

И в этом глубокая мудрость, идущая от бога Осириса.

Цитата: «…под небом, где божественный покой…. тело некое, чья сила все то, что в нем, наполнила собой… строй членов мира уступами идет и, сверху взяв, потом вручает ниже… их направляет к цели надлежащей…. я увидал, объят Высоким Светом и в ясную глубинность погружен, три равноемких круга, разных цветом, один другим, казалось, отражен, а третий — пламень, и от них рожден… как геометр, напрягший все старанья, чтобы измерить круг, схватить умом искомого не может основанья».

Комментарий жрецов:

Под небом, где божественный покой, Бог Осирис